每逢斋戒之日，浮屠澈就会当着众生的面，到水边将肠子从这个小孔里引出来清洗，洗完后再放回去。
两人知道此事后都不知浮屠澈为何会有这般举动？心中纳闷不已，但不要说他俩了，就算问遍城中众生，怕是也没谁能回答出这个问题。
说起浮屠澈与邻水城主的一番际遇来，也颇有些传奇色彩，邻水城主为了扩大自己的势力，数次引兵而下，抢掠祖洲各地人民，一路烧杀抢掠，搞得芸芸众生横遭涂炭，遇害者超多。
邻水城主手下有员大将叫巨黑熊，是邻水城主身边的“十八悍将之一”。机缘巧合之下与浮屠澈认识，并将浮屠澈推荐给了邻水城主。
浮屠澈受召拜见邻水城主，邻水城主问：“你的佛法究竟有何灵验之处？”
浮屠澈知他并不懂佛法，就说：“佛法虽然深奥，但也可在这里稍微演示一下，让你相信。”他要了一个瓦钵，盛满水，烧起香，然后拿起妖兵身上的利刃，往自己的胸膛一刺，挖出一颗血红的心来，并且对那钵清水念念有词，说也奇怪，那盆平静无痕的清水突然长出一朵洁白的莲花，鲜艳夺目，顿时馨香盈室。
浮屠澈大师面不改色地把“噗！噗！”跳动的心拿给邻水城主说：“我的心就像这朵净莲一样的高洁无染！”邻水城主等人见了大惊失色，立即拜服。
从此以后邻水城主把浮屠澈作为机要参谋，凡有大事，必定要征询浮屠澈的意见，浮屠澈也积极参与其中。两人探听到的消息就只有这么多，一时间各抒己见。
元璋总觉得这浮屠澈是为虎作伥，而慕圣却又觉得事情没有那么简单，一时半会谁也说服不了谁，两人决定干脆去浮屠澈的庙中一看究竟。
浮屠山位于邻水城外，寺前镇境内，地处花亭湖北岸，原名大尖山，又称嵯峨寨。浮屠澈在此修庙后，此山才改了名字。
慕圣与元璋扮做信众来到浮屠山前，但见山高险峻，苍松覆盖，翠竹参天，景色奇异，山势突兀耸拔，一石奇峰异起。山下的小溪边，一石长二丈，高丈余，平面如削，宛如一块屏风，唤做“屏风石”。
沿山而上，就见浮屠寺前两块巨石当寺而峙立，一巨石横架其上，天成石门，号“天就门”。入石门即为浮屠禅寺。浮屠寺为一进两幢，下幢宽敞，为进香拜佛之所；上幢地势较高，为藏经阐法之地。寺庙修建的是气宇轩昂，寺内香火鼎盛，僧房多达一百多间。
寺东百步，一泉从悬崖峭壁间飞流而下，称作“飞来泉”，三折三迭，三迭三泻，泉流愈迭愈急，水声愈高愈远，形如玉花缤纷，飞来泉声若春雷滚动。风来泉雾飘飞，风定白练长悬。便是盛暑，仍凉爽如秋；任凭晴日，却雨雾空蒙。崖壁间镌有“天上来”、“尘襟洗尽”、“且来观瀑”等题刻，将此装点得益发幽奇。
寺后悬崖顶上高耸着五块岩石风化而叠成的“天柱塔”，此塔险绝天工，上粗下细，高达十余米，略向外倾斜，造化神工，似书万卷，如柱擎天。此塔从山下仰望，感觉只要有个风撼云移，便能将此塔摇将下来。
石塔底下有洞，洞中不黑阳光照耀下反倒有些生白，所以叫做“生白洞”，洞中凉爽幽邃。洞顶石罅中开出一线，名叫“一线天”，阳光正好从这一线天照进洞中。山中又有披云石等天成石景以及老树修篁，奇花异草，清溪碧潭，处处显灵露秀，趣若仙境。
慕圣赞道：“这和尚还真会选地，选了一个如此好的修炼道场。”
元璋冷然一笑道：“只希望他的心地也像他选的这块地一样美。”
两人去时可巧浮屠澈也在，正在忙着救一只妖兽，那妖兽颇有些来历，正是邻水城城主的小儿子。一只毛色鲜亮的紫貂，邻水城城主非常喜爱他。这紫貂突然暴病身亡，已经两天了。
