“林义勇大婚！
”
“总教头大婚！
”
对于其他州县的普通百姓来说这只是一个宜婚嫁的正常日子。
但对于燕云尤其是燕京的百姓来说今天却是大喜的日子。
一大清早百姓们就涌上街头热切期盼这一刻的到来。
古时候的婚礼讲究“晨迎昏行”早晨去迎亲将新娘子接到家里黄昏的时候正式举行仪式所以婚字拆开是一个“女”和一个“昏”。
而正是知道百姓太过热情恐怕晨迎的时候就涌上街头一大早同样出发的是一辆辆乐车。
外面披上从辽国商人那边掏来的各种兽皮车上有身穿华裳的乐工吹拉弹唱招摇过市。
在每辆乐车的周围又有杂技百戏艺人们跑旱船、钻火圈、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡……
这一幕幕场景不仅是酷似汴京之时的节日气氛里面不少艺人就是在汴梁待不下去又不愿去水土不服的南方干脆北上燕云的。
相比起这些流动的乐车两侧的店铺人家倒是逊色不少。
燕京虽然在辽国五京里面是最为繁华的但终究跟中原不能比想要像汴梁的正店彩棚立起一盏盏丝绸缠绕、金银为饰的华灯是不现实了倒也能招来不少乐舞队伍在门前载歌载舞欢唱彩词。
至于汴京最繁华的“关扑”活动沿街也有展开许多娱乐性质浓重的游戏被保留下来比如花荣拿手的射彩盘。
但另一部分被取缔比如赌珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接赌地宅是被明令禁止的。
全民赌博的风气不可能一下子消失却也不能听之任之需要逐步改变。
李彦明确交代衙门知府杨兴也安排了具体监察队伍趁着现在的燕京还不似汴京那般醉生梦死将这股风气压住。
当然乐车关扑舞曲欢唱主要的目的都是为了吸引百姓注意善意分流。
毕竟大喜的日子谁都不希望派出衙役强行驱赶人群但人群涌过来的太多围得水泄不通又实在走不动。
所以趁着街头的百姓被那些项目吸引迎亲的队伍出发。
李彦一袭红纱单衣着白内裙脚踩黑靴子怀里抱着一只雁骑在狮子骢上当先走着。
身后是浩浩荡荡的迎亲队伍乡军的将领、书院的学子、沧州的水师、梁山的好汉单身的一大堆个个兴高采烈地跟在队伍里还有的干脆抬着花瓶花烛、香球罗纱、各类箱匣朝新娘家进发。
最中间则有花檐子又称花舆即后人俗称的花轿。
相比起宋朝之前迎亲所用的是花车电视剧里常常见到的大红花轿是从北宋才开始出现的《东京梦华录》卷五《娶妇》里面记载得很清楚：“至迎娶日儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门女家管待迎客与之彩段作乐催妆上车檐从人未肯起炒咬利市谓之起檐子。”
除了花轿在北宋才开始出现的还有迎亲队伍里的乐队一路吹奏欢快的曲子传出好远。
要知道迎亲奏乐在宋朝之前是被视为破坏礼法的北宋民间开始流行这种形式并且在文人笔记里面还影响到了皇室的婚礼。
《清波杂志》中就记载了宋哲宗大婚时的一个例子说“元右大婚吕正献公当国执议不用乐。宣仁云：‘寻常人家娶个新妇尚点几个乐人如何官家却不得用？’”
这故事基本可以确定是编的不仅里面的细节与真实历史不一致寻常百姓家娶个媳妇能用乐队伴奏官家还真就不能用但后面皇室婚礼也确实开始流行这种形式。
反正无论如何现在都可以高高兴兴地奏乐舞蹈起来。
不仅曲子吹得欢快还有砰砰砰的响声。
以凌振为首一个个火炮营的匠人拿着炮管往半空中发射啪的一下炸出漫天礼花。
“哇！
”
街边的孩子看呆了眼作为迎亲傧相的柴进都被吸引了：“此物倒是新奇凌主管的火炮研究得如何了？”
凌振拍了拍胸脯自信满满地道：“白日还显不出我这些礼炮的精妙晚上才见分晓这一年我也不是虚度诸位将军拭目以待便是！”
