入场后就要耐心等候第二天考试了。
在这样一个很不舒服的环境中睡觉对考生的身心都是一种极大的煎熬半夜朱浩听到隔壁号舍传来剧烈的咳嗽声良久都未停歇吵得人心烦意乱无法入眠。
因为考试尚未开始晚上连个巡场的人都没有要去茅房也随意外边不时有脚步声传来但没有凑一块儿说话的都怕因为自己喧哗而招来巡场之人被取消考试资格。
如此一直持续到天蒙蒙亮整晚下来朱浩拢共也没睡上两个时辰。
此时外面传来敲锣声。
考试终于正式开始到了放题的时候。
考棚大门被人从外面打开考生不会有什么梳洗时间巡场官兵直接就把第一场考试的试卷送了进来这样你在号舍里边是吃饭或是继续睡觉没人管你只要你别影响到别的考生就行。
就算你在里面连睡三天或者第二场不来都是你的自由……谁管得着？
天色未完全亮开。
朱浩拿到试卷也就刚刚能看清楚上面的字想以这种光线写文章根本就做不到。
本来可以点蜡烛照明……但蜡烛这东西一场考试就给一根未来还有两个晚上需要用到节省才是王道。
看清楚题目对朱浩来说就足够了。
可以在脑子里琢磨题目。
第一场考试三篇四书文。
三道题自己切中二。
朱浩心想果然蝴蝶效应开始发挥作用正德十一年乡试三道题全中这次只中二看来来年会试题目是否还是历史上的题目那就难说了。
第一道《论语》题：“子曰：性相近也习相远也。”
真是千古名句！
《三字经》扛把子一般的句子任何刚启蒙的孩子甚至字还不认识呢“性相近习相远”便知晓了。
这也是朱浩三道题中唯一没有切中的题目。
第二题《孟子》题：“离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员：师旷之聪不以六律不能正五音；尧舜之道不以仁政不能平治天下。”
这是一个断句相当于截搭题中变种连前面“孟子曰”这几个字都没有其实孟子的这句话还有后半句的。
从题目到题型这道题可说是完全被朱浩押中也不能称之为押题根本就是历史上这一届的湖广乡试题目。
无规矩不成方圆这是讲规矩和规范至于讲尧舜之道的仁政只是在论述规矩的重要性这里并不是主要论点。
第三题《大学》题：“《康诰》曰：克明德。《太甲》曰：顾諟天之明命。《帝典》曰：克明峻德。皆自明也。”
这道题比较工整论的是“明德”的重要性就是所谓的光明的道德不但要颂扬还要自明其意并化为己用……这算是科举考试中最基础的论述方向。
毕竟儒家经典中最经常论述的内容就是仁义礼智信而这些几乎都可以包涵在个人品德修养中。
有人或可以说儒家文化中带着假仁假义的东西但实际上儒家还是颂扬这些高贵品德的若有人学不来真正的品德却只从中体会出假仁假义那只能说你领悟不到圣人之言的真谛学问不到家。
当然也可以说人类在品格方面越缺什么越强调什么儒家这种只强调道德规范的方式带来了社会中假道学的存在。
总之人品德的高低不是靠某种学问来支撑还是要看个人的经历和修养有时讲穷山恶水出刁民也是因为人类最基本的诉求是生存在违背生存这个前提下想把人栽培成道德先锋那是不现实的。
……
……
三中二。
朱浩现在开始为不知道在哪个考棚考试的孙孺发愁。
这样一个难以成就大事的徒弟就算有两篇文章可以套用师傅给你写的文章但仅仅是第一题就可能让你榜上无名。
第一场三篇四书文几乎就决定了乡试成绩的高低。
第一题乃重中之重这道题目看起来很简单但毕竟朱浩没有提前研究过其字面意思是孔子说：“人的本性是相近的由于习染不同才相互有了差别。”
《论语章句集注》释意：“此所谓性兼气质而言者也。气质之性固有美恶之不同矣。然以其初而言则皆不甚相远也。但习于善则善习于恶则恶于是始相远耳。程子曰：‘此言气质之性。非言性之本也。若言其本则性即是理理无不善孟子之言性善是也。何相近之有哉？’”
