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    “没关系,你就姑且算来一试吧。”南宫玉环毫不介意的说道。要说这玄学五术,大致分为:山、医、命、卜、相,术者,道之用也。

    乃是借助修行之道,达到各种目的。这五学问是以修行之人自渡渡人为目标的,自然之道与术相辅相成,以术法卫身,以玄功成山、医、命、相、卜,是研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。

    五术与阴阳、八卦、五行相伴为伍,命、卜、医、相常用来济世渡人,以成就三千功行,山术实为道术(修道可成仙),是研究超脱天道的一种方法。

    所以修真之人大半选择的是山术,甚少有人去学其他四术,就算有也只是浅尝即止,除了个别门派,专以其他四术入道的又当别论。

    这山术里面又分得有服饵、丹法、玄典、功法、符咒等,用这些术法来修炼

    “**”与

    “精神”,以达到超脱身心的境界。借助于自然界,天体宇宙的能量来改变自己的命运,这就是常说的夺天地、改造化。

    食饵分两类一类是食用现成的灵材,一类是服食天地灵气,日月精华;丹法——亦分两类,一类是服食外丹,指用炉鼎烧炼金石灵药,配制成药饵,以之为载体,用有招无,把阴捉阳。

    做成长生不死的金丹。丹经一书,将外丹分为仙丹、神丹、金液三种,并称金丹为药,烧之愈久,变化愈妙,百炼不消,毕天不朽,人若服之能令人不老不死。

    而内丹之道则是运用道家三元丹法,摄取宇宙能量(真一之气),以运化精、气、神,进而增进体力的一种方法。

    由量变到质变,达到脱胎换骨,超凡入圣之地步,而进入金丹期就算小有成就了。

    玄典,顾名思义就是玄奇奥妙的典籍,通过专研这些经典典籍,达到通达天人无我的超脱,所以玄典都是各门各派的重中之重,如慕圣的《无死道法》。

    功法,俗世之人理解为武术,认为可通过习练内家拳法,打通经脉从而达到强身健体延年益寿的目的。

    但实际上功法的重要性远不只于此,如慕圣所用的灵犀九式和大衍剑法那就端得是厉害无比,可以说让他是如虎添翼了。

    而慕圣认为符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天对话的媒介和渠道,通过这一渠道,可以让九天神煞为我所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的,当然以他现在的符箓功力来说还是远远不够的。

    所谓

    “医”,是利用方药、针灸、推拿,灵治等方法,以达到让人保持健康、治疗疾病的一种办法。

    五术之间实际上是互有联系,并不能分得清清楚楚,只是各有偏重罢了。

    例如方药是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术,修真之人外出云游和历练都爱随身携带的丹药,便是按方制药而得。

    针灸是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,调节人体阴阳,来治疗疾病的方术。

    大多数修真之人也都有所掌握,以备不时之需。至于灵治又名祝由十三科,便是利用符咒来调治身心疾病,驱役鬼神调动天地间灵气,进而治疗人疾病的一种方术。

    命、相有时并称,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然、日月星辰对天道、人体的影响,进而依时顺命,趋吉避凶,达到夺天地造化的一种学问。

    相就是观其形而知其义之法,分为三大类:一为相天(天相),二为相地(风水),三为相人。

    相天——根据日月星辰的位置以及各种风云变换,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种术。

    相地——根据山川走势、河流道路以及房屋或坟墓的坐向和格局,进行分析来推断,大到朝代更迭地候变化小到居家风水,人物命运都能了然。

    相人——又分为气、面、骨、脚与手五大类,通过观察人体各部的纹线形状与气色以及骨骼形状而了知人体吉凶、病理的一种方法。

    总之,

    “相”就是通过对眼睛所看到的物体进行观察判断,以达到趋吉避凶的一种方法。

    卜则包括卜和筮,其中占卜的种类又可分为

    “易占”及

    “三式占”(奇门,太乙,六壬,因占卜时常用特制的等等式盘。)占卜,是以阴阳、五行、八卦为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

    奇门--主要以奇门遁甲为基础,通过布局、布阵、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,使天地之势为我用,主要运用于排兵布阵,吴法所使用的阵法大体脱胎于此。

    太乙--则以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,来推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

    六壬--为三式之最,以大六壬大全为根本,用以占测日用百事为主。

    苏和用的是卜筮中较难但也相对简易的一种,用蓍草及龟甲占卜吉凶,此法看似简单动用的工具不多演算起来似乎很容易,但实则想要用它预测准却是很难的事情。

    苏和从储物戒中掏出一个白龟龟壳,南宫玉环见了笑道:“我就说你在集市上干嘛要买这玩意,原来是占卜用的。”苏和不好意思的挠了挠头道:“卜筮不精,还望各位不要见笑。”

    “说哪里话呀,我还没看过人家是如何卜筮的呢,你赶快卜筮来看。”南宫玉环略显兴奋的瞅向苏和。

    苏和从储物戒中又拿出三支香来点燃了,一手持龟甲一手持香,用香来灸龟壳,直到龟壳烧裂显出花纹来。

    苏和这才将香吹熄,收回储物戒中,然后手捧龟壳观察良久。众人在一旁都屏息静气的守护着他,也不知他从龟壳上看出了什么,过了许久苏和才道:“好了,我已经看出其中之意。”南宫玉环忙问道:“什么意思?”猫扑中文

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