松摩哈赤张口结舌。
他倒不是不能理解称臣意味着什么只是他自己肯定做不了这样的决定。
朗日轮赞派他出来主要还是想让他劝服囊聂玛本带兵回去差不多就等同于中原的勤王。
囊聂舍不得打下来的高地也不愿现在参与到吐蕃国内的内讧当中因为他出身香雄部是悉勃野部的传统盟友。
属于吐蕃当中的旧有贵族一派他们中的很多人都如今都站在了朗日轮赞的对立面囊聂自然不肯在没有看清楚局面的时候轻易率兵回到逻些城。
松摩哈赤在囊聂那里吃了软钉子这才起意出使大唐朗日轮赞现在焦头烂额哪里顾得上派人出使大唐？
好在大唐君臣对吐蕃人的到访也没报太多期望不然的话闹出了乌龙可就成了天大的笑话了。
出使外邦这样的事情也能如此轻率可见吐蕃并没有关于这方面的一定之规哪里还能取信于人？
寥寥数语之间李破便大致上明白了这位使者的底细说话不算数做不出什么重大的承诺。
说的话也是半真半假这样的使者他娘的想要戏耍于人吗？当即砍下对方的脑袋估计吐蕃那边也没什么反应。
两国交往一旦出现这种奇葩情况那就不是令人恼火的问题了
李破沉住了气他见吐蕃来人不是为了真的想要吐蕃付出什么代价较真的话估计吐蕃也拿不出来。
他只不过是想借助与来人的接触了解一下吐蕃国内的情况罢了。
鸿胪寺的人正在紧着和突厥谈判顾不上太多还得他自己亲力亲为。
松摩哈赤的回答不出李破的预料之外他做不了主说要回去禀报赞普才能定下来有趣的是他的说辞。
要举行一场祭祀问问神灵的意思
一个将神灵挂在嘴边用占卜来决定大事的文明落后是一定的就看落后到什么程度而已。
就这样的一个高原文明在不久的将来会跟大唐争夺河西的控制权？李破有点无法理解不过柔然人突厥人也很落后却也不是拥有了那么辽阔的疆土吗？
落后不代表弱小也不代表不会成长起来而且落后摧毁文明的例子很好找。
往来一番李破“勉强”接受了松摩哈赤的说法实际上已经在其人头上打了个大大的红叉。
他“缓和”了脸色问道：“说到神明我们这里也有不少神圣可以数说吐蕃人信奉的神灵又是哪位呢？”
说到神灵松摩哈赤一下便肃穆了起来显然对神灵的敬畏已经融入到了他的骨子里那虔诚而又神圣的模样李破一瞧就知道这是一位狂信徒。
松摩哈赤低下头用低沉的语气道：“敬告于您我们吐蕃人信奉的是如来光明佛祖由天赤七王所环绕无数的侍者在他们身边讲佛论法管辖着大地众生的是无数的山神湖神和水神。
在祂们眼中吐蕃人都是祂们的儿女所有人只要虔诚祈祷都会得到祂们的回应吐蕃人的福祉在于神灵的恩赐所有的吐蕃人从出生便会铭记。”
李破嘴角抽动了两下佛祖去到高原之上倒是不令人意外因为吐蕃人靠着佛祖的出生地太近了。
可天赤七王是什么？他只听说过四大天王
佛教的影响力不可小觑有些僧人为了传法不远万里来到中原让佛教在这里站住了脚跟本土的道教就差了许多没人家那么有传教的劲头。
吐蕃是佛国这个没什么好说的不过听上去神仙还挺多并没有让佛祖一家独大和中原这边有些相似应该可以说是融合了本地教派的新教。
佛祖成了顶头上司本地的神仙反而屈居于下成了佛祖的使唤丫鬟。
此时他便饶有兴趣的又问“那又是谁来代替神灵行使威权呢？是你们的赞普还是其他什么人？”
