一般来说对于自家孩子家长虽然嘴上骂得凶但是下手打的时候总受收几分气力但是要是对付旁人家的孩子在条件允许的情况下往往就是反过来的了。
因此司马徽前来的时候呢虽然对于五德谬论说有一些不满意但是毕竟是自家孩子搞出来的动静所以这个不满就小了许多最多就是觉得自家熊娃会不会搞得太大了斐潜不开心怎么办？
而郑玄就不一样了。
郑玄岁数大了而年龄大一些的人么在季节交替的时候总是有些吃力所以他原本是在家中静养可是没想到猛然间蹦出来这样的一件事情让郑玄顿时觉得天旋地转山崩地裂再也坐不住便是急急往斐潜这里赶。
一路上走郑玄的火起便是腾腾而起。
这个骠骑将军难道就不能安分几天么？！
安生几天怎么就这么难？！
啊呀呀真气煞老夫是也！
然后郑玄进门看见了司马徽更是觉得这肯定就是水镜先生这个老家伙又叨逼叨的和骠骑将军搞出来的事情毕竟当年司马徽和他相互不对付已经是众人皆知的事情了。
『果然……哼哼……』
郑玄已经是积攒了一整槽的怒气值拜见了骠骑之后正准备积蓄一下情绪摆个架势开个大却听闻斐潜笑呵呵的说道『郑公前来有失远迎！听闻前些时日郑公略有不适某甚是心忧遣派百医馆医师前往诊治不知可曾用药？是否好些了？』
郑玄压了压火气拱手回答道：『多些主公照拂已是服了药略有好转……』
『嗯嗯医师可否有什么嘱咐？』斐潜没等郑玄摆开架势又是问道。
『……』郑玄叭咂一下嘴『医师……医师嘱咐……嗯？莫非……』
斐潜笑呵呵的摆摆手『医者仁心也。郑公莫非以为某特意嘱咐医师说些禁忌事项以此阻拦郑公乎？』
郑玄尴尬的笑了两声『老夫岂敢岂敢……』
大多数需要静养的病症么都会有同样的嘱咐比如不要发怒啊激动啊劳累过度啊等等有时候会觉得这些医师讲的都是一个同样的套路但是实际上对于大多数的病症来说这些行为会导致人体内部环境发生变化使得病症产生出一些不良的后果。
因此斐潜见到了郑玄的时候率先便是从此入手……
郑玄有些哭笑不得但是火气确实降下来了一些毕竟跟谁过不去都不能说跟自己的性命过不去。
『来来先喝茶喝茶……』斐潜招呼着让人上茶。
『好好先喝茶……』一旁的老好人水镜先生也是笑呵呵的招呼着。
郑玄无奈只能是先憋着然后喝茶。
清茶落入肚子里似乎也将火气浇灭了一些。
『主公……』郑玄放下了茶碗『为何要灭五德？』
斐潜笑了笑『非灭也乃生之！』
郑玄皱着花白的眉毛『愿闻其详！』
斐潜看了看郑玄又看了一眼司马徽说道：『为何春秋有百家秦汉十不存一？』
春秋战国时期出现了百家争鸣这个是几乎所有人公认的事情并且因为在这个时期之内出现了大量哲学思想碰撞的火花甚至因此持续影响了华夏整个文化的发展进程。
春秋战国时期不仅仅是中国在整个北纬三十度线附近也就是古代文明普遍最先发展起来的地方几乎所有文明的先人都第一次开始广泛地思考终极问题：人与人的关系、人与自然的关系、人与神的关系我们的来处、去处我们与宇宙如何相处等等。
对于华夏文明而言这是一次真正的文明奠基。
这也是华夏唯一的一次文明奠基。
当顺着时间线索阅读华夏古代历史的发展会很自然的发现后世再也没有出现过像是春秋战国那样一个属于文化碰撞上的纯粹哲学时代……
后世华夏文明之中固然有其他种种思想流派转变衍生其中固然也有一些是极其深刻和多元化的可是仰头而望似乎只有百家争鸣时代依旧高山仰止让人难以逾越也是难以释怀。
