当年秦国推广军功授爵制的时候受到了极大的阻力，究其原因就是老贵族们不甘心自己和平民平起平坐，共享晋升的权力。
但是这个问题在宜国这里并不是什么大问题，因为如今的宜国其实都是南庚的后代，从血缘上来说，除了远近之外，相互之间差别并不是很大。
再加上如今的宜国规模不大，人口不多，以及商离本身与日俱增的威望，商离相信，等将来自己真的提出军功授爵制的时候，除了极少数顽固分子之外，应该不会有人反对自己的提议。
当然，没人反对归没人反对，在真正提出军功授爵制之前，商离还必须要为这个制度的执行铺平道路。而这次的后宫等级划分制度，就是商离的一个尝试。
在军功授爵制下，君主依据战争的胜负以及斩获来为参战人员授予相应的奖励。相对的，那些战败者就会成为战利品，被君主分配赐予参战人员。
在这种情况下，战败者的地位自然是要比战胜者要更低的。
如今宜国人口稀少，将来商离肯定是会主动出击，攻伐周围的百越部落的。在灭了那些百越部落之后，商离在将俘虏的女人分配给参战的战士做“妾”也就是女奴隶之外，自己也会留一些。
别误会，之所以这么做倒不是商离有多饥渴，这年代的女人也要大包大揽，而是他需要这些女人为自己生更多的孩子，为将来自己的分封建国大计做准备。
没错，将来收复中原之后，商离也是要学商周采用分封制的。倒不是商离喜欢开历史的倒车，而是目前的社会形式还不允许他搞中央集权郡县制。
开玩笑没看见这年头的国家动不动就举国迁徙的吗在这个年代的中原大地搞中央集权，就和汉唐时期在草原上搞郡县一样搞笑。你这边刚派出官员呢，人家部落就迁徙得无影无踪了。你这边收不上税，还要给官员支付薪水，时间久了都不用别人来打，你自己的财政就要先崩溃。
其实别说是现在了，即便是几百年后的春秋末年，地处中原的郑国和宋国之间依旧有大片的无主空地，可见这年头是根本搞不了中央集权的。
有人可能又会问了，这分封制迟早是要被扫进历史的垃圾堆的，你就不怕自己好不容易建立的朝代灭亡吗
商离表示，老子怕个鬼。
人类文明的发展是有其阶段性的，每一个阶段需要不同的社会制度，这个世界上压根就不存在所谓的“万世不易之法”，不管老子想得有多么远，这个新建的朝代也是要灭亡的。
因此，与其纠结如何让自己建立的朝代永远存续下去，还不如想想真正有用的东西。
比如说如何确保灭掉自己朝代的人也是自己的后代。
别笑，正所谓没有千年的王朝，却有千年的世家。国家和社会制度迟早要崩溃，但是血脉的传承是不会断绝的。只要商离努力生孩子，生他个几百个，然后将这些孩子分封在各个诸侯国，再让他们开枝散叶，几百年后，商离的直系后代可能就会超过一百万人。
在这种情况下，哪怕商离所建的这个朝代真的灭亡了，那么灭亡这个朝代的人也极有可能就是商离自己的后代。
为什么要让朝代活得更久不就是为了让自己的后代永远地成为这个国家的主人吗既然能够确保自己的后代永远地成为这个国家的主人，那么自己创建的朝代活得久不久还有意义吗
这波啊，这波商离直接跳到了大气层。
当然了，商离能够这么玩，最主要的原因还是因为他是肉穿，可以确定生下来的都是自己的后代，而不是像那些魂穿的一样，好不容易建立了一个新王朝，结果太子在血缘上和自己没有半毛钱关系，也不知道那些魂穿者在深夜的时候会不会默默流泪。
言归正传，因为商离需要生大量的孩子来建立诸侯国，拱卫自己的中央王畿，因此他需要大量的女人来帮自己生孩子，而光靠宜国内部的女人显然是无法满足商离的需求的，因此他势必将魔爪伸向那些战败国的女人身上。
但是由于她们是战败国的女人，属于战利品的一部分，因此商离不能给予她们太高的地位，否则会与军功授爵制的内在逻辑发生冲突，因此商离必须要在自己的后宫也创建一套制度，用来区分后宫嫔妃们的地位。
“既如此，不知王上觉得应当如何区分嫔妃等级”
另一边，在听到商离的话之后，子更立马开口问道。
“天子当有一后c三夫人c九嫔c二十七世妇c八十一御妻”
商离在思索片刻之后，将周朝的后宫制度说了出来：
“这四位寡妇虽是再嫁，但毕竟是我宜国国人，且其先
夫亦是为国而死，因此不应给予其太低的地位。故而予一人决意，册封她们为世妇。”
这些寡妇毕竟是再嫁，虽然在商离的挑选下，她们的长相都还算可以，年纪也都在20岁以下，而且也没有带儿子毕竟天子继子的身份太敏感，而继女却能很轻松地找个丈夫嫁出去但是毕竟是“二手货”了。没有男人会太过重视这种女人的，商离也不例外。
但是他也不能册封她们为最低的御妻，毕竟那是给战败国的女人准备的，因此思虑再三，商离最终还是决定册封她们为世妇。
“一后c三夫人c九嫔c二十七世妇c八十一御妻么”
子更念叨着商离制定的后宫等级制度，越念眼神越亮。
贵族对于这种等级划分制度是没有任何的抵抗力的，子更自然也不例外。因此在听到商离提出的这套后宫等级制度之后，子更心中也是赞叹不已。
与此同时，子更还在心中暗暗期待，想要看看商离会不会也仿照这套制度，规范如今的贵族等级。
