江宁城内的满城里哭声震天，沿途的江宁将军被这哭声弄得心乱如麻。然而他只能命令手下赶紧催促城内旗人赶紧走。
就在此时，部下带来了令将军更加心烦的消息，“城外逆贼询问咱们何时出城。”
几次想忍住，然而胸中翻腾的邪火还是让将军亲随那里抢过马鞭，对着这家伙劈头盖脸的抽了下去。奴才也不敢躲，只能一个劲的喊道：“将军饶命！将军饶命！”
发泄完，将军丢下马鞭，一声不吭的转头就走。挨打的奴才等将军走远，才在众人充满恶意的目光里爬起身，压抑住愤怒转身离开。回到家，他越想越是不忿，突然一声怒吼，“直娘贼！你们都去死！”
家人被这声怒吼吓到，他老婆怯生生的过来问道：“咱们咋办啊？城里人都说不想走，和贼军拼了！”
这人心中恨的不行，听闻这话，气恼的喊道：“他们爱怎么死怎么死，咱们走！”
“家里的东西……”老婆问。
“到底是东西贵重，还是命贵重！你看杭州那边的人都跑了，他们又带了什么！凡是要搬运的都不要啦！赶紧走！”挨打的奴才做了决定。
气恼下说着容易，真的要抛下家具走，还是不容易。这边家里人死活不想抛下各种桌椅板凳，最后这位挨过打的兄弟对着老婆一顿怒骂，又把儿子里面动手迟疑的揍了几巴掌，这才算是使唤得动这些。
一家人弄来了车子，就搬运了东西往城外去。
守城的也已经惊慌失措，好在守满城的和守城门的要么认识要么脸熟，而出城的人也不多。倒也一路顺畅。
向前走没多远就是汉军控制区。就见大路两边都是看不明白的阵地，大路给让了出来，畅通的仿佛直通地府。城外江风凛冽，这位兄弟被冷风一吹倒是怕了。家人更怕，赶紧围在这兄弟身边。反倒催发了这兄弟不得不站出来当做顶梁柱的勇气。
然而街道上却并不孤单，前面也已经有些人拖家带口，挑着担子，推着车子向长江北岸走。看那装束，旗丁发现竟然是旗人雇佣了汉人把东西运往长江以北。
这下他大大后悔，早知道也该这么办。然而旗丁又不想回去，怀着不甘与愤恨，带领家人继续向北。
江岸南边有不少船只，都是上次运输杭州旗人出动，几乎布满了江岸。远比这些船只更醒目的则是江上那一座浮桥。浮桥并没有直接横亘长江，这边能看到的是越过夹江的浮桥，连起江岸与大江心洲。
北上的人家并没有选择船渡，都向浮桥方向进发。到了浮桥附近，人就显得密集许多。
浮桥下是用铁链锁起来的船只，上面铺了木板，走上上面起起伏伏。那些抬着大件的人家担心家具，只能走回去选择船渡。
挨打的奴才只携带了如杭州旗人那般细软，走上桥上也觉得有些肝颤。上了江心洲之后脚踏实地，才觉得好些。
此时已经是冬季，江心洲上土地坚实许多，向前走才就见到浮桥充分利用江上地形，并非直接过江，而是连到更靠近江心的另外一个江心洲上。之后才是横亘江上的一座浮桥。
也顾不得多看，全部注意力都在脚下。旗人奴才过了江，只觉得脚下虚浮，仿佛不是踩在坚实的大地上，而是踩在起伏的波涛上。站立不稳间，差点跌坐地上。
眼见江宁城就在隔江对面，旗人奴才突然明白自己已经远离了故土，悲从中来。索性坐在地上，看着居住了几十年的故乡放声大哭。
一天没见到自己的奴才，江宁将军只觉得心里少了点啥。之前身边有这奴才跑前跑后，感觉很贴心，在这种时候没了贴心人，虽然心中被各种事情塞的满满的，依旧有些许空间怎么都无法被填充。
到了傍晚，江宁将军实在是忍不住，随口问了一句。其他奴才都表示不知道。不过看将军脸色不善，有人赶紧说道：“将军，已经请到了神婆。将军要看神婆做法么？”
满人信萨满教，虽然这么多年来高层也未必都信，却也不能公然否定老祖宗传下来的东西。江宁将军自己从来没请过神婆，此时却也只能死马当作活马医。