『百家？』郑玄依旧是皱着眉头他一时间不太能够明白斐潜的意思。
斐潜缓缓的点了点头。
若是说春秋战国是因为各国的不统一导致了文化的不统一进而形成了思想上的对抗和碰撞但是实际上华夏历史上存在的其他分裂时期却没有任何一个年代能够超越春秋战国。
就像是历史上三国之后的五胡乱华五代十国南北朝等等以及后世和周边胡人政权长期对峙的北南宋时期虽说也有在文化上的发展和进步但其在思想上对于一些哲学的探讨和开拓远远逊色于春秋战国。
五代十国或许是最为类似于春秋战国时期的纷乱但是在那个时间段内发展的不是文化而是宗教。当然宗教也是文化的一个部分但是从社会进程上看来春秋战国时期的文化思想发展有利于社会的进步而宗教的发展么……
嗯嗯也有炼丹术对应于化学的进步欢喜禅对应于生物学的发展等等。
以至于周世宗柴荣整顿佛教一口气干了三万三千多所寺庙。
当然这只是『三武一宗』当中一个而已因为佛教的发展已经是严重侵袭到了社会经济的发展。
佛教的昌盛只是给寺庙和僧人带来巨大的经济利益却不缴纳税收或是极低的税收然后又有各种免税、田地、女婢等特权同时僧侣不守戒律荒淫无度霸占田产鱼肉百姓等等的行为更是积累了大量社会矛盾种种交织在一起的矛盾激烈的时候也就最终只能通过及其强硬的政治手段加以解决。
道教么也不差。茅山宗、南岳天台派等都在那个时代发展起来前者在两宋达到无与伦比的影响力后者则在元代获得统治者的青睐。
而宋代和元代么……
算了懂得都懂。
虽然说以佛、道教为首的宗教的发展的背后也是代表了极有活力的文化思想包含着思辨、哲学、宗教理论、艺术等等人文科学的发展但是无法否认的是宗教在迷信愚民和麻痹精神上发挥了超出想象的战斗力……
斐潜推动道教的发展以及在雪区施行道教和佛教的试验并不是为了灭绝宗教而是为了以宗教对外发动文化侵蚀和吞噬因为宗教先天在侵蚀弱小思想思维上有极强的优势也有手段这种优势和手段甚至一直持续沿用到了后世的传销组织之中。
理想的状态是宗教在外搞事情一手拿锤子一手拿圣典。打开圣典就是呼唤圣光皈依华夏合上圣典就是净化污秽去除谋逆。儒教则是在内推动教育提高人口素质推动科技发展……
当然这是理想当中的规划而已真要是实施起来不知道是几难。
但是难就不去做了？
『主公……』郑玄看了看斐潜然后很认真的问道『主公究竟欲如何？』
『二位可知辕固？』斐潜问道。
『如何不知？』司马徽在一旁微微捏着胡须说道『齐诗辕固公尔……』这句话还是司马氏的老前辈说的司马徽自然门清。
郑玄也点了点头。这是汉代历史上的大儒他也不可能不知道。
斐潜笑了笑然后摸着桌案上的茶碗说道『其与黄生争论于上前。黄生曰「汤、武非受命乃杀也。」……』
司马徽哈哈笑了两声『好好正是如此正是如此！』
这是在景帝时期非常重要的一次辩论史官也特意加重了笔墨进行描述。
郑玄愣了一下忽然想起了斐潜是师从于庞德公便是脸色多少有些难看起来。『骠骑……欲重黄老？』
斐潜摇了摇头说道『非也。黄老乃学术儒经亦如是只不过么……』
斐潜看了看郑玄又看了看司马徽笑着说道：『政治尚可学术化学术不可政治化！学术之事学术了岂可固化以愚民？』
『五德之说原属学术探寻天地之理论述政治之变无有对错唯有商榷然则以其定论兴衰攀附皇命便如辕固责黄生「必若云是高皇帝代秦即天子之位非邪？」其言可乎？又有何人敢辩之！』
『周王礼之崩坏于春秋孔子悲之挽倾于各国。各地诸侯皆有争霸以替周王之心然无堰塞孔子言论之举何也？』