松摩哈赤振奋了起来他觉着身上的重担明显沉重了几分如果能把大唐的皇帝变成神灵的信徒那将是一个怎样的场景啊？
佛祖会不会亲自接引他到那极乐世界去享福呢？
美好的蓝图一下展现于松摩哈赤的眼前让他瞬间完成从使者到传教士的转变。
“赞普是神灵行于地上的使者他每一句话都如神灵亲口所说可以震动四方令高山断裂河水停止流淌他是神灵的牧羊人又是神灵的刀剑”
听到这李破暗自嘟囔咱是天子上天的儿子相比之下你们那什么赞普可差了不止一筹有点废物。
嘴上却道：“朕乃天子这里也有一句话天子一怒伏尸百万流血千里大家好像差不多嘛。”
松摩哈赤进入了状态当即摇头道：“不一样的所有的吐蕃人都奉神灵为父母傍晚和早晨都会进行祭祀这里的人好像并不虔诚。
如果您对此有所疑问吐蕃将很愿意为您请来真正的神灵的侍从为您讲述神灵的慈悲和威能。”
李破笑笑很刁钻的道：“听说吐蕃所信传自天竺那样说来天竺的僧人应该更加接近神灵吧？”
松摩哈赤终于清醒了一些他有一万句来反驳可他张了张嘴却没有声音发出。
吐蕃人的宗教现在其实有些混乱。
他们所信仰的那些东西其实大部分都传自香雄部香雄部又分为大羊同部和小羊同部大羊同部在更南边他们接受了天竺佛教的影响将佛教传入到了吐蕃各部当中。
香雄部有一段很强盛的时期不过不用被后来的那些乱七八糟的考证所迷惑香雄部最强大的时期也只是和西域通商而已并没有横跨中亚远及东欧。
那样的高原帝国如果以前出现过的话一定会留下诸多痕迹但秦汉的历史上从来没有记载过这些最多也只是给香雄留了几笔罢了。
吐蕃现有的苯教很大一部分都继承于香雄而佛教依旧在和本地产生的宗教互掐当中并没有占据绝对的优势
他倒不是不能理解称臣意味着什么只是他自己肯定做不了这样的决定。
朗日轮赞派他出来主要还是想让他劝服囊聂玛本带兵回去差不多就等同于中原的勤王。
囊聂舍不得打下来的高地也不愿现在参与到吐蕃国内的内讧当中因为他出身香雄部是悉勃野部的传统盟友。
属于吐蕃当中的旧有贵族一派他们中的很多人都如今都站在了朗日轮赞的对立面囊聂自然不肯在没有看清楚局面的时候轻易率兵回到逻些城。
松摩哈赤在囊聂那里吃了软钉子这才起意出使大唐朗日轮赞现在焦头烂额哪里顾得上派人出使大唐？
好在大唐君臣对吐蕃人的到访也没报太多期望不然的话闹出了乌龙可就成了天大的笑话了。
出使外邦这样的事情也能如此轻率可见吐蕃并没有关于这方面的一定之规哪里还能取信于人？
寥寥数语之间李破便大致上明白了这位使者的底细说话不算数做不出什么重大的承诺。
说的话也是半真半假这样的使者他娘的想要戏耍于人吗？当即砍下对方的脑袋估计吐蕃那边也没什么反应。
两国交往一旦出现这种奇葩情况那就不是令人恼火的问题了
李破沉住了气他见吐蕃来人不是为了真的想要吐蕃付出什么代价较真的话估计吐蕃也拿不出来。
他只不过是想借助与来人的接触了解一下吐蕃国内的情况罢了。
鸿胪寺的人正在紧着和突厥谈判顾不上太多还得他自己亲力亲为。
松摩哈赤的回答不出李破的预料之外他做不了主说要回去禀报赞普才能定下来有趣的是他的说辞。
要举行一场祭祀问问神灵的意思
一个将神灵挂在嘴边用占卜来决定大事的文明落后是一定的就看落后到什么程度而已。
