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要出门也不容易李彦从练武场来到内宅开始在林三的服侍下穿衣。
林家无疑是小康之家后来林冲用一千贯买了一柄险些要了自己命的宝刀这一千贯对应到后世值多少呢？
上个世界的唐初时期还没有经历过安史之乱的大贬值一文钱的购买力勉强相当于后世两块钱人民币而宋朝的物价由于具体记载的差异很大众说纷纭的地方比较多后世估计一文钱的购买力大约在三毛钱到一块钱的区间内徘回。
按照七毛钱算宋朝七百七十文为一贯钱一千贯就是七十七万文约合后世五十四万人民币。
这真的不少了宋朝重文抑武但武官的工资福利一点也不比文官少有的甚至更多只是精神上往往受欺压。
所以当林三打开衣柜李彦往里面看了看发现自己的衣服相当多令他皱眉的是：“怎么连士大夫的帽衫和凉衫都有？”
帽衫是北宋士大夫交际时的穿戴由乌纱帽、皂罗衫、角带等组成凉衫是北宋中期汴京的士大夫们为方便骑马出行而创制的服装蒙在朝服外防灰防尘维持仪态。
林三低声道：“这些是阿郎为二郎准备的。”
李彦明白了：“父亲也是想我参加科举啊倒也不奇怪……”
林元景心中是盼着儿子能考科举的毕竟宋朝是全民科举连商人之子都可以参加武官子弟自然也能参加只是往往拉低录取率让进士看起来更有含金量罢了。
李彦对改革科举感兴趣对自己考科举不感兴趣视线从士大夫的款式上移开：“取一件合身的白袍。”
袍是宋朝男子最为普遍的服装有官品者服皂袍无官但生活条件较好者穿白袍庶人布袍有时候也有变化。
李彦一向是什么身份地位就穿什么样的衣服既不会逾越也不会穿得破落故意招惹麻烦。
林三选了身白袍又挑了抹额系在额头上再选革带。
古代的达官显贵们往往用腰带来彰显身份区分男性的社会地位。
这点宋朝分得挺细腰带上缀以各种饰品三品以上配玉；四品配金；五品六品配银涂金；七品和内职武官配银；八品九品配乌银；流外官员、工商、士人、普通老百姓配铁、角。
林三看着腰带上的角饰有些感慨：“二郎待你有了九品官身就能配乌银腰带了！”
李彦笑笑不答话。
整理完仪表后他带着林三走出家宅。
林家住在汴京内城内城最为繁华地带无疑是位于开封府中心大相国寺这倒不是完全因为百姓崇佛而是因为那里是一个巨大贸易市场各种杂货应有尽有。
李彦却没有往大相国寺去而是来到汴京的御街。
从宣德门到南熏门一条长达十里宽达二百二十步的御街。
他带着林三汇入人群中。
唐朝的长安给人的第一感觉是工整。
不仅是因为街道横平竖直商人的铺子也都聚集到规定的坊市内所以走在同为御道的朱雀大街时两侧是成行遮阴的榆树槐树坊墙后才是深宅大院飞檐重楼整座城市大气磅礴庄严肃穆。
而宋朝的汴京给人的第一感觉是热闹。
街道两边再也不是平整的墙壁而是店铺摊贩各种吆喝车水马龙人流如织隐隐有了几分后世繁华大都市的味道倒是让李彦露出几分怀念之色。
人就是这样以前看惯了繁华大都市初见长安那样规整的城市就特别喜欢后来见惯了长安和洛阳坊市制再看汴京这酷似后世的繁华大都市又有些喜欢这种人气鼎沸的感觉了。
只是看着看着李彦不由自主地想起了二十多年后的靖康之耻。
笑容缓缓消失。
后世有一个着名的谣言五胡乱华的时候汉人女子被当成两脚羊吃。
这是假的正史记载中并没有这一段。
羯胡把汉人女子当军粮和冉闵后来的杀胡令都是网络虚构的产物。
冉闵是个标准的政治家没有民族立场需要帮胡人时就帮胡人需要帮汉人时就帮汉人至于两脚羊的真正出处是宋朝的一本文人笔记猜猜描写的是什么时候？
是的正是靖康期间。
或许后世的造谣者觉得靖康之耻惨到根本不需要多加描述所以把这个往前一挪挪到了五胡乱华里面。