『如今五德之言不见于六经为阴阳所论然引为争霸托词禁堵诸生言论又是为何？』
『五德之谬非在其五行五方乃在其轮回更替！天地万物过尔匆匆周后之春秋战国之七雄皆为求其生求其变求其存便如华夏上古五氏五帝苦于居则有巢引于火则燧人别于兽则伏羲痛于身则神农传于典则轩辕岂有轮回之言焉有固步之理？』
『不知阴阳后阴阳之不明五行后五行之岂有阴阳绝五行之恐五行断阴阳之惧乎？如辕固之流以人皇之名责黄生再以天地之名责人皇其论可乎？众生唯诺非其理直乃畏是也！』
『天生万物人生自有百态或是笔端波澜万丈或是心中朽木如灰或是俯仰粗俗为乐或是徇名逐利是非亦或是抱璞守真隐居山林不一而同但终须有人愿拍案而起直言真伪剖心烛照气吐霓虹将此一点星火悄然种下直至某日可使得勃然生发荫泽寰宇！』
『二位以为然否？』
…………
太阳缓缓落下然后又一次缓缓升起。
看起来像是没有任何改变但是实际上也在静悄悄的改变着一些什么。
清晨时分农学士张章就离开了住所带着学徒出了城然后沿着水渠一路向前查看春耕的具体情况。
一道小小的身影不知道什么时候跟在了后面然后静静的远远的看着垂手恭立。
嗯是那个三十二村寨的大壮的孩子。
农学士张章只是看了一眼随后便是查看水渠的水量周边田亩的情况并且吩咐学徒将其记录在木牍之上。这些资料将会汇总到郡县之处然后有专门人的进行备档最后将成为大汉农业的一个部分。
就像是当年他在守山学宫之中当农博士拿出了平阳三年的农业数据然后精细的分析以此证明有序且有节制的灌溉比起毫无目的的漫灌更有效果的时候一样……
庄禾一年又一年的生长着看起来似乎都一样但是实际上张章知道其实也有变化这些一代代华夏农耕积累下来的知识财富就会记载在这些木牍上然后汇总起来最终传递下去。
学徒写完了张章检查了一遍发现没有什么问题便是点了点头画了押然后令其收起来便是带着学徒往前。
小小的身影跟在后面……
在道路拐角之处有一个凉亭农学士张章在每天巡查完了水渠灌溉的情况之后都会带着学徒在这边读一会儿的书练一会儿的字而这个小小的身影便会跟在一旁带着好奇和渴望默默的看着。
『子曰「道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时」念……』
学徒跟着念『子曰……』
『子曰「弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文」念……』
小小的身影也跟着念着。
《论语》每一节甚至每一篇都不是很长跟那个马猴水的文章不一样但是每一篇的文章想要理解却不是那么的容易。毕竟从春秋到了汉代所用的字体都已经更替了两次了更不用说语言的习惯和遣词用句的方式的改变都会对理解形成很大的影响。
不多时学而篇就读完了张章又让学徒自行读了一遍。
『很好。』张章点了点头然后示意了学徒一下『且默之……』
旁边就是泥地学徒只要用木棍模拟着毛笔在地上将学而篇默写一遍便算是完成了今日的课程。
张章转过身小小的身影站在凉亭的一侧端端正正看着学徒一笔一划的写字似乎手指也在微微的跟随而动。
这种对于知识的渴望……
张章很熟悉。
因为他小时候也是这么的渴望着在知识的道路上踉跄追逐着始终未曾放弃最终才走到了现在。
『小家伙过来……』
张章招了招手。
『上次教的还记得么？』
