大礼堂内。
讲台上的周易，在众人还没反应过来之前，话锋一转，“瓶儿在死花子虚没出五七，就因念着西门，而来给金儿过生日，不得不承认，这点显出她的心狠。
“虽然我刚才说，花子虚不是她主观害死的，但却与她有着间接，甚至直接的关系，说是因她而死，绝不为过。”
咦不对啊，这周易怎么会往回了圆，莫非他已感觉到，他的观点有问题？也不对啊，他推断的论据内容，可都是情节中既有了，没有不妥的地方啊？
到了此时，众人也慢慢接受了，周易的部分观点，甚至就连最古板的老学究老教授，也都对固有的论点，有了动摇。
然而就在这个时候，周易居然退缩了？
那位研究生精神一震，“对啊，西门没有如期嫁娶她，她就将蒋竹山招进门，这不是如饥似渴，这不是荡么？”
周易笑了，“事实恰恰相反，她怎么认识蒋竹山的？那是因她痴爱西门，相思成疾了，蒋竹山治好她的病，她才顺水推舟招进门。
“婚后她发现，蒋竹山跟西门差距太大，再加西门的干预下，才又将蒋竹山赶走，她对花c蒋二人形如泼妇，显得凶悍而无理，皆因此二人，都无法满足她的双重需求。”
周易严肃的扫了眼众人，“情节中，瓶儿曾对西门说过一句话，‘谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般，白日黑夜，教奴只是想你。’，这话是什么意思呢？
“说明在情，爱，姓上，都令她称心如意。通常我们总认为，男比女的欲更强，女人显得被动规矩，包括现代社会，人们都是如此认为，这是传统礼教束缚的结果。
“在伦理束缚下，她们表现出被动与矜持，腼腆与自重，可一旦她们从那种压抑中解脱出来，寻求姓的平等与自由，不管从生理还是心理上，都有远超男人的生命力。
“而瓶儿恰恰是，勇于抛开传统束缚，寻求全身心自由的女子，却被世人打上荡的标签，这是一种对人性的追求，也是健康成熟女性正常的需求，难道这也有错？”
下面的众人，都骚动了起来。
大家也迅速分成两派，一派是以女子为主，她们都骄傲的抬起下巴，“对啊，这里是女尊社会啊，怎么在那方面，我们女子反倒被束缚了呢？矜持，矜持毛线啊！”
男人们，则是露出思考的神情，“从古到今，女子地位都很高，唯独在姓方面，遭到了传统思想的束缚，到了现代社会，男人们希望平等，却从没考虑过，这方面的平等啊。”
从正统思维逻辑上说，男人在这方面，的确是唯一优越于女人的，因为男人某些方面，长得很有侵略性吗？
即便是对《金》，有深刻了解的老师们，此刻她们的脸上，也都明显露出了，惊讶于思索的神色。
大家隐隐约约感觉到，周易讲《金》的真正目的，并非如表面那么简单，似乎是在暗指男女平等上，至于说，周易想恢复男权思维的想法，那是谁都没想，也不敢想像的。
这就像《金》这部作品一样，明明很多的资料都在那里，这个世界也不缺乏聪明人，但却没人能够像周易这般，从姓的方面着手，打破了固有的道德立场。
柳校长终于第一次，不再严肃，而是露出一抹笑意。
甚至就连邵主任这些，对周易成见很深的人，都是有些面带动摇了。
正如周易所言，被大家打上荡标签的，瓶儿等人，不都是敢于蔑视封建伦理，追求人性自由的合理性，与正当的要求吗？
这在现代社会中，都显得有相当积极正面的意义啊！
周易眼看时间将至，最后总结，“所以我说，不管是在人欲横流的古时，还是物欲横流的当代，男女在任何方面，都有自己正当的欲求，不应该有高低贵贱之分，大家是平等的！”
这才是他真正的目的，觉醒app让他觉醒这里的男权意识，那是不可能一蹴而就的，也是极其艰难的，但是，先争取平等，相对来说，就要容易得多了。
下面的议论，霎时消失，礼堂内又一次进入诡异的静寂中。
周易这个言论，提出的人已经很多了，大家也有共识，但千百年来，所形成的，对男子权的压制，对女人姓的束缚，已是根深蒂固了，想忽然改变，是真的很难。
可还是有好多人，在咀嚼与品味周易的观点。
下面的教室坐席上，有位老教授，实在忍不住，轻声问身边同事，“这个周易，真的是演艺传媒专业？我怎么觉得，他是古文考古专业？”