李彦不是悲观的人但当漫步在富丽繁华甲于天下的汴京街头想到那段最屈辱的历史都忍不住叹了口气。
林三察觉到他的情绪变化：“二郎你怎么了？”
李彦道：“我想到一件惨祸我既然来了阻止其实不难主要是阻止之后又能怎样呢？有些事情还是改变不了……”
林三露出茫然之色：“二郎说的话小的听不懂……”
李彦倒也不急：“无妨先慢慢看看观察观察再说其他。”
林三还是没听懂作为从小生活在汴京的人来说他左右看看低声道：“二郎新帝登基大赦天下这街头上并无什么变化啊？”
对于底层老百姓来说换皇帝其实没什么关键还是大赦天下有什么亲朋好友关在狱中或者出逃在外的就有机会洗去罪名重新做人。
对于李彦来说换了这个皇帝上位意味着：到达北宋最富城——汴京！太繁华了汴京诶呀这不宋徽宗吗？还是看看远处的金人吧家人们！
既然想到靖康之耻刚刚登基今天才十八岁的赵佶就是一个不得不说的话题。
很多人觉得李治的皇位是天上掉下来的如果不是李承乾作死轮不到李治但李治至少是同为长孙皇后所生的嫡子真正白捡皇位的其实是出身在所有皇子里最差的赵佶。
那么这位未来的花鸟皇帝是怎么喜从天降白捡了个大宋天子的呢？
因为他没妈。
嗯这么说似乎有些粗俗那就换种说法。
因为他妈死了。
今年的正月十二日哲宗突然暴毙别说没有子嗣连份遗诏都没有留下继承权自然就落到了他五个兄弟身上。
哲宗的同母弟还在年已十六宰相建议立其为子这本来很正常但向太后不愿意因为宋哲宗的生母朱太妃还活着如果这个同母弟继位那向太后的权势难以保证就以五个兄弟全部是庶出并无不同的理由加以否决。
庶出确实是庶出都不是向太后所生而其中两个的生母还在两个生母已死但其生母的养母是仁宗皇帝的嫔妃能作为靠山。
唯独赵佶生母原为掖庭御侍身份低微年轻病逝没妈的孩子反成了块宝被向太后一眼看中。
赵佶一登基向太后立刻“权同处分军国事”其实就是“军国大事息听之”成为北宋第四位摄政太后。
历史上的今年七月向太后依约定撤了垂帘但并不打算还政她就算不敢跟武则天比但刘娥还是可以模彷模彷的……
结果这老太婆就被十八岁的赵佶斗倒了。
又菜又爱玩。
北宋到了这个阶段问题太多了后续的亡国其实是带着些历史必然性换个皇帝不见得就能好到哪里去除非是那种天降伟人否则该灭还是得灭。
但被灭亡得那么容易靖康之耻那么屈辱这就是历史偶然性了根源正在赵佶上位向太后绝对要背锅。
李彦一路走着习惯性地考虑起皇帝和太后突然发现身后侧的林三频频看向一个方向而且街上不少男子也步履略带匆匆地往那个方向走不禁问道：“那是去哪里？”
林三笑容贱兮兮的：“二郎他们是去看女飐啊！”
李彦眉头一扬：“女飐……女子争交么？”
林三眼睛亮了起来：“二郎也有兴趣？那我们要不要也去看看？”
李彦奇道：“自从仁宗朝时温国公进《论上元令妇人相扑状》禁止女飐裸戏争交现在汴京还有你们爱看的那种么？”
温国公就是十四年前死了的司马光按理来说应该称文正公但李彦会对范仲淹称呼文正公对于司马光就不喜欢这么称呼以国公代之。
林三根本不知道温国公是谁却听过那个打压女子相扑的大奸臣磨了磨牙又笑了起来：“确实不许裸戏了但衣衫不经撕扯有所损坏也是无奈嘿嘿嘿现在女飐更热门了呢！”
李彦：“……”
当真是上有政策下有对策不许裸戏就来爆衫？这方面真是玩明白了……
林三眼见这位公子感兴趣更是眉飞色舞如数家珍：“二郎若有兴致近来的扑戏是万万不容错过的上场的有‘韩春春’‘锦勒帛’‘赛貌多’‘女急快’都是有名的女飐去晚了使银子都没地方站呢！”
“这都什么名号啊？”
李彦失笑却也通情达理地道：“也罢既然你这么热切我就勉为其难带你去看一看吧！”<script type="76fa46ea2fc22bb61d6ac691-text/javascript">show_htm3();</script>
