中华文明起源和上古史
旧石器时代：
如果承认非洲起源说的话，旧石器时代晚期最后一批走出非洲的人有两批分别在3－5万年前到了中亚及中国北方(经西南亚)、东南亚及中国南方(跨海经南亚)，他们分别是中国北方人种(汉藏语)和南方人种(百越语)的祖先；就分布范围而言，百越人占得广，但是汉藏人人口多，南方包括东南亚自然(包括气候)条件不够好
新石器时代：
到北方的人往东很快一直推进到山东(龙山)、辽东(红山)，在山东跟南方上去的人(有的是沿海北漂)混合成东夷人的祖先；在辽东和更早到的人(阿尔泰语)可能有融合
南方人先迁到湖北的是苗蛮人的祖先，仍留在江南(良渚)、四川(大溪三星堆)、岭南(石峡)、东南亚的后来被统称百越
稍晚华夏人的祖先(西羌人)可能分别从西北方偏西迁来山西、陕西一带(仰韶)
百越人的含义最广，就好像今天称地球人一样，什么发展水平都有，其中长江中下游比较先进
苗蛮人、东夷人、西羌人只是一个中等地域的诸部落统称，也可能有多个部落联盟
而华夏人(西羌一支)发展水平最为先进和指代最明确，至少2个部落联盟，分别是炎帝部落联盟、黄帝部落联盟
华夏人更先进可能因为他们比较晚来，所居山西陕西又为中国北方单元之中央，更好吸取各部落精华
这些人尤其是华夏西羌人有一些苏美尔文明的影响，但华夏人出现在黄河中游的时候至迟是4600年前的事，此时苏美尔兴起不过五六百年，苏美尔周围也只有埃及、埃兰、哈拉巴(除了埃及几乎和苏美尔同时，后2者也是刚刚出现)，比中国更近的阿卡德人、赫梯人、克里特都没有，但华夏已在本土扎根。
传说时代：
诸原始部落尤其是华夏人的2个部落联盟都经历了长时间的传承，有些传说可以溯至黄帝前两三千年
原始社会晚期，诸部落联盟争夺中原，炎黄盟联合(阪泉)并打败蚩尤部落联盟(涿鹿)，确立华夏人在中原的统治地位，后又打败苗蛮迫使其退回长江，部分华夏人迁至山东和部分东夷人融合，后来成为商人
前2次战争是华夏人刚进入中原，刚到河北还没到河南与东夷人起的冲突，这时辽东的北方人应该是华夏阵线，而打败苗蛮(江淮江汉)是华夏人南下中原核心即河南时候的事。
一开始中原部落大联盟盟主并非世袭，直到夏禹。
夏朝算不上国家(连夏的名称都不确定)，夏王只是部落大联盟的盟主，而且是不稳定的世袭，所谓太康失国少康中兴发生过多次，很难一脉相承
对尧舜禅让真实性的怀疑，可得出夏盟可能只是尧舜时代的延续，中间夹杂了多次尧舜“禅让”和禹传启“家天下”，但对实际上是部落联盟的夏盟来说，这应该是常态，而不是混乱。
进一步地说，尧舜实际上不是一两个帝王，而是像夏盟一样是尧盟、舜盟，如同魏代汉，晋代魏。原始时代没有文字，全靠口耳相传，那时留下来的传说经常将一个时代看成一个帝王(盟主)，而且每个有作为的盟主往往能在位近百年的时间，当然这个时间比苏美尔的要少很多也更接近事实。
自炎黄盟进占中原到夏盟时代，威胁主要来自东方包括东夷、商人(华夏支系)，后者最终还是西入中原
文明时代：
商人比炎黄盟直系后代夏盟更先进，又吸收了东夷人(海上部族)精华，加之华夏人的头脑创设了文字(可能是经商所需)
商朝真正确立了世袭，并扩充机构成为国家，主要威胁仍然是东夷(后来的武丁、纣王经常东征)，但忽略了西方的威胁