毕竟满人入关这件事本身就充满了不可思议的色彩，非得说有点天意，并不为过。万一真的能通过手段，将霍崇咒死。只是江宁将军还是觉得哪里不太合适，如果可以的话，他宁肯听听神婆跳大神向长生天祈求一个结果，如果守住江宁城与霍崇死战，是能守住城池，还是从死战直接变战死。
想到这里，将军就命请神婆进来。没多久，就见进来两位巫师，他们的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，明晃晃夺人二目。不过这衣服不知道是故意弄破，还是穿戴太久，破烂不堪。上面系了各种古怪的羽毛、骨头，还有些干枯的花草。仿佛从什么野地里跳出来的野人。
见到将军，巫师们连忙行礼。在她们抬手的那刻，将军心中都有些怕了。就见她们指甲极长，脏兮兮，还有些扭曲。仿佛是动物的利爪。甚是骇人。
将军询问两位神婆，可否祈求天意，占卜一下结果。神婆听到这话，互相交换一下眼神，都表示不行。她们所学只是施法驱魔，既然城外霍崇乃是贼寇，自然是妖魔鬼怪。所以跳大神驱魔，大概对妖魔有用。
听到这里，将军大为失望，只能死马当作活马医，姑且试试看。
神婆见将军没有逼迫她们占卜，同样放下心来。大家吃这碗饭，都知道这行的规矩。若是神婆真能施法咒死人，她们只怕早就被杀了。
之所以能安稳吃这碗饭，就是因为她们没能力咒死人。所谓请神，不过是让顾客安心而已。
鼓声响起，神婆们先吞服了几口从麻类植物花蕊提取出的液体，感觉那股子尽头上来，便敲动手鼓蹦跶起来。
江宁将军并不知道，此时在京城的皇宫里，弘昼的奶奶，太皇太后也请了神婆。
与江宁本地神婆比较起来，京城神婆穿戴之恐怖，有过之而无不及。由于更接近草原与关外，神婆身上除了铜镜，还有一串串古朴的铜质饰品，羽毛、骨头、草药，都是来自草原。
也就是说，味道更大，气味更冲。
而京城的神婆从一开始就不敢拒绝占卜，毕竟这是太皇太后的要求。
太皇太后手捏念珠，听着清脆的鼓声，闭上眼睛默默祈祷。她一直怀疑是儿子雍正勾结了隆科多杀害了先皇康熙。这乃是太皇太后无法磨灭的心病。
儿子雍正被杀，身首异处。太皇太后甚至以为是某种报应。此时老八在盛京起兵，太皇太后很担心这是祖宗的惩罚，无论如何都得请神求个结果。
在心中，太皇太后默默祈祷，希望跳大神的巫师得到她期待的结果。
如果霍崇听闻还有这样的热闹，大概是要看看的。而且巫师与霍崇想的一样，跳大神的舞蹈其实是一种综合艺术，说它是唱跳rap也没啥毛病。
在东北，跳大神一般不是个人solo，而是二人组团活动，c位的那个叫大神，另一个叫二神。
大神是舞蹈担当，负责被神附体，跳一些诡异的舞步;
二神是vocal兼伴奏，需要打鼓、念咒、唱词。
二者结合，就是一场视听盛宴。
大神的舞蹈有时不具章法，有时又具有拟态性，这取决于附体的神是什么属性。
比如请鹰神，就要跳鹰飞舞，还要像老鹰一样啄食贡品;
请虎神，就要跳虎扑舞，嗯，不是那个虎扑，要像真正的老虎一样又扑又抓。
二神的唱和rap呢，就更具freestyle属性，很多二神都会自己编写唱词，甚至根据临场情况即兴发挥，争当东北小张帝。
比较有名的唱词比如十八层地狱，非常长，要从我鼓要之打鞭子掂，我送老仙阴司三间走一番开始，从第一层地狱一直唱到第十八层。
整个跳大神的过程，被神附体的大神是不能直接跟人沟通的，而是由二神作为中间商，对神反映凡人的请求，再对凡人下达神的口谕。
就听大神嘴里念念有词，那口传一串串不停歇的传出，分别大概是江宁这边是诅咒霍崇下地狱。京城这边是各种与祖先的问答。