这两天浮屠澈正好与邻水城主在一起，邻水城主虽然吞了赤炎城主和瑞金城主的部分领地有些时候了，但占领之地时不时有反抗发生，邻水城主一去，反抗就停止，俟其一走反叛便又再次开启，所以邻水城主往往以残酷的镇压手段来威慑反叛。
这次刚刚平定了反叛回来，就听说自己最喜欢的小儿子薨了，忙拉上浮屠澈让其来看是否还能够救转回来？
别看这邻水城的城主都已经是还虚期的高手了，但依然不改好色的习惯，麾下妻妾众多，这些妻妾为它生的儿女也各不相同，而这只紫貂便是他最喜爱的孩子之一。毕竟看上去与它如此相似，血缘又如此纯粹的紫貂并不多见。
只可惜邻水城主看重的这个小儿子，年龄还是偏小了些，就算是不停的给它喂仙丹灵药，它也达不到金丹期的修为，能够化形还是得益于貂族的天赋异禀。所以这才有了忽然暴毙的事情发生。
邻水城主说道：“我听说神医能让人死后复生。大和尚是我们的神人，定能给我们招来福音。”
浮屠澈拿来杨树枝条，口诵神咒，围着躺在石棺中的尸体，转了好几圈后，那棺中的紫貂顿时坐了起来，面色诧异的望着眼前众人，过了好一段时间便恢复了健康。
观看到浮屠澈这番神异之术的不在少数，都纷纷顶礼膜拜，口中赞叹。邻水城主道：“上天对我真是仁慈呀，居然派来了你来帮我。佛法主张不杀，然而我为一城主，不用刑杀就不能稳固城邦。我既己违背了杀生的戒律，虽然奉佛，还能得福吗？”
浮屠澈回答道：“城主奉佛，自然与老百姓不同，只要能体恭心顺，提倡佛教，不为暴虐，不害无辜，就算是对佛诚心了。对于那些凶愚无赖、不可教化的人，有罪不能不杀，有恶也不能不刑，但是一定要该杀的才杀，该判刑的才判刑。如果滥用威仪，恣意暴虐，杀害无辜，虽然倾其家财奉佛，也不能消除灾祸。希望城主要节欲兴慈，将恩惠普施于众生，则佛教便将永远兴盛，您的福祚也将得到佛的保佑，绵延万世。”
两人知道此事后都不知浮屠澈为何会有这般举动？心中纳闷不已，但不要说他俩了，就算问遍城中众生，怕是也没谁能回答出这个问题。
说起浮屠澈与邻水城主的一番际遇来，也颇有些传奇色彩，邻水城主为了扩大自己的势力，数次引兵而下，抢掠祖洲各地人民，一路烧杀抢掠，搞得芸芸众生横遭涂炭，遇害者超多。
邻水城主手下有员大将叫巨黑熊，是邻水城主身边的“十八悍将之一”。机缘巧合之下与浮屠澈认识，并将浮屠澈推荐给了邻水城主。
浮屠澈受召拜见邻水城主，邻水城主问：“你的佛法究竟有何灵验之处？”
浮屠澈知他并不懂佛法，就说：“佛法虽然深奥，但也可在这里稍微演示一下，让你相信。”他要了一个瓦钵，盛满水，烧起香，然后拿起妖兵身上的利刃，往自己的胸膛一刺，挖出一颗血红的心来，并且对那钵清水念念有词，说也奇怪，那盆平静无痕的清水突然长出一朵洁白的莲花，鲜艳夺目，顿时馨香盈室。
浮屠澈大师面不改色地把“噗！噗！”跳动的心拿给邻水城主说：“我的心就像这朵净莲一样的高洁无染！”邻水城主等人见了大惊失色，立即拜服。
从此以后邻水城主把浮屠澈作为机要参谋，凡有大事，必定要征询浮屠澈的意见，浮屠澈也积极参与其中。两人探听到的消息就只有这么多，一时间各抒己见。
元璋总觉得这浮屠澈是为虎作伥，而慕圣却又觉得事情没有那么简单，一时半会谁也说服不了谁，两人决定干脆去浮屠澈的庙中一看究竟。
浮屠山位于邻水城外，寺前镇境内，地处花亭湖北岸，原名大尖山，又称嵯峨寨。浮屠澈在此修庙后，此山才改了名字。
慕圣与元璋扮做信众来到浮屠山前，但见山高险峻，苍松覆盖，翠竹参天，景色奇异，山势突兀耸拔，一石奇峰异起。山下的小溪边，一石长二丈，高丈余，平面如削，宛如一块屏风，唤做“屏风石”。