事实是没有这个专业的，老教授的话，只是表达震
惊于感慨而已。
旁侧被老教授问及的中年教授诧异，“学校官网上，不是登载他的资料了么，他的头衔很多，现在是帝都卫视的当红主持人，主持文史栏目‘明朝那些事儿’，您不知道？”
那老教授尴尬，“我没太注意，也不关注娱乐圈子。”
边上有位年轻的女讲师，恍然插话，“那就难怪了，这周易最近名气很大，不过文学素养的确很高，作出不少优秀的作品，也弄出不少大事，算是有能力敢说话的人吧。”
有位年轻的男讲师，也点头附和，“他水平的确很强，我很喜欢《金》，也看过很多这方面的鉴赏，包括一些学术大家的高论，但能从心理与生理学角度入手的，就周易一人。
“他的这个视角与观点，极为新颖，也很不简单，而且我还发现个事实，从始至终，周易都在脱稿讲解，说明他已将《金》研究透了，剧中的情节与内容，也是信手拈来啊！”
众人一看，可不是么，自始至终，周易都没低头看一眼稿子，他也没有稿子可看。
那位老教授，“他的言论确实新颖，也有点道理，若非是他提出来，怕是永远也没人从这里研究，但是我还是要保留意见。”
边上的柯教授，也假模假样点头，“嗯，周易的观点，只能说是一种理解，而不能全盘否定既有观点，不能盖棺定论，就没人会彻底认同。
“因为大家还有一个共识，《金》不是同一人手笔，因而周易的观点，就存在遗漏，毕竟两个作者所写，那主线上肯定有些许区别的。”
不仅是专业性很强的教师在议论，就连学生，甚至记者那边，也都在交头接耳。
从周易加盟帝大时的质疑，甚至是排斥，到后来慢慢的接受与狐疑，再到课程已接近尾声的惊讶，很多人终于收起了轻视与傲慢，开始真正的正视周易了。
大家对周易研究《金》这一点，不得不承认，他真的达到了，很高的高度与水准了。
包括崔教授之内的，所有喜欢，或是研究过《金》的学者，对于周易切入的角度，叹为观止，更是自愧不如，认为这是研究《金》学的，突破性的进展。
那位一直站着的研究生，的确对《金》很熟悉，他此刻已缓过神来，原地站着没动，而是径直举手说话了。
“我承认，周老师您说的非常有道理，但是，对《金》有所了解的人都知道，《金》的前八十回，与后二十回是两个人写的，那么，您所提出的人性观点，就无法贯穿全文。
“起码在这一点上，不能让大家完全的心服口服。”
有不少教师眼睛一亮，认为这位研究生，说到大家心坎中了，周易的论点，要想在学术界站稳脚跟，这个问题就必须解决。
可在众人想来，这个问题无解。
周易低头看了一下时间，显然时间已差不多到了，再继续下去，可就超时太多了。
崔教授大声嚷嚷，让周易继续。
连柳校长也点头赞同。
周易露出一抹苦笑，“好，那我就长话短说吧。
“在学术界，如今被大家普遍认可的，就是金前辈所提出的，利用参将的设置时间，清河与临清的地理位置，来确定，《金》并非是出自同一人之手，我是有不同看法的。”
他随后，从身上取出资料，放在了现场大屏幕投影仪上，他不是没准备资料，而是准备了，但一直没拿出来。
显然他是不准备这个话题的，因为一堂课的时间，是绝对不够的，但他还是做了必要的准备。
他所出示的，都是这位在《金》学中，有着巨大影响力的，已作古了的金老前辈，所指出的，《金》非是出自一人之手的证据。
这些证据，绝大部分是文中情节，只有极少部分，是历史查证的孤本史料。
而在投影仪中，他不但提供了金老先生的证据，还另外附有，他不赞同金老先生的证据与观点。
其中最显眼，也是金老先生认为最有力证据的，是作品的终尾诗。
“闲阅遗书思惘然，谁知天道有循环；西门豪横难存嗣，经济癫狂定被歼；楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉；可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。”
金老先生认为，从“闲阅遗书”四个字中，就能看出，后来的作者时代，已存在《金》遗书了，也只有后来者，才会将前作称之为遗书。