两组大神二神，都先服用药物。一番狂high乱舞之后，突然开始停在原地，浑身扭动。
所有饰品飞舞，能发出响动的物件随着韵律节奏发出诡异而有力的响声。
江宁这边，‘神’通过巫师开始传达对霍崇的诅咒。从天灵盖到脚底板，每个要害部位都通过奇特的打击手段进行了摧毁。如果巫师描述的内容是真的，大概霍崇此时的身体已经以寸为单位炸裂开来。
在京城。巫师们则表达着祖宗对当下局面的看法。太皇太后听着神表示，虽然雍正性子比较糟糕，却是人之常情。凡是皇帝，都有异于常人之处。
总结起来，顶多是‘有点怪’。
然而造反的老八他们，却是真的坏。他们被邪恶影响，生出夺了皇位的念头。这是错的，这是祖宗反对的，这是神明不允许的。即便老八是爱新觉罗家的子孙，也要因为对皇帝下手而受到祖宗的惩罚。
也许是两边的巫师神婆体力差不多，又或者是high起来的药物药效差不多，两场跳大神几乎同时结束。
然而并没有出现天雷滚滚，或者红光满室的异象。江宁将军与皇宫的太皇太后下令给了赏钱，送走神婆之后。因为受到了不小的精神刺激，两人都去休息了。
长久的精神煎熬让两人之前都睡的不太好，这一觉睡的很足。醒来之后都感觉精神不错。
江宁将军觉得既然都找了神婆，不如问个前程。江宁城内有道观，就将道士请来。
这边道士起了卦，看完之后脸色就有些不好。将军心中不安，连忙询问。道士强打精神，解释道：“此乃坤卦……”
这边说了一圈，都没能说出什么振聋发聩的话。只是说，坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备
江宁将军完全不能从中搞明白什么，只能让道士滚蛋。
然而心中放不下，叫来师爷，询问坤卦是怎么回事。师爷脸色也不怎么好看。最后憋出一句，‘龙战于野，其血玄黄’。
将军一听，就觉得事情不对头。这话听着就不对劲，这是要血流成河么？
师爷知道自己必须为主子服务，索性让将军再投了铜钱。没想到结果竟然与之前那次相同。三枚铜钱都是背面向上。
这下师爷也不敢再说不准，铜钱正面为阳，背面为阴。三枚都是背面，则是纯阴。乃是坤卦。
龙战于野为坤卦第六爻。龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。
喻大事，是群龙在荒野大战，比喻群雄角逐。
喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形
江宁将军听完，只能长叹口气。也许是睡的比较好，精神状态还算是正常。他已经知道自己若是非得和霍崇打，大概就只能其血玄黄了。
霍崇之前就歼灭了二十万官军，战斗力不是吹出来的。而霍崇的部队阵列之严整，火器之犀利。也是将军亲眼所见。一旦开战，必然血流成河。
此时若是想保全自己，除了撤出江宁城之外别无他法。
将军心中虽然也有不忿，心中阴暗处却有种清醒。既然天意如此，那就撤出江宁。
霍崇完全没想到江宁将军竟然也答应下来，并且开始组织人撤离。
担心这厮拖延时间，霍崇让人告诉江宁将军，此时距离霍崇抵达江宁已经过去了七天，第十天早上，不管撤到什么地步，汉军都要进城。
之后霍崇却觉得无聊起来。该准备都已经准备完毕，此时要做的只是等待。可干等着还是无聊，霍崇想来想去，突然有了念头。不如就去此行的目的地，朱元璋陵墓看看。
