第二天大早李彦来到皇城内卫上班。
见叶娘子的缉捕事件根本没有出现在内卫记录上他就知道二圣暗地里达成了默契。
李治和武则天都是政治人物这样的人又有共同的政治立场现阶段是不可能闹掰的。
李彦倒是有些好奇私底下到底是被看破的李治有所退让还是武后哪怕知道了真相依旧忍气吞声？
“无论如何武敏之肯定没几天好活了杨氏父女的冤情也能得以洗清。”
“太子我的助攻就到这里了！”
虽然谈不上完美但这个案件该结束了。
李彦收回看向大明宫的目光往练武场走去。
内卫的驻地正在迅速扩建或者说恢复往日的繁华各项设施越来越齐全。
这几日他见过不少五品官员进出里面肯定有机宜使的预备对象。
李彦看得有些羡慕不过再看着他们至少四十出头的年纪倒也释然了。
练功！练功！
会满弓！射天狼！
正反复锤炼秘传绝招丘神绩出现在场边连连挥手：“六郎！六郎！”
李彦道：“丘兄早啊！”
丘神绩见他神态如常没有为昨日的事情介怀赶紧道：“哎呀六郎何必一直这么客气还是直接叫我神绩吧！”
“神什么？”
李彦心中失笑丘神绩都快三十了又是丘英的侄子称呼一声兄才正常。
现在丘神绩主动要求改变称呼以字相称是真的想抱紧李彦的大腿了。
见这家伙满脸的恳求李彦也不迟疑点点头道：“以你我的交情以后但凡有需要我第一个肯定想到你！”
丘神绩开怀大笑：“哈哈有六郎此言我就放心了！”
他浑身轻松的道：“六郎明日就是荣国夫人的满七我刚刚听到礼部官员说佛像行街为荣国夫人行祈福法会也要一起进行。”
李彦眉头扬起想到了第一天在皇城上班时看到的那道轮廓巨大的影子：“就是那尊巨大的脱空像？”
丘神绩露出韭菜的虔诚：“是啊净食放生庄严法物供养诸佛那将是一场盛大的法会望佛祖保佑我脱得霉运逢凶化吉……”
李彦忍住笑很快却又得到通知他们也要参加作为护卫。
正常的佛门法会就是设斋、施食、说法、赞叹佛德。
荣国夫人的满七丧礼则更加盛大还有佛像行街放灯超度等等活动。
满七就是七七四十九天从头七开始设立灵座每日哭拜早晚供祭每隔七日做一次宏大的佛事设斋祭奠到七七之日停止。
这个习俗包括后世常说的头七有一种观念正是由南北朝时期佛教经义催生出来的。
大致上讲就是在一个人死后会在阴间寻求投胎的生缘每七天为一期一期没找到可以再续一期到了第七个七日终了时就大保底了一定能得到转世投胎的机会。
所以阳世的人在死者这七七四十九天中也必须逢七举行超度祭奠的仪式阴阳两界配合。
不过这超度也很讲究因为有一个投胎好坏的选择。
佛事做的多转世投胎的就是好人家反之做得少就是穷人家。
而如果一个人生前作恶特别多按照佛法的理论来世是要当畜类的但在死后的七七期中可以让孝属亲友为他大做佛事使他听到出家人诵经当下忏悔立意向善就可以免去做畜牲重生为人了。
瞧瞧死了后还能放下屠刀我佛多么慈悲。
这种仪式在儒家看来是很不好的不过由于南北朝佛学大兴渐渐不可遏止如今也成为习惯。
皇室中人的丧礼为了表现孝道那规模更是宏大至极。
于是乎李彦等人很快也被捉了壮丁要参与到法会的护卫中。
“唉又打扰我练功……”
丘神绩为能近距离瞻仰佛像感到喜悦李彦则对这种打扰他带薪练功的行为深恶痛绝。
内卫上班半个多月得到的第一个正式任务居然是给佛门法会当安保就很离谱。
但没办法这种事不可能推脱很快丘英也到来正式宣布任务。
李彦跟着大部队一起去领新的工作服很快又离开皇城在一条条主街道上行进模拟明日的路线。
路过太平坊时李彦下意识的看向周国公府。
历史上荣国夫人下葬时武士彟赠太尉、太子太师、太原郡王荣国夫人赠太原王妃。
棺出所有京官及家中命妇一起送至长安便桥。
那场面相当壮观。
现在没有追封只是法会祈福不免有种匆匆为之的味道。
李彦明白这是害怕武敏之一案牵扯出更多旧事武后才会匆匆让荣国夫人下葬保证体面。
