乡试第二场考试于八月十二日晨正式开始。
试卷下发。
五经文一道因为每个考生选取的五经本经不同涉猎也各不相同所以五经中五道题目会同时列在考卷中考生只要选取其中一题作答便可。
从考生选题的角度来讲专于《诗经》、《周易》、《尚书》者较多而选《春秋》和《礼记》者少。
尤其是《礼记》一般在每届八十多名录取举人中通常只有个位数选取《礼记》的题目而选《诗经》者有四五十人之众几乎占总人数的一半。
这就体现出五经中本经选取的差别也几乎是所有考生选择题目的趋向。
《诗经》题目自然是五经题中的重中之重：“邦靡有定士民其瘵。”
语出《诗经·瞻卬》意思是：“国内无处有安定士人与庶民被戕害。”
这里说的是天灾人祸的危害属于悲天悯人的句子其中的“天”既是人类无法战胜的上天又泛指统治者是上古时人们对于天灾人祸的控诉讲的是统治者不施仁政而带来的世间惨祸。
这题目……
朱浩第一印象是出题人你胆子很大啊！你这不是影射当今皇帝仁德不修导致“邦靡有定士民其瘵”的结果吗？
但旋即又想到如今掌控朝野话语权和舆论导向的恰恰就是拿着笔杆子的文臣或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今皇帝的无道说好听点叫规劝……总之这种题目不但不会犯禁或许还会被文官高层推崇。
朱浩觉得这题目还行正是他想写的内容正好正大光明抨击一下那个荒唐皇帝满足众内帘官的喜好。
……
……
除了五经题。
再就是论、诏诰、表、判各一题。
因为诏诰、表和判都是应用题相对来说只是让你以固定形式写出应用文便可没什么可说的相当于科举考试中的完形填空你没法写出来说明你造诣不够至于是否会影响到最后录取……
总归乡试还是以第一场三篇四书文为主只要你第一场发挥好后两场的题答得大差不差也就过关了。
而此番论的题目出得比较特殊：“论：文武之道有国家者不可偏废也。”
这道题并不在朱浩前世见过的《湖广乡试录》中可以说是因蝴蝶效应而新产生的题目。
文武之道的概念出自《论语·子张篇》：“文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉。”
《礼记》中也有相关论述：“一张一弛文武之道也。”
此题出在时政题中恰好跟上一道《诗经》题相悖。
谁都知道当今皇帝属于“穷兵黩武”的类型文官高层并不喜欢当今皇帝的尚武之风认为其坏了大明王朝的根基即以文立国但现在却要论述文武都不可偏废这就摆明了出题者中产生了互相矛盾的看法。
一来是觉得朱厚照做的很多事都天怒人怨但对其在武功方面的建树又很推崇。
因为乡试出题的不是一个人而是内帘官十几个人联合出题最后由主考和同考进行选择这说明在内帘官中他们也没法统一思想确定皇帝尚武到底好不好。
你不尚武宁王谋反难道眼睁睁看着宁王叛军长驱直入连下两京将皇位给抢走？这就是文官推崇的文治？
内帘官这种自相矛盾的心理让朱浩在答题时仔细斟酌到底要不要把当今朝局批判得一文不值……
看来光是逞“愤青”之举以为迎合了文官阶层喜好最后的结果却可能被内帘官认为你政治方面不够成熟此番乡试中难以取得好成绩。
如此看来论点还是偏中立一些比较好。
……
……
第二场考试在一种相对平和的氛围中进行。
或许考生们都觉得第一场四书文才是重中之重第二场作答好不好已无关紧要这就好像考试时给你出几道附加题让你必须作答却又说成绩不记录进总成绩中……那你是好好作答还是潦草应对蒙混过关？
不管选择如何至少在答题心态上没有第一场那么紧张。
但考场内依然没有异常声响。
三天两夜的考试转瞬即止八月十四早晨交卷的人可就多了考场一下子涌出两三百人考生们匆匆回去稍事休息准备第三场时务策的考试。
……
……
有了前两场各三天的痛苦煎熬第三场考试时朱浩越发适应了。