商前期其实和夏盟一样没有都城，最多只有王城(像城堡跟宫殿组合)加集市，所以遇事容易“迁都”，很有可能会仅因为卜得凶卦而迁；但发展到后来成为较大的城市(比西方的大得多)，迁都成了成本很高的事，到盘庚迁殷后才停下(盘庚敢于打破惯例也说明其威望)
商人祭祀更重上天及鬼神，不同于后来中国人更重祖先崇拜，这与他们最先建立真正永久的世袭制度有关，他们相信或者要群众相信商王的王权自天而降，鬼神佑之，是绝对天命(商灭之后的历代天子改成相对的天命)。商王相信其世袭亿万斯年，因为当时他们是唯一的最早的，时间越长越相信，到了纣王已经坐了六百年江山的时候更相信江山永固。后来的帝王除了周秦汉比较相信之外，都知道“江山永固”是自欺欺人(这对广大群众自是好事)。但商王是兄终弟及的，权力属于整个王族，而非王室，继承人制度不利于集权，直到商后期才有改变。
留在陕西的华夏人即周人，乘商王对付东夷入侵中原，为了让群众相信周朝的合法性，他们将天命改成相对的，行政管理上将重心转向人治(周礼)
周人更大胆编造在商朝前还有一个夏朝(实际上是夏盟)，为王权更替的合法性(相对天命)提供更有力的依据，当然不是完全编造，部分是根据一些传说
似乎为了安抚商人，周武王没有在中原建都而回到西岐，另一原因是中原人口历经上千年发展已经翻了好几番，达到近2000万(禹盟时统计有1355万，但这个数字不太可信，可能只是几百万)，在当时生产力下已经饱和，当然回去自己大本营更安全。
夏盟时代只是部落联盟的扩大版，商朝诸方国也是高度自治，都是不太重视行政管理，重心仍在社会事务，当然，国家本来就是因像大禹治水这样的事而建立起来的，但这样很容易到处出现反叛。夏盟时代夏王传承不稳定，不是每个王都有启那样的手段(杀防风氏)。商的中央权力加强了，但仍然需要不断征讨各地。
传说上古帝王(实际上只是盟主)以德治国，且确实有少数个人威望高魅力大能力强的盟主(尧舜禹)，但与后世帝王并无二致，古人心中的圣人实际上并不存在，厚古薄今不可取
周为了控制地方，派中央代表分封各地，包括很多宗室同姓诸侯、功臣异性诸侯、历朝异性诸侯(灭国不灭祀，唐尧虞舜夏禹商汤都有)，甚至分封到偏远的楚、吴、燕，而这些地方夹杂了很多东夷、百越(包括苗蛮)人，还有新来几百年的北狄、西戎
从黄帝到周初，中原的威胁主要来自的东方，而南方苗蛮力量则没那么强大
西方北方则没什么威胁，因为华夏人就来自西北
商人和周人分别从东西方成功侵入过中原，取代炎黄盟直系后代的统治地位，但他们可以说还是华夏人，尽管在东夷或西戎处混了几百年，尽管进占前可能从血缘到文化上都和炎黄盟直系的华夏人有相当差异，他们充实、发展、改革了华夏文化，并不是毁灭文化。(《全球通史》说商人入侵中原类似希腊人入侵爱琴文明、雅利安人入侵哈拉巴文明，造成毁灭，但商朝建立后绝非黑暗时代，而是比夏盟远为璀璨的时代)
关于为何区分中原人（后来演变成中国人）是文化上而非血统，开始却并不是因为文化上的先进性，当时华夏人和东夷苗蛮等争夺时各方都处于原始社会阶段，父系氏族新石器时代，华夏人比其他人先进不了多少——而是因为中原的地缘，河南及附近地区是华北平原的核心区，是原始部族心中的风水宝地。当中原发展起来并远超周边后，文化成为最重要的因素
