青帮是整个华夏国个历史悠久的青帮，有着三百多年的历史。
因为当时的青帮的大部分帮众都是河运上的工人或者是相关的职业，因此在大江南北，加入青帮的人数很多。
青帮曾经是是华夏国清曾经流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。
当时的统治阶级为了能够更好的畅通粮食的河运道路，于是就发皇榜招民兴办水运粮道，这时候青帮就应运而生！
当时，在华夏国的杭州有三位异姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟。
这三位依年岁长幼而分，年龄最大的姓翁岩，是个秀才出身，后弃文习武，在少林寺习艺，后来加加入天地会，天地会是当时的一个反对统治阶级的民间组织；年龄第二大姓钱坚，原来是一名商人，后来也跟随翁岩加入天地会；年龄最小的叫潘清。
而且这三位青帮的祖师爷，都是当时罗祖教下的门徒，，此外，老大翁岩出自少林寺，而且罗祖教下本源自禅门少林寺，为追本溯源，因此青帮同时也供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，既传道也传禅，以宗教立帮。
三位青帮祖师揭下皇榜之后，就创立了属于自己帮派的粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。
青帮虽为翁岩、钱坚、潘清三位祖师所创，然而在创立之初，翁岩和钱坚二位青帮祖师爷先后就去世了，潘清独撑青帮大权，随后便与青帮的门下弟子共同订定家规法则，毕竟没有规矩不成方圆，何况当时青帮的人数众多，如果没有完善的管理制度，对于整个青帮的发展是不利的，于是在劝戒青帮的帮众注意品德的修行的方面很是看重，就这样，靠着青帮的这些帮规和家法将一帮的市井船夫，治理的有条有序。
当时的青帮当中都是些有才能的人，整个青帮可是说是人才辈出，为了能够更好的传承青帮，在青帮里面强调由师傅带徒弟的体制，帮中辈分的大小更是要以字来排，严然就像是个大家族，而且还设立了家庙宗祠，凡是加入青帮的人，不论你之前姓什么，一旦加入青帮，以后就是潘家的子孙，因此不仅仅是架入青帮，而是相当于入了家族。
青帮当时和其他的组织最大的不同就是，一旦论资排辈了，那么你如果拜了上一辈的长辈为师，那么和你的师傅是同一辈的人就都是你的师傅，而同一辈的弟子也将都是上一辈的弟子，因此无论你身在哪辈，都会和自己的师兄弟或者师叔的关系很好，这样整个青帮显得格外的团结，这些都是其他的帮派所不能比的。
因此在当时的青帮之中，无论你是哪位祖师的关门弟子也好，或是开门收的普通弟子也好，在请帮当中都会有很高的地位，因为在辈分上你已经得到了认可，而对于青帮来说，最不能触犯的第一帮规就是欺师灭祖。
而当时的青帮主要的十大帮规：一是不准欺师灭祖，二是不准藐视前人，三是不准提闸放水，四是不准引水代纤，五是不准江湖乱道，六是不准扰乱帮规，七是不准扒灰盗拢，八是不准奸盗邪淫，九是不准大小不尊，十是不准代髪收人。
其中的第一条、第二条、第九条的意思其实都是在强调帮中关于辈分的设置，可见对于伦理辈分的问题，在青帮的发展过程中占有重要的地位。
当时青帮中伦理辈分体现的最明显的地方就是，任何一个想要加入青帮的人，必须先经过重重考核，一般而言，想要进入青帮，学生必须要先拜帖，在拜帖中详细写明自己的家世情况，职业工作与姓名和生辰八字，然后会在帮中开设香堂，经过香堂的仪式洗礼之后，仍不能算是真正的青帮中人。
这时候你只相当于完成了拜师的过程，成为了师傅的记名弟子，至于师傅要不要正式收你为徒，成为真正的门内弟子，还需要对你进行更加严格的考核，于是师父会在你成为寄名弟子后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必需由学生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决心进入青帮，这个阶段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定学生的决心与品性后，师父则会开始教导其基本仪注，经过一年的学习，考核通过后，那么师父就会选择一个好日子，开设香堂让学生晋任小香，此时方成为正式的潘家子孙，也就是青帮的正式弟子。
