“肃静，肃静”
一旁的子更见状，连敲了几下案几，而后高声道：
“天子之前吵吵闹闹，成何体统”
事实证明身为宗伯，子更的威望还是不低的。在听到这话之后，贵族们交谈的声音也全都降低了不少不过也仅限于此就是了，毕竟废除井田制事关他们的切身利益，他们是不可能忍得住不讨论的。
“敢问王上”
见到这一幕，子更也知道强行让贵族们不说话是一件不可能完成的事情了，当即摇了摇头，不再管他们，而是专身对着商离行了一礼，开口问道：
“为何要废除井田制”
“因为井田制已经不适合我们宜国了。”
商离毕竟是历史系的研究生，“标准答案”那简直是张口就来：
“井田制起源于上古，距今已有数千年时光。如今随着文明发展，井田制已经不再适合当今宜国。”
商离只说了不再适合，没有明说到底为什么不适合。如果是论文答辩的老师的话，可能会刨根问底，但是子更显然是没有那种水准的，事实上身为没有接受过正规教育的商朝人，他连什么是“文明”都听不懂，但是又不好意思问，因为那样会显得自己很没文化，因此在听到商离的糊弄之后，他也只是点了点头，假装自己听懂了，而后继续问道：
“那不知，在废除井田制之后，王上准备如何支付我们的俸禄呢”
在子更看来，什么文明，什么适合，那都是扯淡，真正在重要的还是自己拿到手的工资。
“是啊是啊，敢问王上，以后我们如何领俸禄了”
贵族们一听这话，当即也不讨论了，全都巴巴地看向商离，想要知道自己之后将以什么方式领钱。
“很简单，赋c税。”
商离看了众人一眼，笑着说道。
商离所说的是“赋c税”，而非“赋税”，这两者是有本质区别的。
后世经常将“赋税”和“税”混为一谈，这其实是不对的。与“税”不同，“赋税”其实是两种东西。其中“税”很好理解，就是土地中的粮食产出按照一定的比例上缴。至于“赋”嘛其实光看这个字的写法就知道了，左边一个“贝”，右边一个“武”，明显是和武力有关的东西。
没错，所谓的“赋”在一开始其实就是指在打仗的时候农民需要接受征召，接受贵族的指挥，参加战斗。后来随着职业军人的诞生，征召兵被逐渐淘汰掉了，不过这种“赋”却没有因此而直接取消，打仗的时候领主征召农民帮忙运输粮食什么的，其实都能算在“赋”里。
井田制下农民本身就是要接受领主的征召，帮他们干活打猎的，因此商离直接将“赋税”一并赐给他们，其实也是情理之中的事情。
“原来如此。”
在商离将“赋”和“税”的定义解释过之后，子更和一众贵族全都点了点头。从目前的情况看来，自家天子所说的这种“赋税”制似乎并不会太过伤害他们原本的利益。
“对了，王上。既然井田制不再实行，那么我们每个人又应当分到多少户食邑呢”
这时候，一个年纪较大的贵族突然站了起来，对着商离拱手问道。
商离凝目望去，发现说话之人正是当今宜国最大的贵族，名叫子英。
这位子英和商离的关系其实隔得已经有些远了，至少是无法和子更子旬这种“亲”叔叔相提并论的。人家之所以能够成为宜国最大的贵族，主要还是因为他家祖上的关系。话说原本他家祖上是可以继承腾蛇部落邦伯之位的，不过他祖上却没有那么做，而是将位置让给了更有才能的弟弟，也就是商离这一支的祖先。也正是因为这样，他们这一支在腾蛇部落有着特殊的地位，拥有的井田也是最多的。
如今听到商离要废除井田制，其他人不急，他反而是最急的那一个。毕竟在场其他贵族要嘛井田没他多，要嘛关系比他和商离要更近。他们可以静观其变，谋而后动，可子英不行，不快点站出来维护自己的利益，只怕就要被商离“宰”了分肉吃了。
另一边，在明确了子英行为的内在逻辑之后，商离微微一笑，说道：
“太阿不必忧虑，还请稍安勿躁。”
太阿是商朝三公之一，由于子英一系的特殊出身，在进位天子之后，商离特意给他封了这么一个官职当然，仅仅只是官职而已，他的工资其实还是按照原先腾蛇部落的时候的标准发的。不过话又说回来，商离穿越至今，其实也没给人发过工资，因为国家一直处于迁徙中的缘故，所有人其实都是吃老本的。
“还请王上能够
细说，否则老朽今晚只怕都睡不着觉。”
商朝时期人们说话还不像后世那么弯弯绕，在听到商离的话之后，子英立马追问了上去，想要搞清楚自己到底能够分到多少食户邑。
“食邑方面大家不必忧心，之前你们有多少户食邑，如今你们的食邑也不会有任何的变动当然，如果你们原先的食邑在战争中战死了的话，那么予一人这边也是不会弥补了，这一点望诸位能够明白。”
值此动乱之际，继续沿用原本的人际关系其实是最稳妥的方法，因为这可以有效避免人们在面对动乱时候产生不必要的恐惧。
而且对于商离来说，这么做其实还有另外一个好处，那就是可以尽量减少各家贵族的食邑。
如果重新分配食邑的话，那么商离势必要给他们补满符合户数的食邑，这显然会损害商离的利益，因为所有人的食邑在之前那场周奄大战中都已经阵亡过半了，现在要给他们补满食邑，就意味着商离这边要减少自己直辖的农民数量。
而继续沿用之前的人际关系则不同，商离既能保持如今的农民归属状态，所有人又都挑不出刺来，可以说是一举两得。