有点近朱者赤近墨者黑的意思所以说四书五经中大多数的文章和句子都是可以找到通义的内容尤其是孔孟两大圣人说的话完全可以拿不同的句子来论述结果基本都一样。
在圣人经历中也能找到很多相关的例子无法一一细说。
论述方向就是向善人学善不能近恶并以本性之善面对世间一切之恶不靠言论之善来死撑相当于不能说一套做一套嘴上表现出来的善并不是善……
……
……
时间还早。
太阳出来好一会儿了朱浩依然没有动笔。
这么大一座好似监狱般的考场对朱浩而言写三篇四书文别说三天三个时辰都多余但问题是你不可能提前交卷出去必须待够时间。
如此一来保持好心态比及早完成文章更为重要。
写完了也是无所事事等回头发现文章中犯了忌讳或是后面试卷被弄脏估计在号舍内想死的心都有了。
所以最好的方法莫过于到了第三天早晨把三篇文章一气呵成写出来交卷离场回去享受一天的自由再回来遭罪……
至于后两题。
朱浩不需要花太多时间去研究毕竟一早就详细推敲过就此论述过不少文章从中挑选出方向正确的送了孙孺一篇……
往外看了看。
并没有见到巡场的人。
大概是连巡场的人都不怕考生作弊。
最大的问题在于乡试通过的难度非常大若是想替考或是交头接耳意义不大谁敢保证隔壁那位就能在几千人中脱颖而出？人家有本事考取举人为啥还要跟你交头接耳帮你写文章？
都已经到了考乡试的地步难道圣人之言你还能看不懂意思？一个个考生眼高于顶用得着别人来提醒？
至于替考……基本不会出现这种情况。
你考乡试找替考怎么也要寻个举人或是进士帮忙吧？
还得体貌相近……你给人家多少钱一个举人或进士能冒着声名狼藉的风险来为你替考？而且毫不夸张的说就算真找来了举人或者进士考试他以前能顺利通过这次乡试未必却能成功。
乡试就是这么神奇的考试虽然都是写文章写的还是议论文或许他论别的圣人之言有见地能通过考试但每次考试题目都不一样他怎么能保证这次论得恰到好处？
而且每次阅卷官都不同……
你辞藻再华丽在科举场上也是徒劳……
虽然说要的就是你观点犀利准确无误但不是每个人都对儒家典籍中的每个论点都有独到的见地几千人中挑选几十人……没点真本事可不行。
……
……
考试第一天。
朱浩看到巡场之人路过他号舍的次数不过三回这么说来巡场之人也是随便应付了事。
本来朱浩以为童生考三场考试监督已经算是宽松但相比于乡试那三场好像还严格了不少至少每个考棚内有巡场的官差而在乡试中考棚门基本都上了锁偶尔看到有人进来走走看看转上那么一圈都很稀罕。
这也恰恰证明乡试难考。
到了下午朱浩才开始尝试写第一篇文章不过只是写在草稿纸上。
天气闷热朱浩只能穿着单衣考试在这样一个密闭环境中有种让人喘不过气的窒息感一点风都没有感觉呼吸的空气都是灼热的这时候若是能有一块冰放在面前……
就在朱浩想好事时远处传来叫骂声：“谁他娘的在号舍里拉屎？熏死人了知道吗？”
“呵呵呵……”
周围马上有哄笑声响起。
这就涉及另外一个问题若是没人来巡场要去茅厕大号都没法进行申请最后无奈之下就只能在自己的尿桶里解决大号自己倒是爽快了但隔壁考生可就倒了大霉。
有一些考生非常容易在考试时紧张跑肚拉稀常有再加上这么热的天吃点东西坏肚子乃是常见的事情。
如此一来考棚内的环境越发恶劣。
好在事情没有发生在朱浩周围的号舍不然他也要承受身体和精神上的双重折磨……估计晚上睡觉都睡不清闲。
一点小小的插曲之后后续再无声响。
考生都在闷头答题若不知情的还以为周遭没人。
到日落时天色转阴终于有了一丝凉风让人身心舒畅心情也一下子好了许多。
朱浩吃了进考场后的第一顿饭不过是将昨天带进来的豌豆糕吃了两块又吃了几片油卤豆腐干喝了点水……进考场一整天后第一次小解。
突然发现自己好像个苦行僧。