“那老太婆为恶甚多却能风光大葬真是便宜她了！”
……
李彦策马而过并不知道数墙之隔的内宅中武敏之浑身颤抖身上插着七根银针面前立着一位僧人。
鸠摩罗全神贯注为这个病人施以针刺之法原本监视武敏之的婢女早就昏倒在边上。
没有人会想到这位吐蕃僧人居然敢折返府上。
鸠摩罗自己都想不到他会回来。
实际上如果当时就离开长安鸠摩罗也就走了。
大唐太危险他要回吐蕃。
但后来鸠摩罗被明崇俨所伤躲藏疗伤后心中反倒越来越放不下。
阴魔滋生杂念难除。
这位小明王发现这样的自己一旦逃回吐蕃以后的修为将再难进步。
因此哪怕十分危险他也毅然决然重新潜了回来。
周国公府前院的禁军看守十分松弛漏洞极多。
少阳院时李彦就评价这群人是在混日子职守太子宫时都那么消极到了周国公府上更不可能严密。
但鸠摩罗有了警惕心后发现暗中还有不少高手在遥遥监视着这个地方。
正想着如何潜入就在今早那些隐于暗处的高手突然撤离了大部分只剩下寥寥几人。
鸠摩罗把握住这个机会潜入后院第二次替武敏之治病。
这回鸠摩罗一边使用明王劲一边使用针刺药理双管齐下。
但并无作用。
因为这些天武敏之不知被灌了多少汤药正常人都被灌成傻子了何况他本来就不正常。
鸠摩罗几度尝试后都无法正常沟通只能摇摇头准备离去。
不料他刚要走武敏之的双手又紧紧拉住他的僧衣死死不放。
鸠摩罗看着他取出七根长针：“施主我大轮寺有秘法以七针刺血激发人体本能你若想短暂恢复神智也只能行此手段了！”
说罢他也知道武敏之不会回答直接将针刺下。
半刻钟后出现在面前的已是一个头发灰白面生皱纹的人。
武敏之好似足足老了二十岁口齿依旧不清但眼神不再茫然断断续续的道：“是你……你……”
鸠摩罗道：“施主不信医理如果一开始就以针刺医治不会落得最后疯癫的下场贫僧也不该笃信明王劲之能终究有愧施主有何心愿贫僧若能办到必将助你完成！”
武敏之嘴唇颤抖：“告诉他们……我病好了……我病好了……”
鸠摩罗摇头：“施主不必作此念想了你疯癫之际将昔日恶事尽数说出。”
武敏之脸上露出深深的绝望：“我真的……说出去了？”
没有什么比疯了后又恢复正常知道自己疯了的时候做过什么事情更让人绝望了。
鸠摩罗双手合十：“我佛慈悲诸恶莫作众善奉行施主还是想想对于相亲相爱之人要留下什么遗言贫僧必定带到！”
“相亲相爱……相亲相爱……”
武敏之摇头：“我这一生无亲无爱……唯一会护着我的只有阿婆……只有阿婆……呵……”
他说话倒是逐渐流畅起来又露出讨好之色：“大师你能带我出去吗？带我逃得远远的逃去吐蕃都行！”
鸠摩罗摇头：“贫僧能来此地也是贵地要举行祈福法会人手调离绝无可能带施主离去而以施主的身体七针刺血余时无多也不必考虑来日了。”
他并不知道梅花内卫的撤离是因为二圣达成了内部和解还以为是因为外面的大会才将人手调离。
武敏之同样不知其中玄机询问后情绪激动起来又露出狰狞：“佛像行街？祈福法会？那老物死后的荣光可比我强太多了我死之后怕是要恶名永载史册吧？”
他恨得咬牙切齿：“我的罪要还了那施以我身上的孽呢？”
鸠摩罗默然片刻准备离开：“施主没有心愿未了贫僧告辞了！”
武敏之伸手拉住他的僧袍：“大师等等我有心愿我想将昔日的真相宣告世人！”
鸠摩罗道：“不是贫僧不想帮施主贫僧也无能为力。”
“当然不是直接宣告那对刻薄寡恩的夫妇要的只是权势而非真相我偏偏不如他们的意！”
武敏之笑了起来笑得歇斯底里：“大师你只要把我送去一个地方便行一个谁也想不到的地方对了带上一些线……”
他将自己要做的事情讲述完毕死死盯着鸠摩罗：“大师你们佛门讲究善恶因果你可敢为我完成这最后的心愿？”
鸠摩罗露出震撼。
这种事太疯狂了。
不过想到自己来到大唐所见种种。
佛不渡人只为求存。
鸠摩罗最终双手合十：
“阿弥陀佛因缘会遇时果报还自受或许正该如此！”