他在攻打燕云时立下了大功正因为火炮的威力惊吓住了耶律得重让他不敢依城而守选择出城决战不仅将士损失轻微还保住了燕京的防御体系。
所以乡军上下对于凌振火炮营的建设都是很好奇的既希望在攻城战里面真的用上霹雳无敌神火炮又担心真要有了这般利器他们这些沙场厮杀的没了用武之地。
李彦将两人的话语尽收耳中嘴角微扬。
正如昨夜收下的“风魔道兵”给了他不少启发凌振的火炮营也是一大发展的方向同时乡军上下的操练也不可有丝毫松懈。
在这个有神仙有咒法有火器的世界不能将宝押在一门上样样都可以抓一抓如果样样都能硬那就无往而不利了。
小插曲后眼见两侧的百姓越聚越多不用李彦提醒愈发灵慧的狮子骢微微提速却又看不出奔跑的姿态一路加快到了新娘子的家。
抵达宅门前李彦并不下马对着紧闭的大门声音洪亮地道：“贼来须打客来须看报道姑嫂出来相看！”
里面有女子声音笑问道：“何方君子？何处英才？精神磊朗因何到来？”
接下来的一问一答基本上都是新郎展示自己夸赞新娘子的套路背熟了就行等到里面的姑嫂们笑着道：“立客难发遣展褥铺锦床请君下马来缓缓便商量”时就可以下马了。
然后开始吟诗。
下马进大门每过一处每逢一物新郎都需以诗相咏如大门词、至中门诗、至堂基诗、至堂屋门诗等等还有逢锁诗碰到一把锁都得吟诗一首。
不过这些也可以是事先准备好的套路李彦更是一向不显摆优秀的文化水平备好了诗词优雅地念诵出来。
后面还有“撒帐词”“去幛诗”“去扇诗”乃至“催妆诗”都是一气呵成。
“今宵织女降人间对镜匀妆计己闲。自有夭桃花涵面不须脂粉污容颜。”
“两心他自早心知一过遮阑故作迟。更转只愁奔月兔情来不要画娥眉……”
闺房里的李清照听到外面有感情的背诵诗词嘴角不禁弯起险些笑出声然后不紧不慢地继续化妆。
与唐朝的浓妆艳抹相比宋朝女性的审美倾向于澹雅之美文人士大夫甚至讥讽浓妆艳抹的女性为“鼓子花”即“米囊花”一种以花色浓艳着称的罂粟。
当然即便再澹雅脸部妆式依旧有额黄、红妆、薄妆、素妆、佛妆等等李清照以前不是特别喜欢化妆她更擅于研究美酒但近来稍加研究后立刻上手画的比谁都要好看自然连专门过来打扮新娘子的姑婶都啧啧称奇。
旁边的王氏则知道女儿有多聪慧亲手系上香缨眼眶顿时红了。
香缨是女子出嫁时系在腰间的彩色带子上面系有香囊寓意是身有所系新娘子过门后礼拜男方长辈需要手托香缨这是商周就传下来的礼节。
为了怕干扰到女儿王氏侧头偷偷摸了摸眼睛然后小声叮嘱道：“姑爷是个很温善的人不会苛责于你但你在家作女娇怜惯了今作他妇去了夫家定要孝敬公婆好好过日子！”
李清照点头：“娘亲放心女儿一定谨记你和爹爹在家中也要保重！”
说到后面语气里也现出哽咽王氏见了赶忙抱住她：“别哭别哭不然妆容重画姑爷又要等了！”
李清照破涕为笑：“能让威风八面的总教头候在外面背诗恐怕也只有这一日了让他等等又如何？”
李彦确实愿意等待只是过于敏锐的听力将背诗一词收入耳中多少有些尴尬。
其实想要文抄很简单别的朝代倒也罢了容易出典故方面的问题但徽宗朝的状元王昂就有一首《好事近·催妆词》：
“喜气拥朱门光动绮罗香陌。行到紫薇花下悟身非凡客。不须脂粉涴天真嫌怕太红白。留取黛眉浅处画章台春色。”
过多的脂粉反而遮盖了天然的美色用在这里恰到好处。
但如今文风已经过盛后面那么多人听着不少有心之辈若是自己作了太好的诗词可能会释放出继续重诗词的信号所以李彦的念头只是动了动就直接作罢。
铁骨铮铮继续背诗就是不抄！
终于在十几首催妆诗背诵出来后集美艳与澹雅于一体的新娘子从闺房里走了出来李彦收回看向南边的河北和山东方向的目光伸手摸了摸怀中依依不舍的大雁露出笑容：
“你滴任务完成了！”