一旁的子更见状，连敲了几下案几，而后高声道：
“天子之前吵吵闹闹，成何体统”
事实证明身为宗伯，子更的威望还是不低的。在听到这话之后，贵族们交谈的声音也全都降低了不少不过也仅限于此就是了，毕竟废除井田制事关他们的切身利益，他们是不可能忍得住不讨论的。
“敢问王上”
见到这一幕，子更也知道强行让贵族们不说话是一件不可能完成的事情了，当即摇了摇头，不再管他们，而是专身对着商离行了一礼，开口问道：
“为何要废除井田制”
“因为井田制已经不适合我们宜国了。”
商离毕竟是历史系的研究生，“标准答案”那简直是张口就来：
“井田制起源于上古，距今已有数千年时光。如今随着文明发展，井田制已经不再适合当今宜国。”
商离只说了不再适合，没有明说到底为什么不适合。如果是论文答辩的老师的话，可能会刨根问底，但是子更显然是没有那种水准的，事实上身为没有接受过正规教育的商朝人，他连什么是“文明”都听不懂，但是又不好意思问，因为那样会显得自己很没文化，因此在听到商离的糊弄之后，他也只是点了点头，假装自己听懂了，而后继续问道：
“那不知，在废除井田制之后，王上准备如何支付我们的俸禄呢”
在子更看来，什么文明，什么适合，那都是扯淡，真正在重要的还是自己拿到手的工资。
“是啊是啊，敢问王上，以后我们如何领俸禄了”
贵族们一听这话，当即也不讨论了，全都巴巴地看向商离，想要知道自己之后将以什么方式领钱。
“很简单，赋c税。”
商离看了众人一眼，笑着说道。
商离所说的是“赋c税”，而非“赋税”，这两者是有本质区别的。
后世经常将“赋税”和“税”混为一谈，这其实是不对的。与“税”不同，“赋税”其实是两种东西。其中“税”很好理解，就是土地中的粮食产出按照一定的比例上缴。至于“赋”嘛其实光看这个字的写法就知道了，左边一个“贝”，右边一个“武”，明显是和武力有关的东西。
没错，所谓的“赋”在一开始其实就是指在打仗的时候农民需要接受征召，接受贵族的指挥，参加战斗。后来随着职业军人的诞生，征召兵被逐渐淘汰掉了，不过这种“赋”却没有因此而直接取消，打仗的时候领主征召农民帮忙运输粮食什么的，其实都能算在“赋”里。
井田制下农民本身就是要接受领主的征召，帮他们干活打猎的，因此商离直接将“赋税”一并赐给他们，其实也是情理之中的事情。
“原来如此。”
在商离将“赋”和“税”的定义解释过之后，子更和一众贵族全都点了点头。从目前的情况看来，自家天子所说的这种“赋税”制似乎并不会太过伤害他们原本的利益。
“对了，王上。既然井田制不再实行，那么我们每个人又应当分到多少户食邑呢”
这时候，一个年纪较大的贵族突然站了起来，对着商离拱手问道。
商离凝目望去，发现说话之人正是当今宜国最大的贵族，名叫子英。
这位子英和商离的关系其实隔得已经有些远了，至少是无法和子更子旬这种“亲”叔叔相提并论的。人家之所以能够成为宜国最大的贵族，主要还是因为他家祖上的关系。话说原本他家祖上是可以继承腾蛇部落邦伯之位的，不过他祖上却没有那么做，而是将位置让给了更有才能的弟弟，也就是商离这一支的祖先。也正是因为这样，他们这一支在腾蛇部落有着特殊的地位，拥有的井田也是最多的。
如今听到商离要废除井田制，其他人不急，他反而是最急的那一个。毕竟在场其他贵族要嘛井田没他多，要嘛关系比他和商离要更近。他们可以静观其变，谋而后动，可子英不行，不快点站出来维护自己的利益，只怕就要被商离“宰”了分肉吃了。
另一边，在明确了子英行为的内在逻辑之后，商离微微一笑，说道：
“太阿不必忧虑，还请稍安勿躁。”
太阿是商朝三公之一，由于子英一系的特殊出身，在进位天子之后，商离特意给他封了这么一个官职当然，仅仅只是官职而已，他的工资其实还是按照原先腾蛇部落的时候的标准发的。不过话又说回来，商离穿越至今，其实也没给人发过工资，因为国家一直处于迁徙中的缘故，所有人其实都是吃老本的。
“还请王上能够
细说，否则老朽今晚只怕都睡不着觉。”
商朝时期人们说话还不像后世那么弯弯绕，在听到商离的话之后，子英立马追问了上去，想要搞清楚自己到底能够分到多少食户邑。
“食邑方面大家不必忧心，之前你们有多少户食邑，如今你们的食邑也不会有任何的变动当然，如果你们原先的食邑在战争中战死了的话，那么予一人这边也是不会弥补了，这一点望诸位能够明白。”
值此动乱之际，继续沿用原本的人际关系其实是最稳妥的方法，因为这可以有效避免人们在面对动乱时候产生不必要的恐惧。
而且对于商离来说，这么做其实还有另外一个好处，那就是可以尽量减少各家贵族的食邑。
如果重新分配食邑的话，那么商离势必要给他们补满符合户数的食邑，这显然会损害商离的利益，因为所有人的食邑在之前那场周奄大战中都已经阵亡过半了，现在要给他们补满食邑，就意味着商离这边要减少自己直辖的农民数量。
而继续沿用之前的人际关系则不同，商离既能保持如今的农民归属状态，所有人又都挑不出刺来，可以说是一举两得。