提出这个要求，属下们立刻行动起来。朱元璋的陵墓，叫做孝陵。位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵寝。因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
满清并没有损毁这里，不过霍崇到了这边之后还是觉得有些失望。孝陵周围山势跌宕起伏，山环水绕自下马坊至宝城。
本来以为这里应该是个山清水秀的地方，没想到山水都在，树木却没多少。长的最多的乃是野草。有种荒草胡阔的萧瑟景象。
上到高处，俯视江宁城，霍崇就见城池广大，城墙连绵，城门众多。忍不住叹道：“这里，若是没有十万人马，真不好守住这么一座孤城。”
与霍崇同来的都是不怎么紧要的人，曾静就是其中之一。他连忙操着湖南口音问道：“都督说什么？”
霍崇不太懂湖南话，就用江浙话把方才所说的又说了一遍。江南文章在清代乃是主流，曾静也到过江南，当即就听的明白。他就叹道：“将军，俺听闻宋太祖定都开封，说在德不在险。若是将军能均田地，想来天下百姓都会追随将军。到时候这江宁自然固若金汤。”
被这话弄到有些惊讶，霍崇仔细打量了曾静几眼。这兄台怎么看都是个普普通通读书人，并没有指点方遒的豪迈。霍崇不仅叹口气，招呼前面的孔莲庚与韦伯过来，对三人说道：“我若是均田地，先不说百姓们是不是追随，地主士绅立刻就要起来与我拼命。在德不在险这话固然对，然而也得看这个德，是谁认同的德。”
韦伯嘿嘿笑了几声，却没接话茬。孔莲庚本不想说话，然而看着曾静一副要与霍崇理论的模样，赶紧打断了曾静，率先说道：“将军，所谓与民争利，就是均田地。”
霍崇忍不住学着韦伯也嘿嘿冷笑。曾静忍不住了，大声说道：“所谓民，难道不是天下百姓？”
“百姓是百姓，民是民。若是两者相同，为何没有变成一个词？”
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就在此时，部下带来了令将军更加心烦的消息，“城外逆贼询问咱们何时出城。”
几次想忍住，然而胸中翻腾的邪火还是让将军亲随那里抢过马鞭，对着这家伙劈头盖脸的抽了下去。奴才也不敢躲，只能一个劲的喊道：“将军饶命！将军饶命！”
发泄完，将军丢下马鞭，一声不吭的转头就走。挨打的奴才等将军走远，才在众人充满恶意的目光里爬起身，压抑住愤怒转身离开。回到家，他越想越是不忿，突然一声怒吼，“直娘贼！你们都去死！”
家人被这声怒吼吓到，他老婆怯生生的过来问道：“咱们咋办啊？城里人都说不想走，和贼军拼了！”
这人心中恨的不行，听闻这话，气恼的喊道：“他们爱怎么死怎么死，咱们走！”
“家里的东西……”老婆问。
“到底是东西贵重，还是命贵重！你看杭州那边的人都跑了，他们又带了什么！凡是要搬运的都不要啦！赶紧走！”挨打的奴才做了决定。
气恼下说着容易，真的要抛下家具走，还是不容易。这边家里人死活不想抛下各种桌椅板凳，最后这位挨过打的兄弟对着老婆一顿怒骂，又把儿子里面动手迟疑的揍了几巴掌，这才算是使唤得动这些。
一家人弄来了车子，就搬运了东西往城外去。
守城的也已经惊慌失措，好在守满城的和守城门的要么认识要么脸熟，而出城的人也不多。倒也一路顺畅。
向前走没多远就是汉军控制区。就见大路两边都是看不明白的阵地，大路给让了出来，畅通的仿佛直通地府。城外江风凛冽，这位兄弟被冷风一吹倒是怕了。家人更怕，赶紧围在这兄弟身边。反倒催发了这兄弟不得不站出来当做顶梁柱的勇气。
然而街道上却并不孤单，前面也已经有些人拖家带口，挑着担子，推着车子向长江北岸走。看那装束，旗丁发现竟然是旗人雇佣了汉人把东西运往长江以北。