只求三场考试能早点结束不再受煎熬。
在这样一个很不舒服的环境中睡觉对考生的身心都是一种极大的煎熬半夜朱浩听到隔壁号舍传来剧烈的咳嗽声良久都未停歇吵得人心烦意乱无法入眠。
因为考试尚未开始晚上连个巡场的人都没有要去茅房也随意外边不时有脚步声传来但没有凑一块儿说话的都怕因为自己喧哗而招来巡场之人被取消考试资格。
如此一直持续到天蒙蒙亮整晚下来朱浩拢共也没睡上两个时辰。
此时外面传来敲锣声。
考试终于正式开始到了放题的时候。
考棚大门被人从外面打开考生不会有什么梳洗时间巡场官兵直接就把第一场考试的试卷送了进来这样你在号舍里边是吃饭或是继续睡觉没人管你只要你别影响到别的考生就行。
就算你在里面连睡三天或者第二场不来都是你的自由……谁管得着？
天色未完全亮开。
朱浩拿到试卷也就刚刚能看清楚上面的字想以这种光线写文章根本就做不到。
本来可以点蜡烛照明……但蜡烛这东西一场考试就给一根未来还有两个晚上需要用到节省才是王道。
看清楚题目对朱浩来说就足够了。
可以在脑子里琢磨题目。
第一场考试三篇四书文。
三道题自己切中二。
朱浩心想果然蝴蝶效应开始发挥作用正德十一年乡试三道题全中这次只中二看来来年会试题目是否还是历史上的题目那就难说了。
第一道《论语》题：“子曰：性相近也习相远也。”
真是千古名句！
《三字经》扛把子一般的句子任何刚启蒙的孩子甚至字还不认识呢“性相近习相远”便知晓了。
这也是朱浩三道题中唯一没有切中的题目。
第二题《孟子》题：“离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员：师旷之聪不以六律不能正五音；尧舜之道不以仁政不能平治天下。”
这是一个断句相当于截搭题中变种连前面“孟子曰”这几个字都没有其实孟子的这句话还有后半句的。
从题目到题型这道题可说是完全被朱浩押中也不能称之为押题根本就是历史上这一届的湖广乡试题目。
无规矩不成方圆这是讲规矩和规范至于讲尧舜之道的仁政只是在论述规矩的重要性这里并不是主要论点。
第三题《大学》题：“《康诰》曰：克明德。《太甲》曰：顾諟天之明命。《帝典》曰：克明峻德。皆自明也。”
这道题比较工整论的是“明德”的重要性就是所谓的光明的道德不但要颂扬还要自明其意并化为己用……这算是科举考试中最基础的论述方向。
毕竟儒家经典中最经常论述的内容就是仁义礼智信而这些几乎都可以包涵在个人品德修养中。
有人或可以说儒家文化中带着假仁假义的东西但实际上儒家还是颂扬这些高贵品德的若有人学不来真正的品德却只从中体会出假仁假义那只能说你领悟不到圣人之言的真谛学问不到家。
当然也可以说人类在品格方面越缺什么越强调什么儒家这种只强调道德规范的方式带来了社会中假道学的存在。
总之人品德的高低不是靠某种学问来支撑还是要看个人的经历和修养有时讲穷山恶水出刁民也是因为人类最基本的诉求是生存在违背生存这个前提下想把人栽培成道德先锋那是不现实的。
……
……
三中二。
朱浩现在开始为不知道在哪个考棚考试的孙孺发愁。
这样一个难以成就大事的徒弟就算有两篇文章可以套用师傅给你写的文章但仅仅是第一题就可能让你榜上无名。
第一场三篇四书文几乎就决定了乡试成绩的高低。
第一题乃重中之重这道题目看起来很简单但毕竟朱浩没有提前研究过其字面意思是孔子说：“人的本性是相近的由于习染不同才相互有了差别。”
《论语章句集注》释意：“此所谓性兼气质而言者也。气质之性固有美恶之不同矣。然以其初而言则皆不甚相远也。但习于善则善习于恶则恶于是始相远耳。程子曰：‘此言气质之性。非言性之本也。若言其本则性即是理理无不善孟子之言性善是也。何相近之有哉？’”