正是因为没有真正的异文化进占过中原，华夏人得以占据中原上千年没有中断，足以发展并形成了自己独特的文化，先进性赶上了同期世界水平(处于轴心时代前夜)
新的分封制、统治合法性思想(相对天命)使得周初行政管理能力加强，甚至周王有空可以去旅游(穆王)，但是国家权力强化的同时也使帝王个人开始懈怠
西周时，威胁开始在东南西北四个方向同时出现。东方的叛乱(管蔡)很快平定，但齐鲁莒要面对东夷，昭王南征失败，西戎攻入镐京，燕更是四胡环伺(燕齐间尚未打通)
当然，很快东周霸主的“尊王攘夷”让华夏人有惊无险进入“轴心时代”(与雅利安印度、希伦希腊、波斯伊朗齐名)，齐扫灭东夷，彻底解决东方的威胁，吴楚越也在百越站稳，秦霸西戎，晋燕抵御北方(包括后来匈奴)，最后，秦先后攻占巴蜀、岭南，彻底解决了南方的威胁。
四夷中，东夷被同化，西戎同化或西迁，百越人一步步退却，分别被同化、赶到西南山区以至退到东南亚那个两三万年前他们经过的地方。当然今天南方人不可避免有百越人血统，但多为母系(华夏人强势)
所以华夏人在秦占领岭南后，东、南皆临大海，西望高原，北踏荒寒，本土已经达到了最大化。而近代海洋时代前，东方南方不可能再有威胁(大海阻挡)，西方威胁也不大(高原沙漠阻挡)，秦后2000年华夏人威胁主要来自北方，而且还被部分侵占过几百年(东晋赵宋时)，完全占领过2次(元清)。自然今天的北方人不可避免有北方胡人血统(和南方人一样这是后话)。
华夏族最终形成，秦汉开始中国进入行政管理（集权帝制）新时代。华夏族(比较纯粹的华夏人)开始演变成汉族(混有南方百越、北方胡人血统)，以文化分华夷的思想也成了主流。
旧石器时代：
如果承认非洲起源说的话，旧石器时代晚期最后一批走出非洲的人有两批分别在3－5万年前到了中亚及中国北方(经西南亚)、东南亚及中国南方(跨海经南亚)，他们分别是中国北方人种(汉藏语)和南方人种(百越语)的祖先；就分布范围而言，百越人占得广，但是汉藏人人口多，南方包括东南亚自然(包括气候)条件不够好
新石器时代：
到北方的人往东很快一直推进到山东(龙山)、辽东(红山)，在山东跟南方上去的人(有的是沿海北漂)混合成东夷人的祖先；在辽东和更早到的人(阿尔泰语)可能有融合
南方人先迁到湖北的是苗蛮人的祖先，仍留在江南(良渚)、四川(大溪三星堆)、岭南(石峡)、东南亚的后来被统称百越
稍晚华夏人的祖先(西羌人)可能分别从西北方偏西迁来山西、陕西一带(仰韶)
百越人的含义最广，就好像今天称地球人一样，什么发展水平都有，其中长江中下游比较先进
苗蛮人、东夷人、西羌人只是一个中等地域的诸部落统称，也可能有多个部落联盟
而华夏人(西羌一支)发展水平最为先进和指代最明确，至少2个部落联盟，分别是炎帝部落联盟、黄帝部落联盟
华夏人更先进可能因为他们比较晚来，所居山西陕西又为中国北方单元之中央，更好吸取各部落精华
这些人尤其是华夏西羌人有一些苏美尔文明的影响，但华夏人出现在黄河中游的时候至迟是4600年前的事，此时苏美尔兴起不过五六百年，苏美尔周围也只有埃及、埃兰、哈拉巴(除了埃及几乎和苏美尔同时，后2者也是刚刚出现)，比中国更近的阿卡德人、赫梯人、克里特都没有，但华夏已在本土扎根。
传说时代：
