李彦骑在狮子骢上自洛阳南出往中岳嵩山而去。
身后跟着的除了杨再威、安神感等一群内卫外程务忠所统领的北衙百骑。
相当于每个僧人背后有五户人家在供养难怪后来要灭佛。
当然那是极盛时期现在唐初肯定没到这个夸张的地步但这一个个脱产僧人的背后也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。
以往听得再多终究比不上眼见为实李彦将山上山下的对比尽收眼底默默有了决定。
杨再威在边上突然道：“李元芳你很讨厌佛门？”
李彦并不否认：“我确实讨厌你呢？”
杨再威道：“谈不上讨厌我毕竟修炼的是唯识劲师父对于佛门还是很有好感的但肯定不喜欢这些和尚让人看了火大……以你的权势将来等太子登基真要厌恶佛门莫不是要如周武帝般推行灭佛？”
李彦摇头：“那个行不通灭佛看似轰轰烈烈实际上以现在佛门的流行程度在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”
“再加上宗教之说越是压制越会激发人的逆反心理不断有人去崇尚无论怎样灭佛必定死灰复燃。”
“有些佛门高僧也确实是慈悲为怀令人钦佩堵不如疏灭佛从来不是解决问题的办法。”
杨再威奇道：“听这意思你还有别的法子？”
李彦确实有了想法。
他想让佛门纳税。
分田其实无所谓百姓都分田但拿了朝廷的田这税收自然是逃不掉的凡授田者丁岁输粟二斛稻三斛谓之租。
也就是说拿到田以后一年后必须要缴纳两斛小米三斛稻子算是租赁税后面还有许多税目根据田地的性质不同税收也不同。
可佛门却不纳税无论占多少地都不纳税有度牒的僧人还能免去徭役如此才成为了国家的毒瘤。
所以必须要让佛门纳税五十岁以下的僧人道士每年交纳四匹绢布尼姑和女道减半其他杂役与百姓相同。
等到了五十岁以后再免除赋税杂役因为年老精修的人尽为人师这样道教和佛教的典籍益处才会发挥出来风气也会越来越好。
这个法子不是李彦原创而是历史上一名唐朝官员的建议根据那位官员计算如果真的实施全国僧人所交纳的赋税不低于全年赋税的三分之一如此一来国家富足苍生的大害也将除去。
皇帝十分心动然后否决了这个提议。
没办法那个时候大唐的中央权威已经不足以推行这个改革连灭佛都不行更别提让僧人交税了。
对于和尚来说让他们交税比杀了他们都要难受。
正因为如此李彦没有说出口。
一如他当年卖茶也是经过了很长一段时间的酝酿才在出使吐蕃时正式启动。
但凡这类大事都急不得。
众人收回目光一路上了山门。
不比后世的巍峨大气现在的少林寺就是山间的粗陋寺庙一眼看上去甚至有些寒酸。
由于建在山中若论殿宇的恢宏和雕像的精致是肯定不如城内的大寺院不过来往僧人却要精神许多更有一群体魄强健的僧人汇聚过来赤裸着上半身露出流畅的肌肉摆出各种造型口中叱咤有声。
其他人莫名其妙李彦则一看就明白。
这少林寺居然精通广告效应。
果不其然知客僧迎上引路：“诸位施主远道而来请于此处下马……”
他们语气热情目光却频频往队伍里瞟寻找可能拜入寺内练武的对象。
长安洛阳里的僧人主要收入就是信徒的礼佛纳捐和高门士族过世后的法事操办这两大收入把他们喂得盆满钵满不需要去关心别的。
相比起来少林寺的业务就在收徒练武上了地方豪族的子弟慕名而来都是一大笔收入如果是高门士族那更不得了。
可横看竖看李彦一行人的气质更像是来教他们的而非拜师学艺……
正觉得不太对劲李彦取出诏书平静的宣布：
“奉监国太子之命彻查少林寺窝藏贼匪一案将你们的主持和所有僧官统统叫出来！”