见叶娘子的缉捕事件根本没有出现在内卫记录上他就知道二圣暗地里达成了默契。
李治和武则天都是政治人物这样的人又有共同的政治立场现阶段是不可能闹掰的。
李彦倒是有些好奇私底下到底是被看破的李治有所退让还是武后哪怕知道了真相依旧忍气吞声？
“无论如何武敏之肯定没几天好活了杨氏父女的冤情也能得以洗清。”
“太子我的助攻就到这里了！”
虽然谈不上完美但这个案件该结束了。
李彦收回看向大明宫的目光往练武场走去。
内卫的驻地正在迅速扩建或者说恢复往日的繁华各项设施越来越齐全。
这几日他见过不少五品官员进出里面肯定有机宜使的预备对象。
李彦看得有些羡慕不过再看着他们至少四十出头的年纪倒也释然了。
练功！练功！
会满弓！射天狼！
正反复锤炼秘传绝招丘神绩出现在场边连连挥手：“六郎！六郎！”
李彦道：“丘兄早啊！”
丘神绩见他神态如常没有为昨日的事情介怀赶紧道：“哎呀六郎何必一直这么客气还是直接叫我神绩吧！”
“神什么？”
李彦心中失笑丘神绩都快三十了又是丘英的侄子称呼一声兄才正常。
现在丘神绩主动要求改变称呼以字相称是真的想抱紧李彦的大腿了。
见这家伙满脸的恳求李彦也不迟疑点点头道：“以你我的交情以后但凡有需要我第一个肯定想到你！”
丘神绩开怀大笑：“哈哈有六郎此言我就放心了！”
他浑身轻松的道：“六郎明日就是荣国夫人的满七我刚刚听到礼部官员说佛像行街为荣国夫人行祈福法会也要一起进行。”
李彦眉头扬起想到了第一天在皇城上班时看到的那道轮廓巨大的影子：“就是那尊巨大的脱空像？”
丘神绩露出韭菜的虔诚：“是啊净食放生庄严法物供养诸佛那将是一场盛大的法会望佛祖保佑我脱得霉运逢凶化吉……”
李彦忍住笑很快却又得到通知他们也要参加作为护卫。
正常的佛门法会就是设斋、施食、说法、赞叹佛德。
荣国夫人的满七丧礼则更加盛大还有佛像行街放灯超度等等活动。
满七就是七七四十九天从头七开始设立灵座每日哭拜早晚供祭每隔七日做一次宏大的佛事设斋祭奠到七七之日停止。
这个习俗包括后世常说的头七有一种观念正是由南北朝时期佛教经义催生出来的。
大致上讲就是在一个人死后会在阴间寻求投胎的生缘每七天为一期一期没找到可以再续一期到了第七个七日终了时就大保底了一定能得到转世投胎的机会。
所以阳世的人在死者这七七四十九天中也必须逢七举行超度祭奠的仪式阴阳两界配合。
不过这超度也很讲究因为有一个投胎好坏的选择。
佛事做的多转世投胎的就是好人家反之做得少就是穷人家。
而如果一个人生前作恶特别多按照佛法的理论来世是要当畜类的但在死后的七七期中可以让孝属亲友为他大做佛事使他听到出家人诵经当下忏悔立意向善就可以免去做畜牲重生为人了。
瞧瞧死了后还能放下屠刀我佛多么慈悲。
这种仪式在儒家看来是很不好的不过由于南北朝佛学大兴渐渐不可遏止如今也成为习惯。
皇室中人的丧礼为了表现孝道那规模更是宏大至极。
于是乎李彦等人很快也被捉了壮丁要参与到法会的护卫中。
“唉又打扰我练功……”
丘神绩为能近距离瞻仰佛像感到喜悦李彦则对这种打扰他带薪练功的行为深恶痛绝。
内卫上班半个多月得到的第一个正式任务居然是给佛门法会当安保就很离谱。
但没办法这种事不可能推脱很快丘英也到来正式宣布任务。
李彦跟着大部队一起去领新的工作服很快又离开皇城在一条条主街道上行进模拟明日的路线。
路过太平坊时李彦下意识的看向周国公府。
历史上荣国夫人下葬时武士彟赠太尉、太子太师、太原郡王荣国夫人赠太原王妃。
棺出所有京官及家中命妇一起送至长安便桥。
那场面相当壮观。
现在没有追封只是法会祈福不免有种匆匆为之的味道。
李彦明白这是害怕武敏之一案牵扯出更多旧事武后才会匆匆让荣国夫人下葬保证体面。
“那老太婆为恶甚多却能风光大葬真是便宜她了！”