诸原始部落尤其是华夏人的2个部落联盟都经历了长时间的传承，有些传说可以溯至黄帝前两三千年
原始社会晚期，诸部落联盟争夺中原，炎黄盟联合(阪泉)并打败蚩尤部落联盟(涿鹿)，确立华夏人在中原的统治地位，后又打败苗蛮迫使其退回长江，部分华夏人迁至山东和部分东夷人融合，后来成为商人
前2次战争是华夏人刚进入中原，刚到河北还没到河南与东夷人起的冲突，这时辽东的北方人应该是华夏阵线，而打败苗蛮(江淮江汉)是华夏人南下中原核心即河南时候的事。
一开始中原部落大联盟盟主并非世袭，直到夏禹。
夏朝算不上国家(连夏的名称都不确定)，夏王只是部落大联盟的盟主，而且是不稳定的世袭，所谓太康失国少康中兴发生过多次，很难一脉相承
对尧舜禅让真实性的怀疑，可得出夏盟可能只是尧舜时代的延续，中间夹杂了多次尧舜“禅让”和禹传启“家天下”，但对实际上是部落联盟的夏盟来说，这应该是常态，而不是混乱。
进一步地说，尧舜实际上不是一两个帝王，而是像夏盟一样是尧盟、舜盟，如同魏代汉，晋代魏。原始时代没有文字，全靠口耳相传，那时留下来的传说经常将一个时代看成一个帝王(盟主)，而且每个有作为的盟主往往能在位近百年的时间，当然这个时间比苏美尔的要少很多也更接近事实。
自炎黄盟进占中原到夏盟时代，威胁主要来自东方包括东夷、商人(华夏支系)，后者最终还是西入中原
文明时代：
商人比炎黄盟直系后代夏盟更先进，又吸收了东夷人(海上部族)精华，加之华夏人的头脑创设了文字(可能是经商所需)
商朝真正确立了世袭，并扩充机构成为国家，主要威胁仍然是东夷(后来的武丁、纣王经常东征)，但忽略了西方的威胁
商前期其实和夏盟一样没有都城，最多只有王城(像城堡跟宫殿组合)加集市，所以遇事容易“迁都”，很有可能会仅因为卜得凶卦而迁；但发展到后来成为较大的城市(比西方的大得多)，迁都成了成本很高的事，到盘庚迁殷后才停下(盘庚敢于打破惯例也说明其威望)
商人祭祀更重上天及鬼神，不同于后来中国人更重祖先崇拜，这与他们最先建立真正永久的世袭制度有关，他们相信或者要群众相信商王的王权自天而降，鬼神佑之，是绝对天命(商灭之后的历代天子改成相对的天命)。商王相信其世袭亿万斯年，因为当时他们是唯一的最早的，时间越长越相信，到了纣王已经坐了六百年江山的时候更相信江山永固。后来的帝王除了周秦汉比较相信之外，都知道“江山永固”是自欺欺人(这对广大群众自是好事)。但商王是兄终弟及的，权力属于整个王族，而非王室，继承人制度不利于集权，直到商后期才有改变。
留在陕西的华夏人即周人，乘商王对付东夷入侵中原，为了让群众相信周朝的合法性，他们将天命改成相对的，行政管理上将重心转向人治(周礼)
周人更大胆编造在商朝前还有一个夏朝(实际上是夏盟)，为王权更替的合法性(相对天命)提供更有力的依据，当然不是完全编造，部分是根据一些传说
似乎为了安抚商人，周武王没有在中原建都而回到西岐，另一原因是中原人口历经上千年发展已经翻了好几番，达到近2000万(禹盟时统计有1355万，但这个数字不太可信，可能只是几百万)，在当时生产力下已经饱和，当然回去自己大本营更安全。
夏盟时代只是部落联盟的扩大版，商朝诸方国也是高度自治，都是不太重视行政管理，重心仍在社会事务，当然，国家本来就是因像大禹治水这样的事而建立起来的，但这样很容易到处出现反叛。夏盟时代夏王传承不稳定，不是每个王都有启那样的手段(杀防风氏)。商的中央权力加强了，但仍然需要不断征讨各地。
