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二货抓起碗，张大嘴喝了一口酒，顿了顿，声音低沉地开始说：那年我家大楞不是刚从队伍上回来吗，人家上头看他在过部队，见过世面，又是贫农的娃子，就让他当了队长。没多久，搞土改，大楞领着人开始分官庄有钱人的地、窑、东西。
文瘸子说：官庄除了弓家有钱有地，剩下的人家都是穷的清淡淡的。你们分东西、分地，不就是分的弓家的嘛！
二货说：就是。弓家的地分给官庄各家了，窑和院子没法分开分给众人，索性大楞他们也就没有分，可是也只给弓学仁和老娘娘丢下院里个漏雨的西房，剩下的都归了集体。庄里有人看见除了地，没有分到钱啥的，就说弓家以前家里藏了很多现大洋。有拿大瓦盒（作者注：瓦盒是个土烧的瓦器，口小肚大。）装的，有一卷一卷的。甚至有个给弓家扛过一辈子长活的老汉说，他曾经亲眼见过当年在县城当警察局长的弓家大小子派人，赶着骡子驮着柳条筐给弓学仁往家里送过现大洋，每年都一筐一筐的送。
二货没有见过，大楞也没有见过。但是既然有人说这个事情千真万确，还把前胸脯拍的山响地发誓这是真的。大楞也就相信了。于是开始问弓学仁和老娘娘。
弓学仁一口咬死这是根本没有的事情。他说地弓家确实是有些，每年也能收些租。可是家大业大开销大，老二隔三差五上城里败兴鬼一样吃喝嫖赌，而老大根本就没有像人们说的那样往回家驮啥现大洋，反倒是他这个当爹的没有少给老大补贴官面上的各种开销。
看起来，这个干瘦的弓学仁说的好像就是真的。大楞他们在弓家翻箱倒柜的找也确实没有找到什么现大洋。
有群众不乐意了，认为这是弓学仁在捣鬼。他没有说实话。不知道谁在人群里喊了一句：不说实话就吊起来！大楞其实也不想把个老汉吊在梁上挂着。可是他认为这叫翻身农民的土改积极性，轻易压制是不对的。大楞没有阻拦，于是弓学仁被吊在了东房的大梁上。
大楞问了半天，也没有问出来。弓学仁死活就是那么一句话：没有。大楞就到西房这边来，准备再问问弓家老娘娘，看能不能问出些什么。在西房这边呆了没有多会儿，就听见那边房里弓学仁杀猪般的嚎叫！
大楞几步穿过院子里的青砖地，进了房看见弓学仁窑里系跟绳子，绳子下边拴着个小磨盘！绳子紧紧的勒住弓学仁的腰。大楞问那几个看弓学仁的，是谁拴的，结果大家看他脸色不对，谁也不承认是自己干的。
大楞心说算了，给李老头解下来吧。不过他又转念一想，要不趁机吓唬吓唬这个老头和那边的老娘娘吧，也许有希望。
他边让人往下解开弓学仁，一边说：弓学仁，今天是给你个警告，少吊了一会儿磨盘，晚上睡在炕上好好想想，明天我再问你，明天你要是还不说现大洋在哪里，我就让人把你们两口子全吊在这东房大梁上，一人一扇小磨盘！你要是觉见能受了，你就死硬到底！来两个人，架他回西房！
大家看大楞回家，不吊问弓学仁了，各自也就散了。大家心说，老头回去和老娘娘一说，保不准明天就说了，到时候各家应该都能分到个十块八块现大洋的吧。
第二天早起，地里还没有啥活的官庄人们又挤进了弓家院子，准备继续问老头和老娘娘现大洋的的事情。
然而，推开西房们，却发现只有老头在炕沿上斜斜坐着，脸上没有什么颜色，也不出声。大楞问老娘娘去哪里了，老头反复只有两个字：走了。再问也没有问出来到底去哪里了。
大楞想想，隔壁最近的村子也在二十多三十年里以外，一个裹过脚的小老娘娘，也走不了那么远。保不准是怕问现大洋的事情，跑了藏起来了，而且应该走不远就藏在近处。他大手一挥：近处找。指定是藏了！
整整一个前晌，全庄子人的找，都没有结果。
大楞他们还在心里想：藏的真够好的！大楞自认为在这片小时候玩的熟透了，没有什么地方他找不到的。可是偏偏就是这个小脚老娘娘没有影！