要出门也不容易李彦从练武场来到内宅开始在林三的服侍下穿衣。
林家无疑是小康之家后来林冲用一千贯买了一柄险些要了自己命的宝刀这一千贯对应到后世值多少呢？
上个世界的唐初时期还没有经历过安史之乱的大贬值一文钱的购买力勉强相当于后世两块钱人民币而宋朝的物价由于具体记载的差异很大众说纷纭的地方比较多后世估计一文钱的购买力大约在三毛钱到一块钱的区间内徘回。
按照七毛钱算宋朝七百七十文为一贯钱一千贯就是七十七万文约合后世五十四万人民币。
这真的不少了宋朝重文抑武但武官的工资福利一点也不比文官少有的甚至更多只是精神上往往受欺压。
所以当林三打开衣柜李彦往里面看了看发现自己的衣服相当多令他皱眉的是：“怎么连士大夫的帽衫和凉衫都有？”
帽衫是北宋士大夫交际时的穿戴由乌纱帽、皂罗衫、角带等组成凉衫是北宋中期汴京的士大夫们为方便骑马出行而创制的服装蒙在朝服外防灰防尘维持仪态。
林三低声道：“这些是阿郎为二郎准备的。”
李彦明白了：“父亲也是想我参加科举啊倒也不奇怪……”
林元景心中是盼着儿子能考科举的毕竟宋朝是全民科举连商人之子都可以参加武官子弟自然也能参加只是往往拉低录取率让进士看起来更有含金量罢了。
李彦对改革科举感兴趣对自己考科举不感兴趣视线从士大夫的款式上移开：“取一件合身的白袍。”
袍是宋朝男子最为普遍的服装有官品者服皂袍无官但生活条件较好者穿白袍庶人布袍有时候也有变化。
李彦一向是什么身份地位就穿什么样的衣服既不会逾越也不会穿得破落故意招惹麻烦。
林三选了身白袍又挑了抹额系在额头上再选革带。
古代的达官显贵们往往用腰带来彰显身份区分男性的社会地位。
这点宋朝分得挺细腰带上缀以各种饰品三品以上配玉；四品配金；五品六品配银涂金；七品和内职武官配银；八品九品配乌银；流外官员、工商、士人、普通老百姓配铁、角。
林三看着腰带上的角饰有些感慨：“二郎待你有了九品官身就能配乌银腰带了！”
李彦笑笑不答话。
整理完仪表后他带着林三走出家宅。
林家住在汴京内城内城最为繁华地带无疑是位于开封府中心大相国寺这倒不是完全因为百姓崇佛而是因为那里是一个巨大贸易市场各种杂货应有尽有。
李彦却没有往大相国寺去而是来到汴京的御街。
从宣德门到南熏门一条长达十里宽达二百二十步的御街。
他带着林三汇入人群中。
唐朝的长安给人的第一感觉是工整。
不仅是因为街道横平竖直商人的铺子也都聚集到规定的坊市内所以走在同为御道的朱雀大街时两侧是成行遮阴的榆树槐树坊墙后才是深宅大院飞檐重楼整座城市大气磅礴庄严肃穆。
而宋朝的汴京给人的第一感觉是热闹。
街道两边再也不是平整的墙壁而是店铺摊贩各种吆喝车水马龙人流如织隐隐有了几分后世繁华大都市的味道倒是让李彦露出几分怀念之色。
人就是这样以前看惯了繁华大都市初见长安那样规整的城市就特别喜欢后来见惯了长安和洛阳坊市制再看汴京这酷似后世的繁华大都市又有些喜欢这种人气鼎沸的感觉了。
只是看着看着李彦不由自主地想起了二十多年后的靖康之耻。
笑容缓缓消失。
后世有一个着名的谣言五胡乱华的时候汉人女子被当成两脚羊吃。
这是假的正史记载中并没有这一段。
羯胡把汉人女子当军粮和冉闵后来的杀胡令都是网络虚构的产物。
冉闵是个标准的政治家没有民族立场需要帮胡人时就帮胡人需要帮汉人时就帮汉人至于两脚羊的真正出处是宋朝的一本文人笔记猜猜描写的是什么时候？
是的正是靖康期间。
或许后世的造谣者觉得靖康之耻惨到根本不需要多加描述所以把这个往前一挪挪到了五胡乱华里面。
李彦不是悲观的人但当漫步在富丽繁华甲于天下的汴京街头想到那段最屈辱的历史都忍不住叹了口气。
