受命称王是巫主动提出来的，因此也就杜绝了他站住来反对的可能。
只要商离顺着巫的话，主动将“天命”接过来，他就能立马成为新的天子，成为整个腾蛇部落说一不二的存在。
虽然如今的腾蛇部落只有三千多号人，规模上只相当于后世的一个村子，在村子里称王受命显得极其夜郎自大，但是现在的商离已经顾不了这么多了。
部落想要发展，改革是少不了的。如果自己依旧只是一个邦伯的话，虽然有权带领部落发展，但是每一次的改革都必须要经过巫的同意。如果他有意使绊子，那么无论自己的那个改革能够给部落带来多大的好处，都无法顺利推行下去。
政出多门，自古以来就是取死之道。商离作为历史系的研究生，自然不会不明白这个道理。
因此，无论是为了自身的权威，还是为了部落的将来，商离都必须在这个时候勇敢地承受天命，进位称王
“天授不取，反受其害”
商离心中有了决断，而后快速走到棱皮海龟的身前，将它背上的青铜剑拔出，高高举起，对着周围的族人们喊道：
“天命玄鸟，降而生商自商入主中原以来，已历六百余年然日有升降，月有盈亏，天道循环，反复不息，天命犹如是也商之天命，已消已亡，故而西陲祸起，神州沦丧帝辛殒命，商奄覆灭，皆因旧命已亡，新命未生。”
“然帝喾慈悲，不忍见我神州沉沦，子民四散。故而重降天命，授之于吾今予一人受此天命，当率子商遗民，重建上国，再造华夏”
“今予一人决议，定国号曰宜我宜国受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
周围的族人们听到这里，全都狂热地呼喊了起来。由于其声音太大，吓得周围树林中的鸟类全都四散飞走。
商离见状，满意地点了点头，而后摆了摆手，示意众人安静下来，而后继续道：
“大江彼岸，有山谓之曰紫金。山下有水，谓之曰秦淮。山水之间，有地名之曰宁，今予一人决议，我宜国之都，便定之于宁。尔等子民，当奋发造舟，以求早日渡江，定都立业。”
“嗨”
众人应允，而后纷纷起身，满怀热情地投入到今天的工作之中。
“呼总算是过去了。”
看着族人们离去的背影，商离心中松了一口气。
虽然他做梦都想受命称王，从巫的手中夺回神权，但是真到了这一天，他还是觉得有些力不从心。
究其原因，主要还是因为商离前世只是一个普通的研究生，压根就没有经历过这种场面，之前的那番话，已经是他的超水平发挥了。
“宜国，呵呵。”
突然，商离回想起自己之前给腾蛇部落新定的国号，忍不住笑了起来。
按照历史的进程，这个国号应该在几十年后才会出现。而其出现的原因，则是周康王在将淮河附近的奄国遗民驱逐到江南之后，为了防止他们继续起兵作乱，特意从虞国分了一支过来，在扬州附近建立宜国，监视逃到江南的奄国遗民。
后来这个扬州的宜国被江北的淮夷打得生活不能自理，最终也只能无奈渡江，重新建立国家。由于这个年代“宜”和“吴”的发音相近，于是也就成了吴国。
商离之所以将自己的国号定位“宜”，一方面是因为“宜”和“吴”的发音相近，将来或许可以直接将国名变更成“吴国”，二来则是因为“宜”这个字本身就代表分享的意思。在甲骨文中，平分肉食为“宜”，独享双份或多份肉食为“多”，商离定国号为“宜”，就是在告诉大家，这个新生的国家不会忘记你们中的任何一个人，我会争取让大家都过上好日子的。
至于将南京命名为“宁”，则是商离后世的记忆在作祟了，因为后世南京的简称就是“宁”。
“王上”
等所有的族人都离开之后，巫走到了商离的身边，指着江边的棱皮海龟问道：
“如何对待此神龟”
“昔禹王之时，有神龟背驮“洛书”，献给禹王。禹王依此治水成功，遂划天下为九州。”
商离沉吟片刻，而后说道：
“禹王取洛书之后，并未杀神龟，亦未将其养之于身畔，而是放其自由，回归洛水。禹王如此，吾等亦当如此。”
说完，商离便再次走到棱皮海龟的身旁，俯身小声说道：
“行了，你身上的剑我也帮你拔掉了，
你可以走了。”
说着，商离还对棱皮海龟做了一个可怕的表情，威胁它再不滚自己就要吃了它。
商离的话棱皮海龟自然是听不懂的，不过商离脸上那可怕的表情它还是看到了的，当即害怕地转过身，骂骂咧咧地朝着长江爬去。
看着棱皮海龟消失在长江之中，商离满意地点了点头。祥瑞就要有祥瑞的样子，整天在凡人的面前瞎晃悠像什么样万一你死在凡人的面前，那老子的天命岂不是也要受到影响
所以啊，还是老老实实地离开凡人视线的好，否则的话老子就只能像斩杀扬子鳄一样将你斩杀，而后做成王八汤分给族人们吃了。
“王上”
这时，老巫师再次凑了上来，开口道：
“今王上既已受命，理当建元。”
“建元”
商离有些好奇地看着老巫师，这年头已经有年号的说法了吗这东西不是汉武帝首创的吗
另一边，在看到商离的反应之后，老巫师顿时明白商离不知道什么是“建元”，于是便开口解释了起来。
而随着老巫师的解释，商离的脸色也逐渐变得严肃了起来。
他逐渐意识到，老巫师口中所说的“建元”，只怕是比汉武帝设立年号还要重要百倍，千倍，因为这直接关系到新生的宜国的法统问题