“到了那个时候，我会是个什么等级呢”
子更忍不住想道。
但是这个问题在宜国这里并不是什么大问题，因为如今的宜国其实都是南庚的后代，从血缘上来说，除了远近之外，相互之间差别并不是很大。
再加上如今的宜国规模不大，人口不多，以及商离本身与日俱增的威望，商离相信，等将来自己真的提出军功授爵制的时候，除了极少数顽固分子之外，应该不会有人反对自己的提议。
当然，没人反对归没人反对，在真正提出军功授爵制之前，商离还必须要为这个制度的执行铺平道路。而这次的后宫等级划分制度，就是商离的一个尝试。
在军功授爵制下，君主依据战争的胜负以及斩获来为参战人员授予相应的奖励。相对的，那些战败者就会成为战利品，被君主分配赐予参战人员。
在这种情况下，战败者的地位自然是要比战胜者要更低的。
如今宜国人口稀少，将来商离肯定是会主动出击，攻伐周围的百越部落的。在灭了那些百越部落之后，商离在将俘虏的女人分配给参战的战士做“妾”也就是女奴隶之外，自己也会留一些。
别误会，之所以这么做倒不是商离有多饥渴，这年代的女人也要大包大揽，而是他需要这些女人为自己生更多的孩子，为将来自己的分封建国大计做准备。
没错，将来收复中原之后，商离也是要学商周采用分封制的。倒不是商离喜欢开历史的倒车，而是目前的社会形式还不允许他搞中央集权郡县制。
开玩笑没看见这年头的国家动不动就举国迁徙的吗在这个年代的中原大地搞中央集权，就和汉唐时期在草原上搞郡县一样搞笑。你这边刚派出官员呢，人家部落就迁徙得无影无踪了。你这边收不上税，还要给官员支付薪水，时间久了都不用别人来打，你自己的财政就要先崩溃。
其实别说是现在了，即便是几百年后的春秋末年，地处中原的郑国和宋国之间依旧有大片的无主空地，可见这年头是根本搞不了中央集权的。
有人可能又会问了，这分封制迟早是要被扫进历史的垃圾堆的，你就不怕自己好不容易建立的朝代灭亡吗
商离表示，老子怕个鬼。
人类文明的发展是有其阶段性的，每一个阶段需要不同的社会制度，这个世界上压根就不存在所谓的“万世不易之法”，不管老子想得有多么远，这个新建的朝代也是要灭亡的。
因此，与其纠结如何让自己建立的朝代永远存续下去，还不如想想真正有用的东西。
比如说如何确保灭掉自己朝代的人也是自己的后代。
别笑，正所谓没有千年的王朝，却有千年的世家。国家和社会制度迟早要崩溃，但是血脉的传承是不会断绝的。只要商离努力生孩子，生他个几百个，然后将这些孩子分封在各个诸侯国，再让他们开枝散叶，几百年后，商离的直系后代可能就会超过一百万人。
在这种情况下，哪怕商离所建的这个朝代真的灭亡了，那么灭亡这个朝代的人也极有可能就是商离自己的后代。
为什么要让朝代活得更久不就是为了让自己的后代永远地成为这个国家的主人吗既然能够确保自己的后代永远地成为这个国家的主人，那么自己创建的朝代活得久不久还有意义吗
这波啊，这波商离直接跳到了大气层。
当然了，商离能够这么玩，最主要的原因还是因为他是肉穿，可以确定生下来的都是自己的后代，而不是像那些魂穿的一样，好不容易建立了一个新王朝，结果太子在血缘上和自己没有半毛钱关系，也不知道那些魂穿者在深夜的时候会不会默默流泪。
言归正传，因为商离需要生大量的孩子来建立诸侯国，拱卫自己的中央王畿，因此他需要大量的女人来帮自己生孩子，而光靠宜国内部的女人显然是无法满足商离的需求的，因此他势必将魔爪伸向那些战败国的女人身上。
但是由于她们是战败国的女人，属于战利品的一部分，因此商离不能给予她们太高的地位，否则会与军功授爵制的内在逻辑发生冲突，因此商离必须要在自己的后宫也创建一套制度，用来区分后宫嫔妃们的地位。
“既如此，不知王上觉得应当如何区分嫔妃等级”
另一边，在听到商离的话之后，子更立马开口问道。
“天子当有一后c三夫人c九嫔c二十七世妇c八十一御妻”
商离在思索片刻之后，将周朝的后宫制度说了出来：
“这四位寡妇虽是再嫁，但毕竟是我宜国国人，且其先
夫亦是为国而死，因此不应给予其太低的地位。故而予一人决意，册封她们为世妇。”
这些寡妇毕竟是再嫁，虽然在商离的挑选下，她们的长相都还算可以，年纪也都在20岁以下，而且也没有带儿子毕竟天子继子的身份太敏感，而继女却能很轻松地找个丈夫嫁出去但是毕竟是“二手货”了。没有男人会太过重视这种女人的，商离也不例外。
但是他也不能册封她们为最低的御妻，毕竟那是给战败国的女人准备的，因此思虑再三，商离最终还是决定册封她们为世妇。
“一后c三夫人c九嫔c二十七世妇c八十一御妻么”
子更念叨着商离制定的后宫等级制度，越念眼神越亮。
贵族对于这种等级划分制度是没有任何的抵抗力的，子更自然也不例外。因此在听到商离提出的这套后宫等级制度之后，子更心中也是赞叹不已。
与此同时，子更还在心中暗暗期待，想要看看商离会不会也仿照这套制度，规范如今的贵族等级。
“到了那个时候，我会是个什么等级呢”
子更忍不住想道。