沿山而上，就见浮屠寺前两块巨石当寺而峙立，一巨石横架其上，天成石门，号“天就门”。入石门即为浮屠禅寺。浮屠寺为一进两幢，下幢宽敞，为进香拜佛之所；上幢地势较高，为藏经阐法之地。寺庙修建的是气宇轩昂，寺内香火鼎盛，僧房多达一百多间。
寺东百步，一泉从悬崖峭壁间飞流而下，称作“飞来泉”，三折三迭，三迭三泻，泉流愈迭愈急，水声愈高愈远，形如玉花缤纷，飞来泉声若春雷滚动。风来泉雾飘飞，风定白练长悬。便是盛暑，仍凉爽如秋；任凭晴日，却雨雾空蒙。崖壁间镌有“天上来”、“尘襟洗尽”、“且来观瀑”等题刻，将此装点得益发幽奇。
寺后悬崖顶上高耸着五块岩石风化而叠成的“天柱塔”，此塔险绝天工，上粗下细，高达十余米，略向外倾斜，造化神工，似书万卷，如柱擎天。此塔从山下仰望，感觉只要有个风撼云移，便能将此塔摇将下来。
石塔底下有洞，洞中不黑阳光照耀下反倒有些生白，所以叫做“生白洞”，洞中凉爽幽邃。洞顶石罅中开出一线，名叫“一线天”，阳光正好从这一线天照进洞中。山中又有披云石等天成石景以及老树修篁，奇花异草，清溪碧潭，处处显灵露秀，趣若仙境。
慕圣赞道：“这和尚还真会选地，选了一个如此好的修炼道场。”
元璋冷然一笑道：“只希望他的心地也像他选的这块地一样美。”
两人去时可巧浮屠澈也在，正在忙着救一只妖兽，那妖兽颇有些来历，正是邻水城城主的小儿子。一只毛色鲜亮的紫貂，邻水城城主非常喜爱他。这紫貂突然暴病身亡，已经两天了。
这两天浮屠澈正好与邻水城主在一起，邻水城主虽然吞了赤炎城主和瑞金城主的部分领地有些时候了，但占领之地时不时有反抗发生，邻水城主一去，反抗就停止，俟其一走反叛便又再次开启，所以邻水城主往往以残酷的镇压手段来威慑反叛。
这次刚刚平定了反叛回来，就听说自己最喜欢的小儿子薨了，忙拉上浮屠澈让其来看是否还能够救转回来？
别看这邻水城的城主都已经是还虚期的高手了，但依然不改好色的习惯，麾下妻妾众多，这些妻妾为它生的儿女也各不相同，而这只紫貂便是他最喜爱的孩子之一。毕竟看上去与它如此相似，血缘又如此纯粹的紫貂并不多见。
只可惜邻水城主看重的这个小儿子，年龄还是偏小了些，就算是不停的给它喂仙丹灵药，它也达不到金丹期的修为，能够化形还是得益于貂族的天赋异禀。所以这才有了忽然暴毙的事情发生。
邻水城主说道：“我听说神医能让人死后复生。大和尚是我们的神人，定能给我们招来福音。”
浮屠澈拿来杨树枝条，口诵神咒，围着躺在石棺中的尸体，转了好几圈后，那棺中的紫貂顿时坐了起来，面色诧异的望着眼前众人，过了好一段时间便恢复了健康。
观看到浮屠澈这番神异之术的不在少数，都纷纷顶礼膜拜，口中赞叹。邻水城主道：“上天对我真是仁慈呀，居然派来了你来帮我。佛法主张不杀，然而我为一城主，不用刑杀就不能稳固城邦。我既己违背了杀生的戒律，虽然奉佛，还能得福吗？”
浮屠澈回答道：“城主奉佛，自然与老百姓不同，只要能体恭心顺，提倡佛教，不为暴虐，不害无辜，就算是对佛诚心了。对于那些凶愚无赖、不可教化的人，有罪不能不杀，有恶也不能不刑，但是一定要该杀的才杀，该判刑的才判刑。如果滥用威仪，恣意暴虐，杀害无辜，虽然倾其家财奉佛，也不能消除灾祸。希望城主要节欲兴慈，将恩惠普施于众生，则佛教便将永远兴盛，您的福祚也将得到佛的保佑，绵延万世。”