五道策论分为经史策和时务策。
经史策就是以古论今时务策则是论当下时局。
让朱浩失望的是五道策论题只有最后一题隐约算是针砭时弊的时务策却非常隐晦论述方向有点像“湖广熟天下足”论的是西北九边粮草物资调运以江南粮草无法推行反而是湖广与河南、陕西交界调动粮草兵马反而更加方便……
朱浩看过题目总感觉出题者指向的是苏熙贵。
因为过去几年正因为苏熙贵来回奔走粮草得以直接从湖广调动北上比之前从江南调运走大运河既节省路程又让湖广之地粮草最大程度发挥效用。
经史策中也有相似题目：“问古之为国者必务训农其民富而俗醇良有以也方今朝廷重臣既专领司农之官郡县长吏又兼任劝农之职而田里之间地有遗力人多游心……”
策论题有个显著的特点就是题目比较长。
先说一段很长的句子带来一个观点最后让你尝试去论述最后以“请试言之”之类的话作为总结这就是道标准的作文题比那种引用四书五经中某一段话让你论证更符合后世写议论文的习惯。
而且这种策论题的回答有个好处无需使用八股文。
基本上是自由发挥有立意能把观点清楚无误地表达出来便可。
但若从字面意思着手这道题作答方向紧贴“训农”那就有失偏颇因为光是这上半句就能看出出题者指出劝农最大的问题是“地有遗力、人多游心”这就明白无误地告诉你其实土地能生产出来的粮食应该更多造成粮食短缺的局面在于“人多游心”意思是有人不事生产而专门想着去做生意在读书人看来行商对务农损害极大需要大力抑制。
所以要“抑末”不能本末倒置要追求农业生产把那些经商者一并干趴下。
朱浩很想说你们这些所谓的大儒有没有想过是谁把粮食从田地运到你们嘴里？是你们的家人？还是农民本身？
一个个不事生产却批判沟通八方的商人……
华夏一直处于资本主义萌芽阶段而没有脱离封建专制就是你们这些读书人对商贾压制太狠导致的。
若是大明可以早早进入资本主义社会何至于几百年后遭遇劫难？
光靠农民是能把你们的肚子填饱但却没法带来科学技术变革促进社会的整体进步。
朱浩本来应该好好批判一下这些书呆子……可问题是我这是在考试啊。
难道我去抨击考官？
我他娘的是不是疯了？
这就让朱浩很无语明明我反对你们的观点却要写一篇同意此论述的文章还要说得丝丝入扣把自己批判一通……
科举考试可真是压制人心要按照出题者的规矩来办事……
考经史策或许真不如考四书文至少那不会违背良心。
……
……
三场考试结束。
回到住所朱浩什么都不想只想好好补个觉。
这九天的煎熬是个人就要疯狂想到若是考不中每三年就要来省城经历一番几乎要脱三层皮的残酷考验真是一种让人绝望到窒息的经历……但这也正是封建科举考试最要命的地方。
其实想想到了未来也要经历各种考试依然需要挑灯夜读奋笔疾书。
好像任何时代都一个鸟样。
谁都不比谁更好。
那就干脆一梦解千愁梦里啥都有。
朱浩睡得很香却有不识时务的访客扰人清梦当朱浩拖着疲惫身躯出来见客时却听专程来拜访的陆松坚持先回安陆。
“陆典仗你要着急走的话可以先回去但那位夫人不能与你同行。”朱浩道。
陆松急忙解释：“如今宁王之乱已平息兴王府与湖广布政使司、都司衙门的联络也就无从谈起我长久留在武昌府会惹人怀疑。”
朱浩道：“可你本来的任务不是陪我来省城参加科举考试的吗？现在还没等放榜我就说要离开……若是中了鹿鸣宴不吃也罢但会不会让人觉得我担心考不中夹着尾巴灰溜溜逃回安陆了呢？”
陆松摇头苦笑。
之前他一直等朱浩考试现在考完了朱浩还不走说要等放榜……以他王府典仗的身份却陪着一个王府伴读来省城考乡试让他有种擅离职守不知所谓的感觉。
至于保护娄素珍……他从不认为是自己应担负的职责连兴王府都是被朱浩利用。
他实在理解不了朱浩为什么要救一个不相干的娄素珍如此给兴王府惹来麻烦不说难道人家唐寅会领情？