只要商离顺着巫的话，主动将“天命”接过来，他就能立马成为新的天子，成为整个腾蛇部落说一不二的存在。
虽然如今的腾蛇部落只有三千多号人，规模上只相当于后世的一个村子，在村子里称王受命显得极其夜郎自大，但是现在的商离已经顾不了这么多了。
部落想要发展，改革是少不了的。如果自己依旧只是一个邦伯的话，虽然有权带领部落发展，但是每一次的改革都必须要经过巫的同意。如果他有意使绊子，那么无论自己的那个改革能够给部落带来多大的好处，都无法顺利推行下去。
政出多门，自古以来就是取死之道。商离作为历史系的研究生，自然不会不明白这个道理。
因此，无论是为了自身的权威，还是为了部落的将来，商离都必须在这个时候勇敢地承受天命，进位称王
“天授不取，反受其害”
商离心中有了决断，而后快速走到棱皮海龟的身前，将它背上的青铜剑拔出，高高举起，对着周围的族人们喊道：
“天命玄鸟，降而生商自商入主中原以来，已历六百余年然日有升降，月有盈亏，天道循环，反复不息，天命犹如是也商之天命，已消已亡，故而西陲祸起，神州沦丧帝辛殒命，商奄覆灭，皆因旧命已亡，新命未生。”
“然帝喾慈悲，不忍见我神州沉沦，子民四散。故而重降天命，授之于吾今予一人受此天命，当率子商遗民，重建上国，再造华夏”
“今予一人决议，定国号曰宜我宜国受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
“受命于天，既寿永昌”
周围的族人们听到这里，全都狂热地呼喊了起来。由于其声音太大，吓得周围树林中的鸟类全都四散飞走。
商离见状，满意地点了点头，而后摆了摆手，示意众人安静下来，而后继续道：
“大江彼岸，有山谓之曰紫金。山下有水，谓之曰秦淮。山水之间，有地名之曰宁，今予一人决议，我宜国之都，便定之于宁。尔等子民，当奋发造舟，以求早日渡江，定都立业。”
“嗨”
众人应允，而后纷纷起身，满怀热情地投入到今天的工作之中。
“呼总算是过去了。”
看着族人们离去的背影，商离心中松了一口气。
虽然他做梦都想受命称王，从巫的手中夺回神权，但是真到了这一天，他还是觉得有些力不从心。
究其原因，主要还是因为商离前世只是一个普通的研究生，压根就没有经历过这种场面，之前的那番话，已经是他的超水平发挥了。
“宜国，呵呵。”
突然，商离回想起自己之前给腾蛇部落新定的国号，忍不住笑了起来。
按照历史的进程，这个国号应该在几十年后才会出现。而其出现的原因，则是周康王在将淮河附近的奄国遗民驱逐到江南之后，为了防止他们继续起兵作乱，特意从虞国分了一支过来，在扬州附近建立宜国，监视逃到江南的奄国遗民。
后来这个扬州的宜国被江北的淮夷打得生活不能自理，最终也只能无奈渡江，重新建立国家。由于这个年代“宜”和“吴”的发音相近，于是也就成了吴国。
商离之所以将自己的国号定位“宜”，一方面是因为“宜”和“吴”的发音相近，将来或许可以直接将国名变更成“吴国”，二来则是因为“宜”这个字本身就代表分享的意思。在甲骨文中，平分肉食为“宜”，独享双份或多份肉食为“多”，商离定国号为“宜”，就是在告诉大家，这个新生的国家不会忘记你们中的任何一个人，我会争取让大家都过上好日子的。
至于将南京命名为“宁”，则是商离后世的记忆在作祟了，因为后世南京的简称就是“宁”。
“王上”
等所有的族人都离开之后，巫走到了商离的身边，指着江边的棱皮海龟问道：
“如何对待此神龟”
“昔禹王之时，有神龟背驮“洛书”，献给禹王。禹王依此治水成功，遂划天下为九州。”
商离沉吟片刻，而后说道：
“禹王取洛书之后，并未杀神龟，亦未将其养之于身畔，而是放其自由，回归洛水。禹王如此，吾等亦当如此。”
说完，商离便再次走到棱皮海龟的身旁，俯身小声说道：
“行了，你身上的剑我也帮你拔掉了，
你可以走了。”
说着，商离还对棱皮海龟做了一个可怕的表情，威胁它再不滚自己就要吃了它。
商离的话棱皮海龟自然是听不懂的，不过商离脸上那可怕的表情它还是看到了的，当即害怕地转过身，骂骂咧咧地朝着长江爬去。
看着棱皮海龟消失在长江之中，商离满意地点了点头。祥瑞就要有祥瑞的样子，整天在凡人的面前瞎晃悠像什么样万一你死在凡人的面前，那老子的天命岂不是也要受到影响
所以啊，还是老老实实地离开凡人视线的好，否则的话老子就只能像斩杀扬子鳄一样将你斩杀，而后做成王八汤分给族人们吃了。
“王上”
这时，老巫师再次凑了上来，开口道：
“今王上既已受命，理当建元。”
“建元”
商离有些好奇地看着老巫师，这年头已经有年号的说法了吗这东西不是汉武帝首创的吗
另一边，在看到商离的反应之后，老巫师顿时明白商离不知道什么是“建元”，于是便开口解释了起来。
而随着老巫师的解释，商离的脸色也逐渐变得严肃了起来。
他逐渐意识到，老巫师口中所说的“建元”，只怕是比汉武帝设立年号还要重要百倍，千倍，因为这直接关系到新生的宜国的法统问题