『记得先生……』
『你背一遍。』
『嗯……天天地玄黄嗯……宇宙洪荒……呃日月那什么嗯日月日月盈……日月盈昃然后然后是……嗯什么宿嗯辰宿列张……』
千字文对于后世的孩子来说或许是很简单的但是对于一个从来没有任何知识文化底蕴的农家孩子来说就是极难的了。这个难处不仅仅在于记忆还有理解。
『天地』或许可以理解那么『玄黄』呢？更不用说后面的什么『宇宙洪荒』了对于一个农家孩子来说他的宇宙可没有后世小孩那么的宽广。
因此即便是背诵得结结巴巴但是能做到这样已经是让张章很是出乎意料了不由得脱口而出『那你知道意思么？』
『有一些知道有一些不知道……』
『有一些知道』张章问道『「日月盈昃」什么意思？』
小孩童指了指天上的太阳『便是这个！白天便是「日」晚上就是「月」嗯还有「星辰」……』
『呵呵……』张章笑了笑点了点头『很好很好……那么「星辰」的星字应当如何写？来就在这里写……』
小童拿着木棍歪歪扭扭的写着像是一条蚯蚓在地上爬出了不规则的形状但是张章却笑得看开心。
『手要用力来看横横要平……竖竖要直……』张章拿过了小童的木棍又在旁边重新写了一个『星』字『多练练一定要多练……』
『嗯今日便是再教你新的一句……』
张章一边说着一边在泥地上写着『昼白夜黑……昼便是白天故称为「昼白」然后晚上天就黑了所以叫做「夜黑」……就这个新的四个字……你自己记罢……』
张章放下了木棍然后起身走到了学徒身边然后低头看了看学徒写完的字点了点其中某个漏掉了笔画的又让学徒重新写了三四遍那个错字便是抬头看了看天色就起身带着学徒往前而行。
还有其他的地方要去看。
张章不是专职的教师他给与这个小童的时间也就是仅仅只有他自己的学徒在默写的间隙而已就像是顺手插下的一根柳条……
因此司马徽前来的时候呢虽然对于五德谬论说有一些不满意但是毕竟是自家孩子搞出来的动静所以这个不满就小了许多最多就是觉得自家熊娃会不会搞得太大了斐潜不开心怎么办？
而郑玄就不一样了。
郑玄岁数大了而年龄大一些的人么在季节交替的时候总是有些吃力所以他原本是在家中静养可是没想到猛然间蹦出来这样的一件事情让郑玄顿时觉得天旋地转山崩地裂再也坐不住便是急急往斐潜这里赶。
一路上走郑玄的火起便是腾腾而起。
这个骠骑将军难道就不能安分几天么？！
安生几天怎么就这么难？！
啊呀呀真气煞老夫是也！
然后郑玄进门看见了司马徽更是觉得这肯定就是水镜先生这个老家伙又叨逼叨的和骠骑将军搞出来的事情毕竟当年司马徽和他相互不对付已经是众人皆知的事情了。
『果然……哼哼……』
郑玄已经是积攒了一整槽的怒气值拜见了骠骑之后正准备积蓄一下情绪摆个架势开个大却听闻斐潜笑呵呵的说道『郑公前来有失远迎！听闻前些时日郑公略有不适某甚是心忧遣派百医馆医师前往诊治不知可曾用药？是否好些了？』
郑玄压了压火气拱手回答道：『多些主公照拂已是服了药略有好转……』
『嗯嗯医师可否有什么嘱咐？』斐潜没等郑玄摆开架势又是问道。
『……』郑玄叭咂一下嘴『医师……医师嘱咐……嗯？莫非……』
斐潜笑呵呵的摆摆手『医者仁心也。郑公莫非以为某特意嘱咐医师说些禁忌事项以此阻拦郑公乎？』
郑玄尴尬的笑了两声『老夫岂敢岂敢……』
大多数需要静养的病症么都会有同样的嘱咐比如不要发怒啊激动啊劳累过度啊等等有时候会觉得这些医师讲的都是一个同样的套路但是实际上对于大多数的病症来说这些行为会导致人体内部环境发生变化使得病症产生出一些不良的后果。