……
李彦策马而过并不知道数墙之隔的内宅中武敏之浑身颤抖身上插着七根银针面前立着一位僧人。
鸠摩罗全神贯注为这个病人施以针刺之法原本监视武敏之的婢女早就昏倒在边上。
没有人会想到这位吐蕃僧人居然敢折返府上。
鸠摩罗自己都想不到他会回来。
实际上如果当时就离开长安鸠摩罗也就走了。
大唐太危险他要回吐蕃。
但后来鸠摩罗被明崇俨所伤躲藏疗伤后心中反倒越来越放不下。
阴魔滋生杂念难除。
这位小明王发现这样的自己一旦逃回吐蕃以后的修为将再难进步。
因此哪怕十分危险他也毅然决然重新潜了回来。
周国公府前院的禁军看守十分松弛漏洞极多。
少阳院时李彦就评价这群人是在混日子职守太子宫时都那么消极到了周国公府上更不可能严密。
但鸠摩罗有了警惕心后发现暗中还有不少高手在遥遥监视着这个地方。
正想着如何潜入就在今早那些隐于暗处的高手突然撤离了大部分只剩下寥寥几人。
鸠摩罗把握住这个机会潜入后院第二次替武敏之治病。
这回鸠摩罗一边使用明王劲一边使用针刺药理双管齐下。
但并无作用。
因为这些天武敏之不知被灌了多少汤药正常人都被灌成傻子了何况他本来就不正常。
鸠摩罗几度尝试后都无法正常沟通只能摇摇头准备离去。
不料他刚要走武敏之的双手又紧紧拉住他的僧衣死死不放。
鸠摩罗看着他取出七根长针：“施主我大轮寺有秘法以七针刺血激发人体本能你若想短暂恢复神智也只能行此手段了！”
说罢他也知道武敏之不会回答直接将针刺下。
半刻钟后出现在面前的已是一个头发灰白面生皱纹的人。
武敏之好似足足老了二十岁口齿依旧不清但眼神不再茫然断断续续的道：“是你……你……”
鸠摩罗道：“施主不信医理如果一开始就以针刺医治不会落得最后疯癫的下场贫僧也不该笃信明王劲之能终究有愧施主有何心愿贫僧若能办到必将助你完成！”
武敏之嘴唇颤抖：“告诉他们……我病好了……我病好了……”
鸠摩罗摇头：“施主不必作此念想了你疯癫之际将昔日恶事尽数说出。”
武敏之脸上露出深深的绝望：“我真的……说出去了？”
没有什么比疯了后又恢复正常知道自己疯了的时候做过什么事情更让人绝望了。
鸠摩罗双手合十：“我佛慈悲诸恶莫作众善奉行施主还是想想对于相亲相爱之人要留下什么遗言贫僧必定带到！”
“相亲相爱……相亲相爱……”
武敏之摇头：“我这一生无亲无爱……唯一会护着我的只有阿婆……只有阿婆……呵……”
他说话倒是逐渐流畅起来又露出讨好之色：“大师你能带我出去吗？带我逃得远远的逃去吐蕃都行！”
鸠摩罗摇头：“贫僧能来此地也是贵地要举行祈福法会人手调离绝无可能带施主离去而以施主的身体七针刺血余时无多也不必考虑来日了。”
他并不知道梅花内卫的撤离是因为二圣达成了内部和解还以为是因为外面的大会才将人手调离。
武敏之同样不知其中玄机询问后情绪激动起来又露出狰狞：“佛像行街？祈福法会？那老物死后的荣光可比我强太多了我死之后怕是要恶名永载史册吧？”
他恨得咬牙切齿：“我的罪要还了那施以我身上的孽呢？”
鸠摩罗默然片刻准备离开：“施主没有心愿未了贫僧告辞了！”
武敏之伸手拉住他的僧袍：“大师等等我有心愿我想将昔日的真相宣告世人！”
鸠摩罗道：“不是贫僧不想帮施主贫僧也无能为力。”
“当然不是直接宣告那对刻薄寡恩的夫妇要的只是权势而非真相我偏偏不如他们的意！”
武敏之笑了起来笑得歇斯底里：“大师你只要把我送去一个地方便行一个谁也想不到的地方对了带上一些线……”
他将自己要做的事情讲述完毕死死盯着鸠摩罗：“大师你们佛门讲究善恶因果你可敢为我完成这最后的心愿？”
鸠摩罗露出震撼。
这种事太疯狂了。
不过想到自己来到大唐所见种种。
佛不渡人只为求存。
鸠摩罗最终双手合十：
“阿弥陀佛因缘会遇时果报还自受或许正该如此！”