这下他大大后悔，早知道也该这么办。然而旗丁又不想回去，怀着不甘与愤恨，带领家人继续向北。
江岸南边有不少船只，都是上次运输杭州旗人出动，几乎布满了江岸。远比这些船只更醒目的则是江上那一座浮桥。浮桥并没有直接横亘长江，这边能看到的是越过夹江的浮桥，连起江岸与大江心洲。
北上的人家并没有选择船渡，都向浮桥方向进发。到了浮桥附近，人就显得密集许多。
浮桥下是用铁链锁起来的船只，上面铺了木板，走上上面起起伏伏。那些抬着大件的人家担心家具，只能走回去选择船渡。
挨打的奴才只携带了如杭州旗人那般细软，走上桥上也觉得有些肝颤。上了江心洲之后脚踏实地，才觉得好些。
此时已经是冬季，江心洲上土地坚实许多，向前走才就见到浮桥充分利用江上地形，并非直接过江，而是连到更靠近江心的另外一个江心洲上。之后才是横亘江上的一座浮桥。
也顾不得多看，全部注意力都在脚下。旗人奴才过了江，只觉得脚下虚浮，仿佛不是踩在坚实的大地上，而是踩在起伏的波涛上。站立不稳间，差点跌坐地上。
眼见江宁城就在隔江对面，旗人奴才突然明白自己已经远离了故土，悲从中来。索性坐在地上，看着居住了几十年的故乡放声大哭。
一天没见到自己的奴才，江宁将军只觉得心里少了点啥。之前身边有这奴才跑前跑后，感觉很贴心，在这种时候没了贴心人，虽然心中被各种事情塞的满满的，依旧有些许空间怎么都无法被填充。
到了傍晚，江宁将军实在是忍不住，随口问了一句。其他奴才都表示不知道。不过看将军脸色不善，有人赶紧说道：“将军，已经请到了神婆。将军要看神婆做法么？”
满人信萨满教，虽然这么多年来高层也未必都信，却也不能公然否定老祖宗传下来的东西。江宁将军自己从来没请过神婆，此时却也只能死马当作活马医。
毕竟满人入关这件事本身就充满了不可思议的色彩，非得说有点天意，并不为过。万一真的能通过手段，将霍崇咒死。只是江宁将军还是觉得哪里不太合适，如果可以的话，他宁肯听听神婆跳大神向长生天祈求一个结果，如果守住江宁城与霍崇死战，是能守住城池，还是从死战直接变战死。
想到这里，将军就命请神婆进来。没多久，就见进来两位巫师，他们的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，明晃晃夺人二目。不过这衣服不知道是故意弄破，还是穿戴太久，破烂不堪。上面系了各种古怪的羽毛、骨头，还有些干枯的花草。仿佛从什么野地里跳出来的野人。
见到将军，巫师们连忙行礼。在她们抬手的那刻，将军心中都有些怕了。就见她们指甲极长，脏兮兮，还有些扭曲。仿佛是动物的利爪。甚是骇人。
将军询问两位神婆，可否祈求天意，占卜一下结果。神婆听到这话，互相交换一下眼神，都表示不行。她们所学只是施法驱魔，既然城外霍崇乃是贼寇，自然是妖魔鬼怪。所以跳大神驱魔，大概对妖魔有用。
听到这里，将军大为失望，只能死马当作活马医，姑且试试看。
神婆见将军没有逼迫她们占卜，同样放下心来。大家吃这碗饭，都知道这行的规矩。若是神婆真能施法咒死人，她们只怕早就被杀了。
之所以能安稳吃这碗饭，就是因为她们没能力咒死人。所谓请神，不过是让顾客安心而已。
鼓声响起，神婆们先吞服了几口从麻类植物花蕊提取出的液体，感觉那股子尽头上来，便敲动手鼓蹦跶起来。
江宁将军并不知道，此时在京城的皇宫里，弘昼的奶奶，太皇太后也请了神婆。
与江宁本地神婆比较起来，京城神婆穿戴之恐怖，有过之而无不及。由于更接近草原与关外，神婆身上除了铜镜，还有一串串古朴的铜质饰品，羽毛、骨头、草药，都是来自草原。