因此斐潜见到了郑玄的时候率先便是从此入手……
郑玄有些哭笑不得但是火气确实降下来了一些毕竟跟谁过不去都不能说跟自己的性命过不去。
『来来先喝茶喝茶……』斐潜招呼着让人上茶。
『好好先喝茶……』一旁的老好人水镜先生也是笑呵呵的招呼着。
郑玄无奈只能是先憋着然后喝茶。
清茶落入肚子里似乎也将火气浇灭了一些。
『主公……』郑玄放下了茶碗『为何要灭五德？』
斐潜笑了笑『非灭也乃生之！』
郑玄皱着花白的眉毛『愿闻其详！』
斐潜看了看郑玄又看了一眼司马徽说道：『为何春秋有百家秦汉十不存一？』
春秋战国时期出现了百家争鸣这个是几乎所有人公认的事情并且因为在这个时期之内出现了大量哲学思想碰撞的火花甚至因此持续影响了华夏整个文化的发展进程。
春秋战国时期不仅仅是中国在整个北纬三十度线附近也就是古代文明普遍最先发展起来的地方几乎所有文明的先人都第一次开始广泛地思考终极问题：人与人的关系、人与自然的关系、人与神的关系我们的来处、去处我们与宇宙如何相处等等。
对于华夏文明而言这是一次真正的文明奠基。
这也是华夏唯一的一次文明奠基。
当顺着时间线索阅读华夏古代历史的发展会很自然的发现后世再也没有出现过像是春秋战国那样一个属于文化碰撞上的纯粹哲学时代……
后世华夏文明之中固然有其他种种思想流派转变衍生其中固然也有一些是极其深刻和多元化的可是仰头而望似乎只有百家争鸣时代依旧高山仰止让人难以逾越也是难以释怀。
『百家？』郑玄依旧是皱着眉头他一时间不太能够明白斐潜的意思。
斐潜缓缓的点了点头。
若是说春秋战国是因为各国的不统一导致了文化的不统一进而形成了思想上的对抗和碰撞但是实际上华夏历史上存在的其他分裂时期却没有任何一个年代能够超越春秋战国。
就像是历史上三国之后的五胡乱华五代十国南北朝等等以及后世和周边胡人政权长期对峙的北南宋时期虽说也有在文化上的发展和进步但其在思想上对于一些哲学的探讨和开拓远远逊色于春秋战国。
五代十国或许是最为类似于春秋战国时期的纷乱但是在那个时间段内发展的不是文化而是宗教。当然宗教也是文化的一个部分但是从社会进程上看来春秋战国时期的文化思想发展有利于社会的进步而宗教的发展么……
嗯嗯也有炼丹术对应于化学的进步欢喜禅对应于生物学的发展等等。
以至于周世宗柴荣整顿佛教一口气干了三万三千多所寺庙。
当然这只是『三武一宗』当中一个而已因为佛教的发展已经是严重侵袭到了社会经济的发展。
佛教的昌盛只是给寺庙和僧人带来巨大的经济利益却不缴纳税收或是极低的税收然后又有各种免税、田地、女婢等特权同时僧侣不守戒律荒淫无度霸占田产鱼肉百姓等等的行为更是积累了大量社会矛盾种种交织在一起的矛盾激烈的时候也就最终只能通过及其强硬的政治手段加以解决。
道教么也不差。茅山宗、南岳天台派等都在那个时代发展起来前者在两宋达到无与伦比的影响力后者则在元代获得统治者的青睐。
而宋代和元代么……
算了懂得都懂。
虽然说以佛、道教为首的宗教的发展的背后也是代表了极有活力的文化思想包含着思辨、哲学、宗教理论、艺术等等人文科学的发展但是无法否认的是宗教在迷信愚民和麻痹精神上发挥了超出想象的战斗力……