”
“总教头大婚！
”
对于其他州县的普通百姓来说这只是一个宜婚嫁的正常日子。
但对于燕云尤其是燕京的百姓来说今天却是大喜的日子。
一大清早百姓们就涌上街头热切期盼这一刻的到来。
古时候的婚礼讲究“晨迎昏行”早晨去迎亲将新娘子接到家里黄昏的时候正式举行仪式所以婚字拆开是一个“女”和一个“昏”。
而正是知道百姓太过热情恐怕晨迎的时候就涌上街头一大早同样出发的是一辆辆乐车。
外面披上从辽国商人那边掏来的各种兽皮车上有身穿华裳的乐工吹拉弹唱招摇过市。
在每辆乐车的周围又有杂技百戏艺人们跑旱船、钻火圈、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡……
这一幕幕场景不仅是酷似汴京之时的节日气氛里面不少艺人就是在汴梁待不下去又不愿去水土不服的南方干脆北上燕云的。
相比起这些流动的乐车两侧的店铺人家倒是逊色不少。
燕京虽然在辽国五京里面是最为繁华的但终究跟中原不能比想要像汴梁的正店彩棚立起一盏盏丝绸缠绕、金银为饰的华灯是不现实了倒也能招来不少乐舞队伍在门前载歌载舞欢唱彩词。
至于汴京最繁华的“关扑”活动沿街也有展开许多娱乐性质浓重的游戏被保留下来比如花荣拿手的射彩盘。
但另一部分被取缔比如赌珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接赌地宅是被明令禁止的。
全民赌博的风气不可能一下子消失却也不能听之任之需要逐步改变。
李彦明确交代衙门知府杨兴也安排了具体监察队伍趁着现在的燕京还不似汴京那般醉生梦死将这股风气压住。
当然乐车关扑舞曲欢唱主要的目的都是为了吸引百姓注意善意分流。
毕竟大喜的日子谁都不希望派出衙役强行驱赶人群但人群涌过来的太多围得水泄不通又实在走不动。
所以趁着街头的百姓被那些项目吸引迎亲的队伍出发。
李彦一袭红纱单衣着白内裙脚踩黑靴子怀里抱着一只雁骑在狮子骢上当先走着。
身后是浩浩荡荡的迎亲队伍乡军的将领、书院的学子、沧州的水师、梁山的好汉单身的一大堆个个兴高采烈地跟在队伍里还有的干脆抬着花瓶花烛、香球罗纱、各类箱匣朝新娘家进发。
最中间则有花檐子又称花舆即后人俗称的花轿。
相比起宋朝之前迎亲所用的是花车电视剧里常常见到的大红花轿是从北宋才开始出现的《东京梦华录》卷五《娶妇》里面记载得很清楚：“至迎娶日儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门女家管待迎客与之彩段作乐催妆上车檐从人未肯起炒咬利市谓之起檐子。”
除了花轿在北宋才开始出现的还有迎亲队伍里的乐队一路吹奏欢快的曲子传出好远。
要知道迎亲奏乐在宋朝之前是被视为破坏礼法的北宋民间开始流行这种形式并且在文人笔记里面还影响到了皇室的婚礼。
《清波杂志》中就记载了宋哲宗大婚时的一个例子说“元右大婚吕正献公当国执议不用乐。宣仁云：‘寻常人家娶个新妇尚点几个乐人如何官家却不得用？’”
这故事基本可以确定是编的不仅里面的细节与真实历史不一致寻常百姓家娶个媳妇能用乐队伴奏官家还真就不能用但后面皇室婚礼也确实开始流行这种形式。
反正无论如何现在都可以高高兴兴地奏乐舞蹈起来。
不仅曲子吹得欢快还有砰砰砰的响声。
以凌振为首一个个火炮营的匠人拿着炮管往半空中发射啪的一下炸出漫天礼花。
“哇！
”
街边的孩子看呆了眼作为迎亲傧相的柴进都被吸引了：“此物倒是新奇凌主管的火炮研究得如何了？”
凌振拍了拍胸脯自信满满地道：“白日还显不出我这些礼炮的精妙晚上才见分晓这一年我也不是虚度诸位将军拭目以待便是！”