讲台上的周易，在众人还没反应过来之前，话锋一转，“瓶儿在死花子虚没出五七，就因念着西门，而来给金儿过生日，不得不承认，这点显出她的心狠。
“虽然我刚才说，花子虚不是她主观害死的，但却与她有着间接，甚至直接的关系，说是因她而死，绝不为过。”
咦不对啊，这周易怎么会往回了圆，莫非他已感觉到，他的观点有问题？也不对啊，他推断的论据内容，可都是情节中既有了，没有不妥的地方啊？
到了此时，众人也慢慢接受了，周易的部分观点，甚至就连最古板的老学究老教授，也都对固有的论点，有了动摇。
然而就在这个时候，周易居然退缩了？
那位研究生精神一震，“对啊，西门没有如期嫁娶她，她就将蒋竹山招进门，这不是如饥似渴，这不是荡么？”
周易笑了，“事实恰恰相反，她怎么认识蒋竹山的？那是因她痴爱西门，相思成疾了，蒋竹山治好她的病，她才顺水推舟招进门。
“婚后她发现，蒋竹山跟西门差距太大，再加西门的干预下，才又将蒋竹山赶走，她对花c蒋二人形如泼妇，显得凶悍而无理，皆因此二人，都无法满足她的双重需求。”
周易严肃的扫了眼众人，“情节中，瓶儿曾对西门说过一句话，‘谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般，白日黑夜，教奴只是想你。’，这话是什么意思呢？
“说明在情，爱，姓上，都令她称心如意。通常我们总认为，男比女的欲更强，女人显得被动规矩，包括现代社会，人们都是如此认为，这是传统礼教束缚的结果。
“在伦理束缚下，她们表现出被动与矜持，腼腆与自重，可一旦她们从那种压抑中解脱出来，寻求姓的平等与自由，不管从生理还是心理上，都有远超男人的生命力。
“而瓶儿恰恰是，勇于抛开传统束缚，寻求全身心自由的女子，却被世人打上荡的标签，这是一种对人性的追求，也是健康成熟女性正常的需求，难道这也有错？”
下面的众人，都骚动了起来。
大家也迅速分成两派，一派是以女子为主，她们都骄傲的抬起下巴，“对啊，这里是女尊社会啊，怎么在那方面，我们女子反倒被束缚了呢？矜持，矜持毛线啊！”
男人们，则是露出思考的神情，“从古到今，女子地位都很高，唯独在姓方面，遭到了传统思想的束缚，到了现代社会，男人们希望平等，却从没考虑过，这方面的平等啊。”
从正统思维逻辑上说，男人在这方面，的确是唯一优越于女人的，因为男人某些方面，长得很有侵略性吗？
即便是对《金》，有深刻了解的老师们，此刻她们的脸上，也都明显露出了，惊讶于思索的神色。
大家隐隐约约感觉到，周易讲《金》的真正目的，并非如表面那么简单，似乎是在暗指男女平等上，至于说，周易想恢复男权思维的想法，那是谁都没想，也不敢想像的。
这就像《金》这部作品一样，明明很多的资料都在那里，这个世界也不缺乏聪明人，但却没人能够像周易这般，从姓的方面着手，打破了固有的道德立场。
柳校长终于第一次，不再严肃，而是露出一抹笑意。
甚至就连邵主任这些，对周易成见很深的人，都是有些面带动摇了。
正如周易所言，被大家打上荡标签的，瓶儿等人，不都是敢于蔑视封建伦理，追求人性自由的合理性，与正当的要求吗？
这在现代社会中，都显得有相当积极正面的意义啊！
周易眼看时间将至，最后总结，“所以我说，不管是在人欲横流的古时，还是物欲横流的当代，男女在任何方面，都有自己正当的欲求，不应该有高低贵贱之分，大家是平等的！”
这才是他真正的目的，觉醒app让他觉醒这里的男权意识，那是不可能一蹴而就的，也是极其艰难的，但是，先争取平等，相对来说，就要容易得多了。
下面的议论，霎时消失，礼堂内又一次进入诡异的静寂中。
周易这个言论，提出的人已经很多了，大家也有共识，但千百年来，所形成的，对男子权的压制，对女人姓的束缚，已是根深蒂固了，想忽然改变，是真的很难。
可还是有好多人，在咀嚼与品味周易的观点。
下面的教室坐席上，有位老教授，实在忍不住，轻声问身边同事，“这个周易，真的是演艺传媒专业？我怎么觉得，他是古文考古专业？”