也就是说，味道更大，气味更冲。
而京城的神婆从一开始就不敢拒绝占卜，毕竟这是太皇太后的要求。
太皇太后手捏念珠，听着清脆的鼓声，闭上眼睛默默祈祷。她一直怀疑是儿子雍正勾结了隆科多杀害了先皇康熙。这乃是太皇太后无法磨灭的心病。
儿子雍正被杀，身首异处。太皇太后甚至以为是某种报应。此时老八在盛京起兵，太皇太后很担心这是祖宗的惩罚，无论如何都得请神求个结果。
在心中，太皇太后默默祈祷，希望跳大神的巫师得到她期待的结果。
如果霍崇听闻还有这样的热闹，大概是要看看的。而且巫师与霍崇想的一样，跳大神的舞蹈其实是一种综合艺术，说它是唱跳rap也没啥毛病。
在东北，跳大神一般不是个人solo，而是二人组团活动，c位的那个叫大神，另一个叫二神。
大神是舞蹈担当，负责被神附体，跳一些诡异的舞步;
二神是vocal兼伴奏，需要打鼓、念咒、唱词。
二者结合，就是一场视听盛宴。
大神的舞蹈有时不具章法，有时又具有拟态性，这取决于附体的神是什么属性。
比如请鹰神，就要跳鹰飞舞，还要像老鹰一样啄食贡品;
请虎神，就要跳虎扑舞，嗯，不是那个虎扑，要像真正的老虎一样又扑又抓。
二神的唱和rap呢，就更具freestyle属性，很多二神都会自己编写唱词，甚至根据临场情况即兴发挥，争当东北小张帝。
比较有名的唱词比如十八层地狱，非常长，要从我鼓要之打鞭子掂，我送老仙阴司三间走一番开始，从第一层地狱一直唱到第十八层。
整个跳大神的过程，被神附体的大神是不能直接跟人沟通的，而是由二神作为中间商，对神反映凡人的请求，再对凡人下达神的口谕。
就听大神嘴里念念有词，那口传一串串不停歇的传出，分别大概是江宁这边是诅咒霍崇下地狱。京城这边是各种与祖先的问答。
两组大神二神，都先服用药物。一番狂high乱舞之后，突然开始停在原地，浑身扭动。
所有饰品飞舞，能发出响动的物件随着韵律节奏发出诡异而有力的响声。
江宁这边，‘神’通过巫师开始传达对霍崇的诅咒。从天灵盖到脚底板，每个要害部位都通过奇特的打击手段进行了摧毁。如果巫师描述的内容是真的，大概霍崇此时的身体已经以寸为单位炸裂开来。
在京城。巫师们则表达着祖宗对当下局面的看法。太皇太后听着神表示，虽然雍正性子比较糟糕，却是人之常情。凡是皇帝，都有异于常人之处。
总结起来，顶多是‘有点怪’。
然而造反的老八他们，却是真的坏。他们被邪恶影响，生出夺了皇位的念头。这是错的，这是祖宗反对的，这是神明不允许的。即便老八是爱新觉罗家的子孙，也要因为对皇帝下手而受到祖宗的惩罚。
也许是两边的巫师神婆体力差不多，又或者是high起来的药物药效差不多，两场跳大神几乎同时结束。
然而并没有出现天雷滚滚，或者红光满室的异象。江宁将军与皇宫的太皇太后下令给了赏钱，送走神婆之后。因为受到了不小的精神刺激，两人都去休息了。
长久的精神煎熬让两人之前都睡的不太好，这一觉睡的很足。醒来之后都感觉精神不错。
江宁将军觉得既然都找了神婆，不如问个前程。江宁城内有道观，就将道士请来。
这边道士起了卦，看完之后脸色就有些不好。将军心中不安，连忙询问。道士强打精神，解释道：“此乃坤卦……”
这边说了一圈，都没能说出什么振聋发聩的话。只是说，坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备
江宁将军完全不能从中搞明白什么，只能让道士滚蛋。
然而心中放不下，叫来师爷，询问坤卦是怎么回事。师爷脸色也不怎么好看。最后憋出一句，‘龙战于野，其血玄黄’。