就这样的一个高原文明在不久的将来会跟大唐争夺河西的控制权？李破有点无法理解不过柔然人突厥人也很落后却也不是拥有了那么辽阔的疆土吗？
落后不代表弱小也不代表不会成长起来而且落后摧毁文明的例子很好找。
往来一番李破“勉强”接受了松摩哈赤的说法实际上已经在其人头上打了个大大的红叉。
他“缓和”了脸色问道：“说到神明我们这里也有不少神圣可以数说吐蕃人信奉的神灵又是哪位呢？”
说到神灵松摩哈赤一下便肃穆了起来显然对神灵的敬畏已经融入到了他的骨子里那虔诚而又神圣的模样李破一瞧就知道这是一位狂信徒。
松摩哈赤低下头用低沉的语气道：“敬告于您我们吐蕃人信奉的是如来光明佛祖由天赤七王所环绕无数的侍者在他们身边讲佛论法管辖着大地众生的是无数的山神湖神和水神。
在祂们眼中吐蕃人都是祂们的儿女所有人只要虔诚祈祷都会得到祂们的回应吐蕃人的福祉在于神灵的恩赐所有的吐蕃人从出生便会铭记。”
李破嘴角抽动了两下佛祖去到高原之上倒是不令人意外因为吐蕃人靠着佛祖的出生地太近了。
可天赤七王是什么？他只听说过四大天王
佛教的影响力不可小觑有些僧人为了传法不远万里来到中原让佛教在这里站住了脚跟本土的道教就差了许多没人家那么有传教的劲头。
吐蕃是佛国这个没什么好说的不过听上去神仙还挺多并没有让佛祖一家独大和中原这边有些相似应该可以说是融合了本地教派的新教。
佛祖成了顶头上司本地的神仙反而屈居于下成了佛祖的使唤丫鬟。
此时他便饶有兴趣的又问“那又是谁来代替神灵行使威权呢？是你们的赞普还是其他什么人？”
松摩哈赤振奋了起来他觉着身上的重担明显沉重了几分如果能把大唐的皇帝变成神灵的信徒那将是一个怎样的场景啊？
佛祖会不会亲自接引他到那极乐世界去享福呢？
美好的蓝图一下展现于松摩哈赤的眼前让他瞬间完成从使者到传教士的转变。
“赞普是神灵行于地上的使者他每一句话都如神灵亲口所说可以震动四方令高山断裂河水停止流淌他是神灵的牧羊人又是神灵的刀剑”
听到这李破暗自嘟囔咱是天子上天的儿子相比之下你们那什么赞普可差了不止一筹有点废物。
嘴上却道：“朕乃天子这里也有一句话天子一怒伏尸百万流血千里大家好像差不多嘛。”
松摩哈赤进入了状态当即摇头道：“不一样的所有的吐蕃人都奉神灵为父母傍晚和早晨都会进行祭祀这里的人好像并不虔诚。
如果您对此有所疑问吐蕃将很愿意为您请来真正的神灵的侍从为您讲述神灵的慈悲和威能。”
李破笑笑很刁钻的道：“听说吐蕃所信传自天竺那样说来天竺的僧人应该更加接近神灵吧？”
松摩哈赤终于清醒了一些他有一万句来反驳可他张了张嘴却没有声音发出。
吐蕃人的宗教现在其实有些混乱。
他们所信仰的那些东西其实大部分都传自香雄部香雄部又分为大羊同部和小羊同部大羊同部在更南边他们接受了天竺佛教的影响将佛教传入到了吐蕃各部当中。
香雄部有一段很强盛的时期不过不用被后来的那些乱七八糟的考证所迷惑香雄部最强大的时期也只是和西域通商而已并没有横跨中亚远及东欧。
那样的高原帝国如果以前出现过的话一定会留下诸多痕迹但秦汉的历史上从来没有记载过这些最多也只是给香雄留了几笔罢了。
吐蕃现有的苯教很大一部分都继承于香雄而佛教依旧在和本地产生的宗教互掐当中并没有占据绝对的优势