成为小香之后便开始学习一些为人处世之道，更要懂得进退之法，还要学习青帮当中的其他东西。
小香阶段经过三年考核，师父会考量学生的学习是否方向正确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，如果一切都合乎条件，那么就会再报请开设大香堂，选择吉日帮学生晋任大香，大香阶段的弟子，可以称为储备师父，他们不仅得具备小香所学的技能与知识，主要得学习如何领帮带众，传道传法。
当师父认为，此大香弟子已备足能力，可以领帮率众时，则会以相同程序，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从此后，弟子已可独当一面，接续祖师香火，收徒领帮，不论何字班辈，一见开法师父，即使是晚辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为师父。
这是对帮中能独当一面收徒领帮，延续香火者的尊重。
青帮中的人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经由盘道条口确认，这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。
会有这样的规矩，主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。
经盘道后可确认身份，除了能确实严守帮中秘密不外泄于人，在乱世当道局势不稳时，也可以做为情报交换前的确认工作。
至于盘道条口，均需师父亲传，不可外泄，一直都列为青帮中的机密。
在青帮当对长辈孝顺敬重是每位弟子必须做到的，谁一旦有欺师灭祖或者对长辈不敬的，都会受到严惩，轻者受罚，重则要命，表面上是对长辈的尊敬，其实更多的意思是让加入青帮的人能够对帮派的忠心，就和封建社会的皇权统治一样，你效忠皇帝就是效忠国家，你武逆皇帝，就是武逆整个国家一样，在青帮当中你对长辈不敬就是对青帮不敬，这样在某种程度上加深了青帮的帮主对帮众弟子的管理。
但是随着青帮的那些祖师爷一个个的死去，再加上历史发展，环境的变迁当年兴盛一时的水运粮道早已不复当年的那种盛况，当然这里面肯定也有青帮自己没有更好的发展的原因，兴盛时期建设的七十二个半码头，设立的一百二十八帮半到后来更是所剩无几，甚至很多人都失去工作，没有了生计，青帮当中的很多弟子只能另谋出路，于是很多人就从河上转移到陆地上了。
自从青帮从河运转移到陆地上之后，首先由于工作环境的变化，再加上工作方式也和一起不同了，很多青帮中的弟子并没有合适的工作可以从事，于是显得青帮弟子越来越多，他们也需要赚钱养家糊口，所以很多人就选择从事了一些非法的行业。
再加上随着青帮的发展，并不是很多人都是严格去接收弟子，而是广收门徒，这样的结果必要导致青帮当中的弟子会出现良莠不齐，什么样的都有，渐渐的以前那些帮规好多人都不遵守了。
因为后来好多人加入青帮就是为了利用青帮的影响力，来为自己带来个人的利益，于是青帮当中的低劣分子也就越来越多，更有甚者根本不满足收徒弟的资格，也是广开山门，大肆的收徒弟，其实就是为了扩大自己的影响力，建立属于自己的势力，从而为自己所从事的非法行业提供保障。
后来因为战乱，很多的青帮弟子渐渐分布在了全国各地，但是大分布的青帮弟子还是留在了江南地区，毕竟在那里是青帮的根基所在，而且很多的青帮前辈都已经在陆地上有着自己的势力了，而其中大部分的人都在沪市。
因为当时青帮的大部分弟子进入沪市，从事各种行业，当时沪市工人的百分之八十都属于秘密结社成员，而青帮所占比重最大。
随着后来的发展，青帮中的人更加看重个人的利益，尤其是很多品行不端，而且辈分很高的青帮大佬开始从事一些灰色产业，来满足自己日益膨胀的物质欲，渐渐的青帮就走上了另一条路，而这一条路显然是和当初创立青帮的祖师爷的意志是背道而驰的。