事实是没有这个专业的，老教授的话，只是表达震
惊于感慨而已。
旁侧被老教授问及的中年教授诧异，“学校官网上，不是登载他的资料了么，他的头衔很多，现在是帝都卫视的当红主持人，主持文史栏目‘明朝那些事儿’，您不知道？”
那老教授尴尬，“我没太注意，也不关注娱乐圈子。”
边上有位年轻的女讲师，恍然插话，“那就难怪了，这周易最近名气很大，不过文学素养的确很高，作出不少优秀的作品，也弄出不少大事，算是有能力敢说话的人吧。”
有位年轻的男讲师，也点头附和，“他水平的确很强，我很喜欢《金》，也看过很多这方面的鉴赏，包括一些学术大家的高论，但能从心理与生理学角度入手的，就周易一人。
“他的这个视角与观点，极为新颖，也很不简单，而且我还发现个事实，从始至终，周易都在脱稿讲解，说明他已将《金》研究透了，剧中的情节与内容，也是信手拈来啊！”
众人一看，可不是么，自始至终，周易都没低头看一眼稿子，他也没有稿子可看。
那位老教授，“他的言论确实新颖，也有点道理，若非是他提出来，怕是永远也没人从这里研究，但是我还是要保留意见。”
边上的柯教授，也假模假样点头，“嗯，周易的观点，只能说是一种理解，而不能全盘否定既有观点，不能盖棺定论，就没人会彻底认同。
“因为大家还有一个共识，《金》不是同一人手笔，因而周易的观点，就存在遗漏，毕竟两个作者所写，那主线上肯定有些许区别的。”
不仅是专业性很强的教师在议论，就连学生，甚至记者那边，也都在交头接耳。
从周易加盟帝大时的质疑，甚至是排斥，到后来慢慢的接受与狐疑，再到课程已接近尾声的惊讶，很多人终于收起了轻视与傲慢，开始真正的正视周易了。
大家对周易研究《金》这一点，不得不承认，他真的达到了，很高的高度与水准了。
包括崔教授之内的，所有喜欢，或是研究过《金》的学者，对于周易切入的角度，叹为观止，更是自愧不如，认为这是研究《金》学的，突破性的进展。
那位一直站着的研究生，的确对《金》很熟悉，他此刻已缓过神来，原地站着没动，而是径直举手说话了。
“我承认，周老师您说的非常有道理，但是，对《金》有所了解的人都知道，《金》的前八十回，与后二十回是两个人写的，那么，您所提出的人性观点，就无法贯穿全文。
“起码在这一点上，不能让大家完全的心服口服。”
有不少教师眼睛一亮，认为这位研究生，说到大家心坎中了，周易的论点，要想在学术界站稳脚跟，这个问题就必须解决。
可在众人想来，这个问题无解。
周易低头看了一下时间，显然时间已差不多到了，再继续下去，可就超时太多了。
崔教授大声嚷嚷，让周易继续。
连柳校长也点头赞同。
周易露出一抹苦笑，“好，那我就长话短说吧。
“在学术界，如今被大家普遍认可的，就是金前辈所提出的，利用参将的设置时间，清河与临清的地理位置，来确定，《金》并非是出自同一人之手，我是有不同看法的。”
他随后，从身上取出资料，放在了现场大屏幕投影仪上，他不是没准备资料，而是准备了，但一直没拿出来。
显然他是不准备这个话题的，因为一堂课的时间，是绝对不够的，但他还是做了必要的准备。
他所出示的，都是这位在《金》学中，有着巨大影响力的，已作古了的金老前辈，所指出的，《金》非是出自一人之手的证据。
这些证据，绝大部分是文中情节，只有极少部分，是历史查证的孤本史料。
而在投影仪中，他不但提供了金老先生的证据，还另外附有，他不赞同金老先生的证据与观点。
其中最显眼，也是金老先生认为最有力证据的，是作品的终尾诗。
“闲阅遗书思惘然，谁知天道有循环；西门豪横难存嗣，经济癫狂定被歼；楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉；可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。”
金老先生认为，从“闲阅遗书”四个字中，就能看出，后来的作者时代，已存在《金》遗书了，也只有后来者，才会将前作称之为遗书。