斐潜推动道教的发展以及在雪区施行道教和佛教的试验并不是为了灭绝宗教而是为了以宗教对外发动文化侵蚀和吞噬因为宗教先天在侵蚀弱小思想思维上有极强的优势也有手段这种优势和手段甚至一直持续沿用到了后世的传销组织之中。
理想的状态是宗教在外搞事情一手拿锤子一手拿圣典。打开圣典就是呼唤圣光皈依华夏合上圣典就是净化污秽去除谋逆。儒教则是在内推动教育提高人口素质推动科技发展……
当然这是理想当中的规划而已真要是实施起来不知道是几难。
但是难就不去做了？
『主公……』郑玄看了看斐潜然后很认真的问道『主公究竟欲如何？』
『二位可知辕固？』斐潜问道。
『如何不知？』司马徽在一旁微微捏着胡须说道『齐诗辕固公尔……』这句话还是司马氏的老前辈说的司马徽自然门清。
郑玄也点了点头。这是汉代历史上的大儒他也不可能不知道。
斐潜笑了笑然后摸着桌案上的茶碗说道『其与黄生争论于上前。黄生曰「汤、武非受命乃杀也。」……』
司马徽哈哈笑了两声『好好正是如此正是如此！』
这是在景帝时期非常重要的一次辩论史官也特意加重了笔墨进行描述。
郑玄愣了一下忽然想起了斐潜是师从于庞德公便是脸色多少有些难看起来。『骠骑……欲重黄老？』
斐潜摇了摇头说道『非也。黄老乃学术儒经亦如是只不过么……』
斐潜看了看郑玄又看了看司马徽笑着说道：『政治尚可学术化学术不可政治化！学术之事学术了岂可固化以愚民？』
『五德之说原属学术探寻天地之理论述政治之变无有对错唯有商榷然则以其定论兴衰攀附皇命便如辕固责黄生「必若云是高皇帝代秦即天子之位非邪？」其言可乎？又有何人敢辩之！』
『周王礼之崩坏于春秋孔子悲之挽倾于各国。各地诸侯皆有争霸以替周王之心然无堰塞孔子言论之举何也？』
『如今五德之言不见于六经为阴阳所论然引为争霸托词禁堵诸生言论又是为何？』
『五德之谬非在其五行五方乃在其轮回更替！天地万物过尔匆匆周后之春秋战国之七雄皆为求其生求其变求其存便如华夏上古五氏五帝苦于居则有巢引于火则燧人别于兽则伏羲痛于身则神农传于典则轩辕岂有轮回之言焉有固步之理？』
『不知阴阳后阴阳之不明五行后五行之岂有阴阳绝五行之恐五行断阴阳之惧乎？如辕固之流以人皇之名责黄生再以天地之名责人皇其论可乎？众生唯诺非其理直乃畏是也！』
『天生万物人生自有百态或是笔端波澜万丈或是心中朽木如灰或是俯仰粗俗为乐或是徇名逐利是非亦或是抱璞守真隐居山林不一而同但终须有人愿拍案而起直言真伪剖心烛照气吐霓虹将此一点星火悄然种下直至某日可使得勃然生发荫泽寰宇！』
『二位以为然否？』
…………
太阳缓缓落下然后又一次缓缓升起。
看起来像是没有任何改变但是实际上也在静悄悄的改变着一些什么。
清晨时分农学士张章就离开了住所带着学徒出了城然后沿着水渠一路向前查看春耕的具体情况。
一道小小的身影不知道什么时候跟在了后面然后静静的远远的看着垂手恭立。
嗯是那个三十二村寨的大壮的孩子。
农学士张章只是看了一眼随后便是查看水渠的水量周边田亩的情况并且吩咐学徒将其记录在木牍之上。这些资料将会汇总到郡县之处然后有专门人的进行备档最后将成为大汉农业的一个部分。
就像是当年他在守山学宫之中当农博士拿出了平阳三年的农业数据然后精细的分析以此证明有序且有节制的灌溉比起毫无目的的漫灌更有效果的时候一样……
庄禾一年又一年的生长着看起来似乎都一样但是实际上张章知道其实也有变化这些一代代华夏农耕积累下来的知识财富就会记载在这些木牍上然后汇总起来最终传递下去。