因为当时的青帮的大部分帮众都是河运上的工人或者是相关的职业，因此在大江南北，加入青帮的人数很多。
青帮曾经是是华夏国清曾经流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。
当时的统治阶级为了能够更好的畅通粮食的河运道路，于是就发皇榜招民兴办水运粮道，这时候青帮就应运而生！
当时，在华夏国的杭州有三位异姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟。
这三位依年岁长幼而分，年龄最大的姓翁岩，是个秀才出身，后弃文习武，在少林寺习艺，后来加加入天地会，天地会是当时的一个反对统治阶级的民间组织；年龄第二大姓钱坚，原来是一名商人，后来也跟随翁岩加入天地会；年龄最小的叫潘清。
而且这三位青帮的祖师爷，都是当时罗祖教下的门徒，，此外，老大翁岩出自少林寺，而且罗祖教下本源自禅门少林寺，为追本溯源，因此青帮同时也供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，既传道也传禅，以宗教立帮。
三位青帮祖师揭下皇榜之后，就创立了属于自己帮派的粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。
青帮虽为翁岩、钱坚、潘清三位祖师所创，然而在创立之初，翁岩和钱坚二位青帮祖师爷先后就去世了，潘清独撑青帮大权，随后便与青帮的门下弟子共同订定家规法则，毕竟没有规矩不成方圆，何况当时青帮的人数众多，如果没有完善的管理制度，对于整个青帮的发展是不利的，于是在劝戒青帮的帮众注意品德的修行的方面很是看重，就这样，靠着青帮的这些帮规和家法将一帮的市井船夫，治理的有条有序。
当时的青帮当中都是些有才能的人，整个青帮可是说是人才辈出，为了能够更好的传承青帮，在青帮里面强调由师傅带徒弟的体制，帮中辈分的大小更是要以字来排，严然就像是个大家族，而且还设立了家庙宗祠，凡是加入青帮的人，不论你之前姓什么，一旦加入青帮，以后就是潘家的子孙，因此不仅仅是架入青帮，而是相当于入了家族。
青帮当时和其他的组织最大的不同就是，一旦论资排辈了，那么你如果拜了上一辈的长辈为师，那么和你的师傅是同一辈的人就都是你的师傅，而同一辈的弟子也将都是上一辈的弟子，因此无论你身在哪辈，都会和自己的师兄弟或者师叔的关系很好，这样整个青帮显得格外的团结，这些都是其他的帮派所不能比的。
因此在当时的青帮之中，无论你是哪位祖师的关门弟子也好，或是开门收的普通弟子也好，在请帮当中都会有很高的地位，因为在辈分上你已经得到了认可，而对于青帮来说，最不能触犯的第一帮规就是欺师灭祖。
而当时的青帮主要的十大帮规：一是不准欺师灭祖，二是不准藐视前人，三是不准提闸放水，四是不准引水代纤，五是不准江湖乱道，六是不准扰乱帮规，七是不准扒灰盗拢，八是不准奸盗邪淫，九是不准大小不尊，十是不准代髪收人。
其中的第一条、第二条、第九条的意思其实都是在强调帮中关于辈分的设置，可见对于伦理辈分的问题，在青帮的发展过程中占有重要的地位。
当时青帮中伦理辈分体现的最明显的地方就是，任何一个想要加入青帮的人，必须先经过重重考核，一般而言，想要进入青帮，学生必须要先拜帖，在拜帖中详细写明自己的家世情况，职业工作与姓名和生辰八字，然后会在帮中开设香堂，经过香堂的仪式洗礼之后，仍不能算是真正的青帮中人。
这时候你只相当于完成了拜师的过程，成为了师傅的记名弟子，至于师傅要不要正式收你为徒，成为真正的门内弟子，还需要对你进行更加严格的考核，于是师父会在你成为寄名弟子后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必需由学生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决心进入青帮，这个阶段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定学生的决心与品性后，师父则会开始教导其基本仪注，经过一年的学习，考核通过后，那么师父就会选择一个好日子，开设香堂让学生晋任小香，此时方成为正式的潘家子孙，也就是青帮的正式弟子。