有点近朱者赤近墨者黑的意思所以说四书五经中大多数的文章和句子都是可以找到通义的内容尤其是孔孟两大圣人说的话完全可以拿不同的句子来论述结果基本都一样。
在圣人经历中也能找到很多相关的例子无法一一细说。
论述方向就是向善人学善不能近恶并以本性之善面对世间一切之恶不靠言论之善来死撑相当于不能说一套做一套嘴上表现出来的善并不是善……
……
……
时间还早。
太阳出来好一会儿了朱浩依然没有动笔。
这么大一座好似监狱般的考场对朱浩而言写三篇四书文别说三天三个时辰都多余但问题是你不可能提前交卷出去必须待够时间。
如此一来保持好心态比及早完成文章更为重要。
写完了也是无所事事等回头发现文章中犯了忌讳或是后面试卷被弄脏估计在号舍内想死的心都有了。
所以最好的方法莫过于到了第三天早晨把三篇文章一气呵成写出来交卷离场回去享受一天的自由再回来遭罪……
至于后两题。
朱浩不需要花太多时间去研究毕竟一早就详细推敲过就此论述过不少文章从中挑选出方向正确的送了孙孺一篇……
往外看了看。
并没有见到巡场的人。
大概是连巡场的人都不怕考生作弊。
最大的问题在于乡试通过的难度非常大若是想替考或是交头接耳意义不大谁敢保证隔壁那位就能在几千人中脱颖而出？人家有本事考取举人为啥还要跟你交头接耳帮你写文章？
都已经到了考乡试的地步难道圣人之言你还能看不懂意思？一个个考生眼高于顶用得着别人来提醒？
至于替考……基本不会出现这种情况。
你考乡试找替考怎么也要寻个举人或是进士帮忙吧？
还得体貌相近……你给人家多少钱一个举人或进士能冒着声名狼藉的风险来为你替考？而且毫不夸张的说就算真找来了举人或者进士考试他以前能顺利通过这次乡试未必却能成功。
乡试就是这么神奇的考试虽然都是写文章写的还是议论文或许他论别的圣人之言有见地能通过考试但每次考试题目都不一样他怎么能保证这次论得恰到好处？
而且每次阅卷官都不同……
你辞藻再华丽在科举场上也是徒劳……
虽然说要的就是你观点犀利准确无误但不是每个人都对儒家典籍中的每个论点都有独到的见地几千人中挑选几十人……没点真本事可不行。
……
……
考试第一天。
朱浩看到巡场之人路过他号舍的次数不过三回这么说来巡场之人也是随便应付了事。
本来朱浩以为童生考三场考试监督已经算是宽松但相比于乡试那三场好像还严格了不少至少每个考棚内有巡场的官差而在乡试中考棚门基本都上了锁偶尔看到有人进来走走看看转上那么一圈都很稀罕。
这也恰恰证明乡试难考。
到了下午朱浩才开始尝试写第一篇文章不过只是写在草稿纸上。
天气闷热朱浩只能穿着单衣考试在这样一个密闭环境中有种让人喘不过气的窒息感一点风都没有感觉呼吸的空气都是灼热的这时候若是能有一块冰放在面前……
就在朱浩想好事时远处传来叫骂声：“谁他娘的在号舍里拉屎？熏死人了知道吗？”
“呵呵呵……”
周围马上有哄笑声响起。
这就涉及另外一个问题若是没人来巡场要去茅厕大号都没法进行申请最后无奈之下就只能在自己的尿桶里解决大号自己倒是爽快了但隔壁考生可就倒了大霉。
有一些考生非常容易在考试时紧张跑肚拉稀常有再加上这么热的天吃点东西坏肚子乃是常见的事情。
如此一来考棚内的环境越发恶劣。
好在事情没有发生在朱浩周围的号舍不然他也要承受身体和精神上的双重折磨……估计晚上睡觉都睡不清闲。
一点小小的插曲之后后续再无声响。
考生都在闷头答题若不知情的还以为周遭没人。
到日落时天色转阴终于有了一丝凉风让人身心舒畅心情也一下子好了许多。
朱浩吃了进考场后的第一顿饭不过是将昨天带进来的豌豆糕吃了两块又吃了几片油卤豆腐干喝了点水……进考场一整天后第一次小解。
突然发现自己好像个苦行僧。
只求三场考试能早点结束不再受煎熬。