将军一听，就觉得事情不对头。这话听着就不对劲，这是要血流成河么？
师爷知道自己必须为主子服务，索性让将军再投了铜钱。没想到结果竟然与之前那次相同。三枚铜钱都是背面向上。
这下师爷也不敢再说不准，铜钱正面为阳，背面为阴。三枚都是背面，则是纯阴。乃是坤卦。
龙战于野为坤卦第六爻。龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。
喻大事，是群龙在荒野大战，比喻群雄角逐。
喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形
江宁将军听完，只能长叹口气。也许是睡的比较好，精神状态还算是正常。他已经知道自己若是非得和霍崇打，大概就只能其血玄黄了。
霍崇之前就歼灭了二十万官军，战斗力不是吹出来的。而霍崇的部队阵列之严整，火器之犀利。也是将军亲眼所见。一旦开战，必然血流成河。
此时若是想保全自己，除了撤出江宁城之外别无他法。
将军心中虽然也有不忿，心中阴暗处却有种清醒。既然天意如此，那就撤出江宁。
霍崇完全没想到江宁将军竟然也答应下来，并且开始组织人撤离。
担心这厮拖延时间，霍崇让人告诉江宁将军，此时距离霍崇抵达江宁已经过去了七天，第十天早上，不管撤到什么地步，汉军都要进城。
之后霍崇却觉得无聊起来。该准备都已经准备完毕，此时要做的只是等待。可干等着还是无聊，霍崇想来想去，突然有了念头。不如就去此行的目的地，朱元璋陵墓看看。
提出这个要求，属下们立刻行动起来。朱元璋的陵墓，叫做孝陵。位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵寝。因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
满清并没有损毁这里，不过霍崇到了这边之后还是觉得有些失望。孝陵周围山势跌宕起伏，山环水绕自下马坊至宝城。
本来以为这里应该是个山清水秀的地方，没想到山水都在，树木却没多少。长的最多的乃是野草。有种荒草胡阔的萧瑟景象。
上到高处，俯视江宁城，霍崇就见城池广大，城墙连绵，城门众多。忍不住叹道：“这里，若是没有十万人马，真不好守住这么一座孤城。”
与霍崇同来的都是不怎么紧要的人，曾静就是其中之一。他连忙操着湖南口音问道：“都督说什么？”
霍崇不太懂湖南话，就用江浙话把方才所说的又说了一遍。江南文章在清代乃是主流，曾静也到过江南，当即就听的明白。他就叹道：“将军，俺听闻宋太祖定都开封，说在德不在险。若是将军能均田地，想来天下百姓都会追随将军。到时候这江宁自然固若金汤。”
被这话弄到有些惊讶，霍崇仔细打量了曾静几眼。这兄台怎么看都是个普普通通读书人，并没有指点方遒的豪迈。霍崇不仅叹口气，招呼前面的孔莲庚与韦伯过来，对三人说道：“我若是均田地，先不说百姓们是不是追随，地主士绅立刻就要起来与我拼命。在德不在险这话固然对，然而也得看这个德，是谁认同的德。”
韦伯嘿嘿笑了几声，却没接话茬。孔莲庚本不想说话，然而看着曾静一副要与霍崇理论的模样，赶紧打断了曾静，率先说道：“将军，所谓与民争利，就是均田地。”
霍崇忍不住学着韦伯也嘿嘿冷笑。曾静忍不住了，大声说道：“所谓民，难道不是天下百姓？”
“百姓是百姓，民是民。若是两者相同，为何没有变成一个词？”
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