身后跟着的除了杨再威、安神感等一群内卫外程务忠所统领的北衙百骑。
相当于每个僧人背后有五户人家在供养难怪后来要灭佛。
当然那是极盛时期现在唐初肯定没到这个夸张的地步但这一个个脱产僧人的背后也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。
以往听得再多终究比不上眼见为实李彦将山上山下的对比尽收眼底默默有了决定。
杨再威在边上突然道：“李元芳你很讨厌佛门？”
李彦并不否认：“我确实讨厌你呢？”
杨再威道：“谈不上讨厌我毕竟修炼的是唯识劲师父对于佛门还是很有好感的但肯定不喜欢这些和尚让人看了火大……以你的权势将来等太子登基真要厌恶佛门莫不是要如周武帝般推行灭佛？”
李彦摇头：“那个行不通灭佛看似轰轰烈烈实际上以现在佛门的流行程度在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”
“再加上宗教之说越是压制越会激发人的逆反心理不断有人去崇尚无论怎样灭佛必定死灰复燃。”
“有些佛门高僧也确实是慈悲为怀令人钦佩堵不如疏灭佛从来不是解决问题的办法。”
杨再威奇道：“听这意思你还有别的法子？”
李彦确实有了想法。
他想让佛门纳税。
分田其实无所谓百姓都分田但拿了朝廷的田这税收自然是逃不掉的凡授田者丁岁输粟二斛稻三斛谓之租。
也就是说拿到田以后一年后必须要缴纳两斛小米三斛稻子算是租赁税后面还有许多税目根据田地的性质不同税收也不同。
可佛门却不纳税无论占多少地都不纳税有度牒的僧人还能免去徭役如此才成为了国家的毒瘤。
所以必须要让佛门纳税五十岁以下的僧人道士每年交纳四匹绢布尼姑和女道减半其他杂役与百姓相同。
等到了五十岁以后再免除赋税杂役因为年老精修的人尽为人师这样道教和佛教的典籍益处才会发挥出来风气也会越来越好。
这个法子不是李彦原创而是历史上一名唐朝官员的建议根据那位官员计算如果真的实施全国僧人所交纳的赋税不低于全年赋税的三分之一如此一来国家富足苍生的大害也将除去。
皇帝十分心动然后否决了这个提议。
没办法那个时候大唐的中央权威已经不足以推行这个改革连灭佛都不行更别提让僧人交税了。
对于和尚来说让他们交税比杀了他们都要难受。
正因为如此李彦没有说出口。
一如他当年卖茶也是经过了很长一段时间的酝酿才在出使吐蕃时正式启动。
但凡这类大事都急不得。
众人收回目光一路上了山门。
不比后世的巍峨大气现在的少林寺就是山间的粗陋寺庙一眼看上去甚至有些寒酸。
由于建在山中若论殿宇的恢宏和雕像的精致是肯定不如城内的大寺院不过来往僧人却要精神许多更有一群体魄强健的僧人汇聚过来赤裸着上半身露出流畅的肌肉摆出各种造型口中叱咤有声。
其他人莫名其妙李彦则一看就明白。
这少林寺居然精通广告效应。
果不其然知客僧迎上引路：“诸位施主远道而来请于此处下马……”
他们语气热情目光却频频往队伍里瞟寻找可能拜入寺内练武的对象。
长安洛阳里的僧人主要收入就是信徒的礼佛纳捐和高门士族过世后的法事操办这两大收入把他们喂得盆满钵满不需要去关心别的。
相比起来少林寺的业务就在收徒练武上了地方豪族的子弟慕名而来都是一大笔收入如果是高门士族那更不得了。
可横看竖看李彦一行人的气质更像是来教他们的而非拜师学艺……
正觉得不太对劲李彦取出诏书平静的宣布：
“奉监国太子之命彻查少林寺窝藏贼匪一案将你们的主持和所有僧官统统叫出来！”