中午人们找累了，都顶个阳婆爷（作者注：阳婆爷就是太阳的意思）往回走。这时，从庄子背后回来个放羊的，是猴四赶着羊回来了。猴四问大楞这是找什么，大楞说是找人，找弓家老娘娘。猴四说今儿早上赶羊出坡时看到有个人往梁背后走了，个不高。猴四还说，梁后也没什么地，去那里干啥。急着赶羊出坡的他也没太在意，就先走了。
大楞明白了！他带着人赶紧往梁后的崖边跑。
很快，庄里一众人都站在了崖边，四处看，没有发现有老娘娘的身影。大楞心里沉了下，说，妇女们都回去吧，男人们跟我下沟里找，注意着点看草里面有蛇啥的。
男人们饶半天才在崖东头找着根下沟里的路，杂草都盖满了。这个沟因为太深而且地也长不好庄稼，庄上人早就把它荒了。很多年没有人走的路，很难看出来。一群人将就着边走，边往下拽着草出溜，总算是到了沟底。大家每人手里拿根长棍棍拨开一片片草，磨地搬找过去。
朝深沟开口的地方找过去，没有发现任何踪迹。他们扭回头朝沟掌里边找。到头了也还是没有结果。有人看大楞，那意思是找不到怎么办？大楞也不知道接下来该怎么办。
队长，这边有个崖上雨水下来冲成的水圪洞，挺深！有人在那边叫唤。
大楞到了跟前，就看见这个水圪洞边上长了慢慢一圈老猫胡子（作者注：老猫胡是当地的一种野草。），也瞭不见里面有啥。他让人去找了根长些的棍子，拨开了老猫胡，一群人都朝里瞭去。
既是意料外，也算是意料中。弓家老娘娘头朝下杵在圪洞里面。圪洞底子上的泥还没有干，老娘娘鼻子上面的部分在泥里。单看在泥外边的那半张脸，上头血里胡搽的。脸上流血的口子看样子是从崖上跳下来时矮树杂草、圪针啥的划破的，这时有人叫唤了一声：老娘娘怎么还笑呢？！
众人再瞭，发现这个满脸是血的老娘娘的下半张脸上还真是有那么些笑的意思，而且这个笑容还越来越明显，渐渐都能瞭见老娘娘剩下的半嘴牙！
鬼，不知道是谁给撂出一句来。有人这个时候就开始扔了棍子连滚带爬往梁上跑。一个人跑，就有一群人跟上跑。
大楞回头一嗓子：全回来。鬼什么？就是有鬼也不能在阳婆爷底下、大白天有吧！看你们这群人的色水！（作者注：色水在当地的方言中大概就是形象的意思，大楞这句话是讽刺和挖苦众人，相当于东北老乡说：瞧某某那个熊样。）
众人停住脚，人家大楞说的也是。没听说大白天遇鬼的，再说这么多人。于是有的人就开始不好意思地又从坡上下来，捡起扔在草里的棍子。
大楞让人下去把老娘娘拽上来。没人动。大楞火了：都给我起开。还算是男人！大楞让人用棍子把自己顺下去，把腰里的布带子解下来拴住老娘娘，发现还不够，又让人从上边扔了一根下来，接上才将就够长了。拴好把带子头甩上去让人使劲拽。
上边一出力，老娘娘的上半个脸从泥里出来了，大楞就那么瞭了一眼，发现这个死了的老娘娘眼睛还没有闭上，就是这么无光地瞪着。当老娘娘的尸体从大楞身子跟前擦着草皮往上走时，他发现有股凉气也顺着过来了！大楞看看天上的阳婆爷，心说这天也不凉啊！可是刚才那股凉气就和下来霜后官庄早上的凉风一样，吹的胸口头狠狠地凉了一下。
大楞被人从圪洞里拽上来，没说刚才碰到的那股日怪的凉气。他不想没事寻事。要是想从崖顶上把老娘娘拽上去，那么得有人回庄子寻根长绳子。还得有人在沟底等着拴绳子。看众人那个样子，大楞心里骂了一句：一群不起山的货。他决定自己留在沟里等着拴绳子，其他人去找绳子和负责往上拽。
众人听说可以先走了，马上朝梁上爬去。
沟里就剩下大楞，还有这个横在草皮里血里胡搽的老娘娘了。大楞不想看，说实话也不敢看这个死人的脸。尤其是那两只没闭上的眼。大楞回想起夜儿晚上（作者注：夜儿就是当地方言里面昨天的意思。）他吓唬弓家老汉的话来，会不会是老头晚上回了西房，把那些话和老娘娘说了。老娘娘怕第二天真的受那个活罪，就跳了崖。想到这里，大楞呸的一声，心说这叫啥事！他觉得自己也没想着真去吊老娘娘。自己好歹是部队回来的。和这群老农民不一样，脑子里面还是有些条条划划的。怎么就出了条人命呢？想到这里，大楞更加不敢看老娘娘了。他故意往远处走了几步，站着等人来。