最后无端惹来一身骚……
试卷下发。
五经文一道因为每个考生选取的五经本经不同涉猎也各不相同所以五经中五道题目会同时列在考卷中考生只要选取其中一题作答便可。
从考生选题的角度来讲专于《诗经》、《周易》、《尚书》者较多而选《春秋》和《礼记》者少。
尤其是《礼记》一般在每届八十多名录取举人中通常只有个位数选取《礼记》的题目而选《诗经》者有四五十人之众几乎占总人数的一半。
这就体现出五经中本经选取的差别也几乎是所有考生选择题目的趋向。
《诗经》题目自然是五经题中的重中之重：“邦靡有定士民其瘵。”
语出《诗经·瞻卬》意思是：“国内无处有安定士人与庶民被戕害。”
这里说的是天灾人祸的危害属于悲天悯人的句子其中的“天”既是人类无法战胜的上天又泛指统治者是上古时人们对于天灾人祸的控诉讲的是统治者不施仁政而带来的世间惨祸。
这题目……
朱浩第一印象是出题人你胆子很大啊！你这不是影射当今皇帝仁德不修导致“邦靡有定士民其瘵”的结果吗？
但旋即又想到如今掌控朝野话语权和舆论导向的恰恰就是拿着笔杆子的文臣或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今皇帝的无道说好听点叫规劝……总之这种题目不但不会犯禁或许还会被文官高层推崇。
朱浩觉得这题目还行正是他想写的内容正好正大光明抨击一下那个荒唐皇帝满足众内帘官的喜好。
……
……
除了五经题。
再就是论、诏诰、表、判各一题。
因为诏诰、表和判都是应用题相对来说只是让你以固定形式写出应用文便可没什么可说的相当于科举考试中的完形填空你没法写出来说明你造诣不够至于是否会影响到最后录取……
总归乡试还是以第一场三篇四书文为主只要你第一场发挥好后两场的题答得大差不差也就过关了。
而此番论的题目出得比较特殊：“论：文武之道有国家者不可偏废也。”
这道题并不在朱浩前世见过的《湖广乡试录》中可以说是因蝴蝶效应而新产生的题目。
文武之道的概念出自《论语·子张篇》：“文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉。”
《礼记》中也有相关论述：“一张一弛文武之道也。”
此题出在时政题中恰好跟上一道《诗经》题相悖。
谁都知道当今皇帝属于“穷兵黩武”的类型文官高层并不喜欢当今皇帝的尚武之风认为其坏了大明王朝的根基即以文立国但现在却要论述文武都不可偏废这就摆明了出题者中产生了互相矛盾的看法。
一来是觉得朱厚照做的很多事都天怒人怨但对其在武功方面的建树又很推崇。
因为乡试出题的不是一个人而是内帘官十几个人联合出题最后由主考和同考进行选择这说明在内帘官中他们也没法统一思想确定皇帝尚武到底好不好。
你不尚武宁王谋反难道眼睁睁看着宁王叛军长驱直入连下两京将皇位给抢走？这就是文官推崇的文治？
内帘官这种自相矛盾的心理让朱浩在答题时仔细斟酌到底要不要把当今朝局批判得一文不值……
看来光是逞“愤青”之举以为迎合了文官阶层喜好最后的结果却可能被内帘官认为你政治方面不够成熟此番乡试中难以取得好成绩。
如此看来论点还是偏中立一些比较好。
……
……
第二场考试在一种相对平和的氛围中进行。
或许考生们都觉得第一场四书文才是重中之重第二场作答好不好已无关紧要这就好像考试时给你出几道附加题让你必须作答却又说成绩不记录进总成绩中……那你是好好作答还是潦草应对蒙混过关？
不管选择如何至少在答题心态上没有第一场那么紧张。
但考场内依然没有异常声响。
三天两夜的考试转瞬即止八月十四早晨交卷的人可就多了考场一下子涌出两三百人考生们匆匆回去稍事休息准备第三场时务策的考试。
……
……
有了前两场各三天的痛苦煎熬第三场考试时朱浩越发适应了。