他在攻打燕云时立下了大功正因为火炮的威力惊吓住了耶律得重让他不敢依城而守选择出城决战不仅将士损失轻微还保住了燕京的防御体系。
所以乡军上下对于凌振火炮营的建设都是很好奇的既希望在攻城战里面真的用上霹雳无敌神火炮又担心真要有了这般利器他们这些沙场厮杀的没了用武之地。
李彦将两人的话语尽收耳中嘴角微扬。
正如昨夜收下的“风魔道兵”给了他不少启发凌振的火炮营也是一大发展的方向同时乡军上下的操练也不可有丝毫松懈。
在这个有神仙有咒法有火器的世界不能将宝押在一门上样样都可以抓一抓如果样样都能硬那就无往而不利了。
小插曲后眼见两侧的百姓越聚越多不用李彦提醒愈发灵慧的狮子骢微微提速却又看不出奔跑的姿态一路加快到了新娘子的家。
抵达宅门前李彦并不下马对着紧闭的大门声音洪亮地道：“贼来须打客来须看报道姑嫂出来相看！”
里面有女子声音笑问道：“何方君子？何处英才？精神磊朗因何到来？”
接下来的一问一答基本上都是新郎展示自己夸赞新娘子的套路背熟了就行等到里面的姑嫂们笑着道：“立客难发遣展褥铺锦床请君下马来缓缓便商量”时就可以下马了。
然后开始吟诗。
下马进大门每过一处每逢一物新郎都需以诗相咏如大门词、至中门诗、至堂基诗、至堂屋门诗等等还有逢锁诗碰到一把锁都得吟诗一首。
不过这些也可以是事先准备好的套路李彦更是一向不显摆优秀的文化水平备好了诗词优雅地念诵出来。
后面还有“撒帐词”“去幛诗”“去扇诗”乃至“催妆诗”都是一气呵成。
“今宵织女降人间对镜匀妆计己闲。自有夭桃花涵面不须脂粉污容颜。”
“两心他自早心知一过遮阑故作迟。更转只愁奔月兔情来不要画娥眉……”
闺房里的李清照听到外面有感情的背诵诗词嘴角不禁弯起险些笑出声然后不紧不慢地继续化妆。
与唐朝的浓妆艳抹相比宋朝女性的审美倾向于澹雅之美文人士大夫甚至讥讽浓妆艳抹的女性为“鼓子花”即“米囊花”一种以花色浓艳着称的罂粟。
当然即便再澹雅脸部妆式依旧有额黄、红妆、薄妆、素妆、佛妆等等李清照以前不是特别喜欢化妆她更擅于研究美酒但近来稍加研究后立刻上手画的比谁都要好看自然连专门过来打扮新娘子的姑婶都啧啧称奇。
旁边的王氏则知道女儿有多聪慧亲手系上香缨眼眶顿时红了。
香缨是女子出嫁时系在腰间的彩色带子上面系有香囊寓意是身有所系新娘子过门后礼拜男方长辈需要手托香缨这是商周就传下来的礼节。
为了怕干扰到女儿王氏侧头偷偷摸了摸眼睛然后小声叮嘱道：“姑爷是个很温善的人不会苛责于你但你在家作女娇怜惯了今作他妇去了夫家定要孝敬公婆好好过日子！”
李清照点头：“娘亲放心女儿一定谨记你和爹爹在家中也要保重！”
说到后面语气里也现出哽咽王氏见了赶忙抱住她：“别哭别哭不然妆容重画姑爷又要等了！”
李清照破涕为笑：“能让威风八面的总教头候在外面背诗恐怕也只有这一日了让他等等又如何？”
李彦确实愿意等待只是过于敏锐的听力将背诗一词收入耳中多少有些尴尬。
其实想要文抄很简单别的朝代倒也罢了容易出典故方面的问题但徽宗朝的状元王昂就有一首《好事近·催妆词》：
“喜气拥朱门光动绮罗香陌。行到紫薇花下悟身非凡客。不须脂粉涴天真嫌怕太红白。留取黛眉浅处画章台春色。”
过多的脂粉反而遮盖了天然的美色用在这里恰到好处。
但如今文风已经过盛后面那么多人听着不少有心之辈若是自己作了太好的诗词可能会释放出继续重诗词的信号所以李彦的念头只是动了动就直接作罢。
铁骨铮铮继续背诗就是不抄！
终于在十几首催妆诗背诵出来后集美艳与澹雅于一体的新娘子从闺房里走了出来李彦收回看向南边的河北和山东方向的目光伸手摸了摸怀中依依不舍的大雁露出笑容：
“你滴任务完成了！”