大楞就这样背着老娘娘站了没多大一会儿，上面有人喊说接着绳子，说着绳子就下来了，是根庄里人在南井沟从井里拔水用的井绳，上面还带个铁钩子。大楞把绳子在老娘娘腰里饶了几遭，就晃绳子示意往上拽。
老娘娘被上面的人费了个死劲拽上去了，绳子却再次被顺下来了。看这架势，是怕大楞腿不是很好爬起坡来吃劲。大楞本来都已经把绳子抓在手里了，转念又想到这根井绳刚刚拴过死了的老娘娘。他把绳子赶紧扔了，喊上面人把绳子拽上去，自己拽着草根和小榆树、小柳树啥爬上去。
老娘娘被抬到了院子里。人们卸下块门扇，放在两张长板凳上，把个死人搁在上面。就散了。
大楞回家后，二货问了句：听说是在后山沟里找着的？跳崖，这是个屈死法啊！你还是给张罗下，埋了吧。
大楞：这个也归我管？
二货：你不去，我去张罗。那人家家里也没有啥后代，一个老汉能张罗得了这个事？
大楞只好找了庄上几个会张罗这种事务的人，大概给老娘娘找身衣服穿上，把那个白皮棺材抬出来，底下放了枕头和褥子，把人搁进去，按规矩给脚下胡乱塞了个青砖，盖了被子。
大楞想想，眼下这也没有啥吃食当供仙（作者注：供仙的就是祭品。）的。罢了吧，他回家给拿来几个窝头，按照神三鬼四直接摆在棺材前面地上。回头和那个一直呆不做声的弓老汉说：你自己守这个灵吧！你家也就你一个了。明天我找人抬出去发送了。
大楞也回家了，这一夜躺在炕上，他怎么也睡不着，就跟鏊子上的棒面饼子样，翻过来翻过去，小妮都被他翻腾醒来好几回。
快天亮的时候，大楞有些迷糊了。刚合上眼睛，却在耳朵跟前听见个老汉的声音：回来啊！你回来啊！大楞一下睁开眼，迷糊一点没了。他推推小妮，问小妮听见没有，小妮迷迷糊糊听了一阵，说哪里有声音，翻身睡了。
大楞再也没睡着。
二货抓起碗，张大嘴喝了一口酒，顿了顿，声音低沉地开始说：那年我家大楞不是刚从队伍上回来吗，人家上头看他在过部队，见过世面，又是贫农的娃子，就让他当了队长。没多久，搞土改，大楞领着人开始分官庄有钱人的地、窑、东西。
文瘸子说：官庄除了弓家有钱有地，剩下的人家都是穷的清淡淡的。你们分东西、分地，不就是分的弓家的嘛！
二货说：就是。弓家的地分给官庄各家了，窑和院子没法分开分给众人，索性大楞他们也就没有分，可是也只给弓学仁和老娘娘丢下院里个漏雨的西房，剩下的都归了集体。庄里有人看见除了地，没有分到钱啥的，就说弓家以前家里藏了很多现大洋。有拿大瓦盒（作者注：瓦盒是个土烧的瓦器，口小肚大。）装的，有一卷一卷的。甚至有个给弓家扛过一辈子长活的老汉说，他曾经亲眼见过当年在县城当警察局长的弓家大小子派人，赶着骡子驮着柳条筐给弓学仁往家里送过现大洋，每年都一筐一筐的送。
二货没有见过，大楞也没有见过。但是既然有人说这个事情千真万确，还把前胸脯拍的山响地发誓这是真的。大楞也就相信了。于是开始问弓学仁和老娘娘。
弓学仁一口咬死这是根本没有的事情。他说地弓家确实是有些，每年也能收些租。可是家大业大开销大，老二隔三差五上城里败兴鬼一样吃喝嫖赌，而老大根本就没有像人们说的那样往回家驮啥现大洋，反倒是他这个当爹的没有少给老大补贴官面上的各种开销。
看起来，这个干瘦的弓学仁说的好像就是真的。大楞他们在弓家翻箱倒柜的找也确实没有找到什么现大洋。
有群众不乐意了，认为这是弓学仁在捣鬼。他没有说实话。不知道谁在人群里喊了一句：不说实话就吊起来！大楞其实也不想把个老汉吊在梁上挂着。可是他认为这叫翻身农民的土改积极性，轻易压制是不对的。大楞没有阻拦，于是弓学仁被吊在了东房的大梁上。