五道策论分为经史策和时务策。
经史策就是以古论今时务策则是论当下时局。
让朱浩失望的是五道策论题只有最后一题隐约算是针砭时弊的时务策却非常隐晦论述方向有点像“湖广熟天下足”论的是西北九边粮草物资调运以江南粮草无法推行反而是湖广与河南、陕西交界调动粮草兵马反而更加方便……
朱浩看过题目总感觉出题者指向的是苏熙贵。
因为过去几年正因为苏熙贵来回奔走粮草得以直接从湖广调动北上比之前从江南调运走大运河既节省路程又让湖广之地粮草最大程度发挥效用。
经史策中也有相似题目：“问古之为国者必务训农其民富而俗醇良有以也方今朝廷重臣既专领司农之官郡县长吏又兼任劝农之职而田里之间地有遗力人多游心……”
策论题有个显著的特点就是题目比较长。
先说一段很长的句子带来一个观点最后让你尝试去论述最后以“请试言之”之类的话作为总结这就是道标准的作文题比那种引用四书五经中某一段话让你论证更符合后世写议论文的习惯。
而且这种策论题的回答有个好处无需使用八股文。
基本上是自由发挥有立意能把观点清楚无误地表达出来便可。
但若从字面意思着手这道题作答方向紧贴“训农”那就有失偏颇因为光是这上半句就能看出出题者指出劝农最大的问题是“地有遗力、人多游心”这就明白无误地告诉你其实土地能生产出来的粮食应该更多造成粮食短缺的局面在于“人多游心”意思是有人不事生产而专门想着去做生意在读书人看来行商对务农损害极大需要大力抑制。
所以要“抑末”不能本末倒置要追求农业生产把那些经商者一并干趴下。
朱浩很想说你们这些所谓的大儒有没有想过是谁把粮食从田地运到你们嘴里？是你们的家人？还是农民本身？
一个个不事生产却批判沟通八方的商人……
华夏一直处于资本主义萌芽阶段而没有脱离封建专制就是你们这些读书人对商贾压制太狠导致的。
若是大明可以早早进入资本主义社会何至于几百年后遭遇劫难？
光靠农民是能把你们的肚子填饱但却没法带来科学技术变革促进社会的整体进步。
朱浩本来应该好好批判一下这些书呆子……可问题是我这是在考试啊。
难道我去抨击考官？
我他娘的是不是疯了？
这就让朱浩很无语明明我反对你们的观点却要写一篇同意此论述的文章还要说得丝丝入扣把自己批判一通……
科举考试可真是压制人心要按照出题者的规矩来办事……
考经史策或许真不如考四书文至少那不会违背良心。
……
……
三场考试结束。
回到住所朱浩什么都不想只想好好补个觉。
这九天的煎熬是个人就要疯狂想到若是考不中每三年就要来省城经历一番几乎要脱三层皮的残酷考验真是一种让人绝望到窒息的经历……但这也正是封建科举考试最要命的地方。
其实想想到了未来也要经历各种考试依然需要挑灯夜读奋笔疾书。
好像任何时代都一个鸟样。
谁都不比谁更好。
那就干脆一梦解千愁梦里啥都有。
朱浩睡得很香却有不识时务的访客扰人清梦当朱浩拖着疲惫身躯出来见客时却听专程来拜访的陆松坚持先回安陆。
“陆典仗你要着急走的话可以先回去但那位夫人不能与你同行。”朱浩道。
陆松急忙解释：“如今宁王之乱已平息兴王府与湖广布政使司、都司衙门的联络也就无从谈起我长久留在武昌府会惹人怀疑。”
朱浩道：“可你本来的任务不是陪我来省城参加科举考试的吗？现在还没等放榜我就说要离开……若是中了鹿鸣宴不吃也罢但会不会让人觉得我担心考不中夹着尾巴灰溜溜逃回安陆了呢？”
陆松摇头苦笑。
之前他一直等朱浩考试现在考完了朱浩还不走说要等放榜……以他王府典仗的身份却陪着一个王府伴读来省城考乡试让他有种擅离职守不知所谓的感觉。
至于保护娄素珍……他从不认为是自己应担负的职责连兴王府都是被朱浩利用。
他实在理解不了朱浩为什么要救一个不相干的娄素珍如此给兴王府惹来麻烦不说难道人家唐寅会领情？
最后无端惹来一身骚……