林三察觉到他的情绪变化：“二郎你怎么了？”
李彦道：“我想到一件惨祸我既然来了阻止其实不难主要是阻止之后又能怎样呢？有些事情还是改变不了……”
林三露出茫然之色：“二郎说的话小的听不懂……”
李彦倒也不急：“无妨先慢慢看看观察观察再说其他。”
林三还是没听懂作为从小生活在汴京的人来说他左右看看低声道：“二郎新帝登基大赦天下这街头上并无什么变化啊？”
对于底层老百姓来说换皇帝其实没什么关键还是大赦天下有什么亲朋好友关在狱中或者出逃在外的就有机会洗去罪名重新做人。
对于李彦来说换了这个皇帝上位意味着：到达北宋最富城——汴京！太繁华了汴京诶呀这不宋徽宗吗？还是看看远处的金人吧家人们！
既然想到靖康之耻刚刚登基今天才十八岁的赵佶就是一个不得不说的话题。
很多人觉得李治的皇位是天上掉下来的如果不是李承乾作死轮不到李治但李治至少是同为长孙皇后所生的嫡子真正白捡皇位的其实是出身在所有皇子里最差的赵佶。
那么这位未来的花鸟皇帝是怎么喜从天降白捡了个大宋天子的呢？
因为他没妈。
嗯这么说似乎有些粗俗那就换种说法。
因为他妈死了。
今年的正月十二日哲宗突然暴毙别说没有子嗣连份遗诏都没有留下继承权自然就落到了他五个兄弟身上。
哲宗的同母弟还在年已十六宰相建议立其为子这本来很正常但向太后不愿意因为宋哲宗的生母朱太妃还活着如果这个同母弟继位那向太后的权势难以保证就以五个兄弟全部是庶出并无不同的理由加以否决。
庶出确实是庶出都不是向太后所生而其中两个的生母还在两个生母已死但其生母的养母是仁宗皇帝的嫔妃能作为靠山。
唯独赵佶生母原为掖庭御侍身份低微年轻病逝没妈的孩子反成了块宝被向太后一眼看中。
赵佶一登基向太后立刻“权同处分军国事”其实就是“军国大事息听之”成为北宋第四位摄政太后。
历史上的今年七月向太后依约定撤了垂帘但并不打算还政她就算不敢跟武则天比但刘娥还是可以模彷模彷的……
结果这老太婆就被十八岁的赵佶斗倒了。
又菜又爱玩。
北宋到了这个阶段问题太多了后续的亡国其实是带着些历史必然性换个皇帝不见得就能好到哪里去除非是那种天降伟人否则该灭还是得灭。
但被灭亡得那么容易靖康之耻那么屈辱这就是历史偶然性了根源正在赵佶上位向太后绝对要背锅。
李彦一路走着习惯性地考虑起皇帝和太后突然发现身后侧的林三频频看向一个方向而且街上不少男子也步履略带匆匆地往那个方向走不禁问道：“那是去哪里？”
林三笑容贱兮兮的：“二郎他们是去看女飐啊！”
李彦眉头一扬：“女飐……女子争交么？”
林三眼睛亮了起来：“二郎也有兴趣？那我们要不要也去看看？”
李彦奇道：“自从仁宗朝时温国公进《论上元令妇人相扑状》禁止女飐裸戏争交现在汴京还有你们爱看的那种么？”
温国公就是十四年前死了的司马光按理来说应该称文正公但李彦会对范仲淹称呼文正公对于司马光就不喜欢这么称呼以国公代之。
林三根本不知道温国公是谁却听过那个打压女子相扑的大奸臣磨了磨牙又笑了起来：“确实不许裸戏了但衣衫不经撕扯有所损坏也是无奈嘿嘿嘿现在女飐更热门了呢！”
李彦：“……”
当真是上有政策下有对策不许裸戏就来爆衫？这方面真是玩明白了……
林三眼见这位公子感兴趣更是眉飞色舞如数家珍：“二郎若有兴致近来的扑戏是万万不容错过的上场的有‘韩春春’‘锦勒帛’‘赛貌多’‘女急快’都是有名的女飐去晚了使银子都没地方站呢！”
“这都什么名号啊？”
李彦失笑却也通情达理地道：“也罢既然你这么热切我就勉为其难带你去看一看吧！”<script type="76fa46ea2fc22bb61d6ac691-text/javascript">show_htm3();</script>