大楞问了半天，也没有问出来。弓学仁死活就是那么一句话：没有。大楞就到西房这边来，准备再问问弓家老娘娘，看能不能问出些什么。在西房这边呆了没有多会儿，就听见那边房里弓学仁杀猪般的嚎叫！
大楞几步穿过院子里的青砖地，进了房看见弓学仁窑里系跟绳子，绳子下边拴着个小磨盘！绳子紧紧的勒住弓学仁的腰。大楞问那几个看弓学仁的，是谁拴的，结果大家看他脸色不对，谁也不承认是自己干的。
大楞心说算了，给李老头解下来吧。不过他又转念一想，要不趁机吓唬吓唬这个老头和那边的老娘娘吧，也许有希望。
他边让人往下解开弓学仁，一边说：弓学仁，今天是给你个警告，少吊了一会儿磨盘，晚上睡在炕上好好想想，明天我再问你，明天你要是还不说现大洋在哪里，我就让人把你们两口子全吊在这东房大梁上，一人一扇小磨盘！你要是觉见能受了，你就死硬到底！来两个人，架他回西房！
大家看大楞回家，不吊问弓学仁了，各自也就散了。大家心说，老头回去和老娘娘一说，保不准明天就说了，到时候各家应该都能分到个十块八块现大洋的吧。
第二天早起，地里还没有啥活的官庄人们又挤进了弓家院子，准备继续问老头和老娘娘现大洋的的事情。
然而，推开西房们，却发现只有老头在炕沿上斜斜坐着，脸上没有什么颜色，也不出声。大楞问老娘娘去哪里了，老头反复只有两个字：走了。再问也没有问出来到底去哪里了。
大楞想想，隔壁最近的村子也在二十多三十年里以外，一个裹过脚的小老娘娘，也走不了那么远。保不准是怕问现大洋的事情，跑了藏起来了，而且应该走不远就藏在近处。他大手一挥：近处找。指定是藏了！
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大楞他们还在心里想：藏的真够好的！大楞自认为在这片小时候玩的熟透了，没有什么地方他找不到的。可是偏偏就是这个小脚老娘娘没有影！
中午人们找累了，都顶个阳婆爷（作者注：阳婆爷就是太阳的意思）往回走。这时，从庄子背后回来个放羊的，是猴四赶着羊回来了。猴四问大楞这是找什么，大楞说是找人，找弓家老娘娘。猴四说今儿早上赶羊出坡时看到有个人往梁背后走了，个不高。猴四还说，梁后也没什么地，去那里干啥。急着赶羊出坡的他也没太在意，就先走了。
大楞明白了！他带着人赶紧往梁后的崖边跑。
很快，庄里一众人都站在了崖边，四处看，没有发现有老娘娘的身影。大楞心里沉了下，说，妇女们都回去吧，男人们跟我下沟里找，注意着点看草里面有蛇啥的。
男人们饶半天才在崖东头找着根下沟里的路，杂草都盖满了。这个沟因为太深而且地也长不好庄稼，庄上人早就把它荒了。很多年没有人走的路，很难看出来。一群人将就着边走，边往下拽着草出溜，总算是到了沟底。大家每人手里拿根长棍棍拨开一片片草，磨地搬找过去。
朝深沟开口的地方找过去，没有发现任何踪迹。他们扭回头朝沟掌里边找。到头了也还是没有结果。有人看大楞，那意思是找不到怎么办？大楞也不知道接下来该怎么办。
队长，这边有个崖上雨水下来冲成的水圪洞，挺深！有人在那边叫唤。
大楞到了跟前，就看见这个水圪洞边上长了慢慢一圈老猫胡子（作者注：老猫胡是当地的一种野草。），也瞭不见里面有啥。他让人去找了根长些的棍子，拨开了老猫胡，一群人都朝里瞭去。
既是意料外，也算是意料中。弓家老娘娘头朝下杵在圪洞里面。圪洞底子上的泥还没有干，老娘娘鼻子上面的部分在泥里。单看在泥外边的那半张脸，上头血里胡搽的。脸上流血的口子看样子是从崖上跳下来时矮树杂草、圪针啥的划破的，这时有人叫唤了一声：老娘娘怎么还笑呢？！
众人再瞭，发现这个满脸是血的老娘娘的下半张脸上还真是有那么些笑的意思，而且这个笑容还越来越明显，渐渐都能瞭见老娘娘剩下的半嘴牙！
鬼，不知道是谁给撂出一句来。有人这个时候就开始扔了棍子连滚带爬往梁上跑。一个人跑，就有一群人跟上跑。