学徒写完了张章检查了一遍发现没有什么问题便是点了点头画了押然后令其收起来便是带着学徒往前。
小小的身影跟在后面……
在道路拐角之处有一个凉亭农学士张章在每天巡查完了水渠灌溉的情况之后都会带着学徒在这边读一会儿的书练一会儿的字而这个小小的身影便会跟在一旁带着好奇和渴望默默的看着。
『子曰「道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时」念……』
学徒跟着念『子曰……』
『子曰「弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文」念……』
小小的身影也跟着念着。
《论语》每一节甚至每一篇都不是很长跟那个马猴水的文章不一样但是每一篇的文章想要理解却不是那么的容易。毕竟从春秋到了汉代所用的字体都已经更替了两次了更不用说语言的习惯和遣词用句的方式的改变都会对理解形成很大的影响。
不多时学而篇就读完了张章又让学徒自行读了一遍。
『很好。』张章点了点头然后示意了学徒一下『且默之……』
旁边就是泥地学徒只要用木棍模拟着毛笔在地上将学而篇默写一遍便算是完成了今日的课程。
张章转过身小小的身影站在凉亭的一侧端端正正看着学徒一笔一划的写字似乎手指也在微微的跟随而动。
这种对于知识的渴望……
张章很熟悉。
因为他小时候也是这么的渴望着在知识的道路上踉跄追逐着始终未曾放弃最终才走到了现在。
『小家伙过来……』
张章招了招手。
『上次教的还记得么？』
『记得先生……』
『你背一遍。』
『嗯……天天地玄黄嗯……宇宙洪荒……呃日月那什么嗯日月日月盈……日月盈昃然后然后是……嗯什么宿嗯辰宿列张……』
千字文对于后世的孩子来说或许是很简单的但是对于一个从来没有任何知识文化底蕴的农家孩子来说就是极难的了。这个难处不仅仅在于记忆还有理解。
『天地』或许可以理解那么『玄黄』呢？更不用说后面的什么『宇宙洪荒』了对于一个农家孩子来说他的宇宙可没有后世小孩那么的宽广。
因此即便是背诵得结结巴巴但是能做到这样已经是让张章很是出乎意料了不由得脱口而出『那你知道意思么？』
『有一些知道有一些不知道……』
『有一些知道』张章问道『「日月盈昃」什么意思？』
小孩童指了指天上的太阳『便是这个！白天便是「日」晚上就是「月」嗯还有「星辰」……』
『呵呵……』张章笑了笑点了点头『很好很好……那么「星辰」的星字应当如何写？来就在这里写……』
小童拿着木棍歪歪扭扭的写着像是一条蚯蚓在地上爬出了不规则的形状但是张章却笑得看开心。
『手要用力来看横横要平……竖竖要直……』张章拿过了小童的木棍又在旁边重新写了一个『星』字『多练练一定要多练……』
『嗯今日便是再教你新的一句……』
张章一边说着一边在泥地上写着『昼白夜黑……昼便是白天故称为「昼白」然后晚上天就黑了所以叫做「夜黑」……就这个新的四个字……你自己记罢……』
张章放下了木棍然后起身走到了学徒身边然后低头看了看学徒写完的字点了点其中某个漏掉了笔画的又让学徒重新写了三四遍那个错字便是抬头看了看天色就起身带着学徒往前而行。
还有其他的地方要去看。
张章不是专职的教师他给与这个小童的时间也就是仅仅只有他自己的学徒在默写的间隙而已就像是顺手插下的一根柳条……