传说上古帝王(实际上只是盟主)以德治国，且确实有少数个人威望高魅力大能力强的盟主(尧舜禹)，但与后世帝王并无二致，古人心中的圣人实际上并不存在，厚古薄今不可取
周为了控制地方，派中央代表分封各地，包括很多宗室同姓诸侯、功臣异性诸侯、历朝异性诸侯(灭国不灭祀，唐尧虞舜夏禹商汤都有)，甚至分封到偏远的楚、吴、燕，而这些地方夹杂了很多东夷、百越(包括苗蛮)人，还有新来几百年的北狄、西戎
从黄帝到周初，中原的威胁主要来自的东方，而南方苗蛮力量则没那么强大
西方北方则没什么威胁，因为华夏人就来自西北
商人和周人分别从东西方成功侵入过中原，取代炎黄盟直系后代的统治地位，但他们可以说还是华夏人，尽管在东夷或西戎处混了几百年，尽管进占前可能从血缘到文化上都和炎黄盟直系的华夏人有相当差异，他们充实、发展、改革了华夏文化，并不是毁灭文化。(《全球通史》说商人入侵中原类似希腊人入侵爱琴文明、雅利安人入侵哈拉巴文明，造成毁灭，但商朝建立后绝非黑暗时代，而是比夏盟远为璀璨的时代)
关于为何区分中原人（后来演变成中国人）是文化上而非血统，开始却并不是因为文化上的先进性，当时华夏人和东夷苗蛮等争夺时各方都处于原始社会阶段，父系氏族新石器时代，华夏人比其他人先进不了多少——而是因为中原的地缘，河南及附近地区是华北平原的核心区，是原始部族心中的风水宝地。当中原发展起来并远超周边后，文化成为最重要的因素
正是因为没有真正的异文化进占过中原，华夏人得以占据中原上千年没有中断，足以发展并形成了自己独特的文化，先进性赶上了同期世界水平(处于轴心时代前夜)
新的分封制、统治合法性思想(相对天命)使得周初行政管理能力加强，甚至周王有空可以去旅游(穆王)，但是国家权力强化的同时也使帝王个人开始懈怠
西周时，威胁开始在东南西北四个方向同时出现。东方的叛乱(管蔡)很快平定，但齐鲁莒要面对东夷，昭王南征失败，西戎攻入镐京，燕更是四胡环伺(燕齐间尚未打通)
当然，很快东周霸主的“尊王攘夷”让华夏人有惊无险进入“轴心时代”(与雅利安印度、希伦希腊、波斯伊朗齐名)，齐扫灭东夷，彻底解决东方的威胁，吴楚越也在百越站稳，秦霸西戎，晋燕抵御北方(包括后来匈奴)，最后，秦先后攻占巴蜀、岭南，彻底解决了南方的威胁。
四夷中，东夷被同化，西戎同化或西迁，百越人一步步退却，分别被同化、赶到西南山区以至退到东南亚那个两三万年前他们经过的地方。当然今天南方人不可避免有百越人血统，但多为母系(华夏人强势)
所以华夏人在秦占领岭南后，东、南皆临大海，西望高原，北踏荒寒，本土已经达到了最大化。而近代海洋时代前，东方南方不可能再有威胁(大海阻挡)，西方威胁也不大(高原沙漠阻挡)，秦后2000年华夏人威胁主要来自北方，而且还被部分侵占过几百年(东晋赵宋时)，完全占领过2次(元清)。自然今天的北方人不可避免有北方胡人血统(和南方人一样这是后话)。
华夏族最终形成，秦汉开始中国进入行政管理（集权帝制）新时代。华夏族(比较纯粹的华夏人)开始演变成汉族(混有南方百越、北方胡人血统)，以文化分华夷的思想也成了主流。