大楞回头一嗓子：全回来。鬼什么？就是有鬼也不能在阳婆爷底下、大白天有吧！看你们这群人的色水！（作者注：色水在当地的方言中大概就是形象的意思，大楞这句话是讽刺和挖苦众人，相当于东北老乡说：瞧某某那个熊样。）
众人停住脚，人家大楞说的也是。没听说大白天遇鬼的，再说这么多人。于是有的人就开始不好意思地又从坡上下来，捡起扔在草里的棍子。
大楞让人下去把老娘娘拽上来。没人动。大楞火了：都给我起开。还算是男人！大楞让人用棍子把自己顺下去，把腰里的布带子解下来拴住老娘娘，发现还不够，又让人从上边扔了一根下来，接上才将就够长了。拴好把带子头甩上去让人使劲拽。
上边一出力，老娘娘的上半个脸从泥里出来了，大楞就那么瞭了一眼，发现这个死了的老娘娘眼睛还没有闭上，就是这么无光地瞪着。当老娘娘的尸体从大楞身子跟前擦着草皮往上走时，他发现有股凉气也顺着过来了！大楞看看天上的阳婆爷，心说这天也不凉啊！可是刚才那股凉气就和下来霜后官庄早上的凉风一样，吹的胸口头狠狠地凉了一下。
大楞被人从圪洞里拽上来，没说刚才碰到的那股日怪的凉气。他不想没事寻事。要是想从崖顶上把老娘娘拽上去，那么得有人回庄子寻根长绳子。还得有人在沟底等着拴绳子。看众人那个样子，大楞心里骂了一句：一群不起山的货。他决定自己留在沟里等着拴绳子，其他人去找绳子和负责往上拽。
众人听说可以先走了，马上朝梁上爬去。
沟里就剩下大楞，还有这个横在草皮里血里胡搽的老娘娘了。大楞不想看，说实话也不敢看这个死人的脸。尤其是那两只没闭上的眼。大楞回想起夜儿晚上（作者注：夜儿就是当地方言里面昨天的意思。）他吓唬弓家老汉的话来，会不会是老头晚上回了西房，把那些话和老娘娘说了。老娘娘怕第二天真的受那个活罪，就跳了崖。想到这里，大楞呸的一声，心说这叫啥事！他觉得自己也没想着真去吊老娘娘。自己好歹是部队回来的。和这群老农民不一样，脑子里面还是有些条条划划的。怎么就出了条人命呢？想到这里，大楞更加不敢看老娘娘了。他故意往远处走了几步，站着等人来。
大楞就这样背着老娘娘站了没多大一会儿，上面有人喊说接着绳子，说着绳子就下来了，是根庄里人在南井沟从井里拔水用的井绳，上面还带个铁钩子。大楞把绳子在老娘娘腰里饶了几遭，就晃绳子示意往上拽。
老娘娘被上面的人费了个死劲拽上去了，绳子却再次被顺下来了。看这架势，是怕大楞腿不是很好爬起坡来吃劲。大楞本来都已经把绳子抓在手里了，转念又想到这根井绳刚刚拴过死了的老娘娘。他把绳子赶紧扔了，喊上面人把绳子拽上去，自己拽着草根和小榆树、小柳树啥爬上去。
老娘娘被抬到了院子里。人们卸下块门扇，放在两张长板凳上，把个死人搁在上面。就散了。
大楞回家后，二货问了句：听说是在后山沟里找着的？跳崖，这是个屈死法啊！你还是给张罗下，埋了吧。
大楞：这个也归我管？
二货：你不去，我去张罗。那人家家里也没有啥后代，一个老汉能张罗得了这个事？
大楞只好找了庄上几个会张罗这种事务的人，大概给老娘娘找身衣服穿上，把那个白皮棺材抬出来，底下放了枕头和褥子，把人搁进去，按规矩给脚下胡乱塞了个青砖，盖了被子。
大楞想想，眼下这也没有啥吃食当供仙（作者注：供仙的就是祭品。）的。罢了吧，他回家给拿来几个窝头，按照神三鬼四直接摆在棺材前面地上。回头和那个一直呆不做声的弓老汉说：你自己守这个灵吧！你家也就你一个了。明天我找人抬出去发送了。
大楞也回家了，这一夜躺在炕上，他怎么也睡不着，就跟鏊子上的棒面饼子样，翻过来翻过去，小妮都被他翻腾醒来好几回。
快天亮的时候，大楞有些迷糊了。刚合上眼睛，却在耳朵跟前听见个老汉的声音：回来啊！你回来啊！大楞一下睁开眼，迷糊一点没了。他推推小妮，问小妮听见没有，小妮迷迷糊糊听了一阵，说哪里有声音，翻身睡了。
大楞再也没睡着。