成为小香之后便开始学习一些为人处世之道，更要懂得进退之法，还要学习青帮当中的其他东西。
小香阶段经过三年考核，师父会考量学生的学习是否方向正确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，如果一切都合乎条件，那么就会再报请开设大香堂，选择吉日帮学生晋任大香，大香阶段的弟子，可以称为储备师父，他们不仅得具备小香所学的技能与知识，主要得学习如何领帮带众，传道传法。
当师父认为，此大香弟子已备足能力，可以领帮率众时，则会以相同程序，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从此后，弟子已可独当一面，接续祖师香火，收徒领帮，不论何字班辈，一见开法师父，即使是晚辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为师父。
这是对帮中能独当一面收徒领帮，延续香火者的尊重。
青帮中的人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经由盘道条口确认，这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。
会有这样的规矩，主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。
经盘道后可确认身份，除了能确实严守帮中秘密不外泄于人，在乱世当道局势不稳时，也可以做为情报交换前的确认工作。
至于盘道条口，均需师父亲传，不可外泄，一直都列为青帮中的机密。
在青帮当对长辈孝顺敬重是每位弟子必须做到的，谁一旦有欺师灭祖或者对长辈不敬的，都会受到严惩，轻者受罚，重则要命，表面上是对长辈的尊敬，其实更多的意思是让加入青帮的人能够对帮派的忠心，就和封建社会的皇权统治一样，你效忠皇帝就是效忠国家，你武逆皇帝，就是武逆整个国家一样，在青帮当中你对长辈不敬就是对青帮不敬，这样在某种程度上加深了青帮的帮主对帮众弟子的管理。
但是随着青帮的那些祖师爷一个个的死去，再加上历史发展，环境的变迁当年兴盛一时的水运粮道早已不复当年的那种盛况，当然这里面肯定也有青帮自己没有更好的发展的原因，兴盛时期建设的七十二个半码头，设立的一百二十八帮半到后来更是所剩无几，甚至很多人都失去工作，没有了生计，青帮当中的很多弟子只能另谋出路，于是很多人就从河上转移到陆地上了。
自从青帮从河运转移到陆地上之后，首先由于工作环境的变化，再加上工作方式也和一起不同了，很多青帮中的弟子并没有合适的工作可以从事，于是显得青帮弟子越来越多，他们也需要赚钱养家糊口，所以很多人就选择从事了一些非法的行业。
再加上随着青帮的发展，并不是很多人都是严格去接收弟子，而是广收门徒，这样的结果必要导致青帮当中的弟子会出现良莠不齐，什么样的都有，渐渐的以前那些帮规好多人都不遵守了。
因为后来好多人加入青帮就是为了利用青帮的影响力，来为自己带来个人的利益，于是青帮当中的低劣分子也就越来越多，更有甚者根本不满足收徒弟的资格，也是广开山门，大肆的收徒弟，其实就是为了扩大自己的影响力，建立属于自己的势力，从而为自己所从事的非法行业提供保障。
后来因为战乱，很多的青帮弟子渐渐分布在了全国各地，但是大分布的青帮弟子还是留在了江南地区，毕竟在那里是青帮的根基所在，而且很多的青帮前辈都已经在陆地上有着自己的势力了，而其中大部分的人都在沪市。
因为当时青帮的大部分弟子进入沪市，从事各种行业，当时沪市工人的百分之八十都属于秘密结社成员，而青帮所占比重最大。
随着后来的发展，青帮中的人更加看重个人的利益，尤其是很多品行不端，而且辈分很高的青帮大佬开始从事一些灰色产业，来满足自己日益膨胀的物质欲，渐渐的青帮就走上了另一条路，而这一条路显然是和当初创立青帮的祖师爷的意志是背道而驰的。