天地初开，物种初现；遥遥岁月，分支万千。
浑噩难分，茹毛饮血；徒具血肉，育生为先。
此时，世间凡具备生育、吞噬之力，裂变、杀伐之本能者，渺小者可如沙尘微粒，硕大者无非尺寸斤两。
而无论水陆大小体态如何，皆是无智无脑无喜无悲之类。
只因环境恶劣食物匮乏，荒古之下天性尽是为己为私，为掠夺为占有为壮大。而后群落渐丰，除外族争夺御守之事，其内又分优劣高低之态。
强力者所占皆为最众最优，再看羸弱者、不适者与运道悲苦者，若要生存只得被逼无奈，或甲壳及身层层叠叠，或联体自保多育多生。
也由此世代开始，以雌性善生育者为王，又以肥硕健壮者为尊。
一切，皆因荒古生存不易，护雌尊母方可延续！
后经百、千、万、亿年，世间生灵或水或陆或空，分得天地占有万方。
有一生灵虽无利爪尖牙攻伐，又无坚甲护身羽翼腾空。却因智慧万千善用世间之物，竟以自身三四尺弱小体魄，于巨兽怪诞中争得一方桃源。
而后又是千万岁月如梭，此灵体魄身形或无明显变化，却因荒古智慧自得大半，渐搜取世间万物为己所用，自此起始尽皆称之为人也。
人族初始，所尊首领亦为善生育者。
且因人族日出而作日落而息，曰白。又见兽中至强额头带王，两相结合统族共尊者，便上白下王曰皇也。
再因人族多择水陆交汇处定居，鱼兽万千可见多子且四足者为蛙。祈福祭祀于茫然未知之相，闻声听言而得信仰之名，自此皇者皆尊称女娲或娲皇。
自此。
年月更迭，荒古轮替；人族渐丰，子孙千万。
各分部族，人族强盛；天雷地火，悟道自然。
自物资丰盈，族群兴起后，人之一族依旧善思善察。亦或正因如此习惯，终见世间三道之祖。
一曰原始：生灵初现，万物之始。天地混清万物得显，身躯崩化亿万百千。虚幻灵识一气三分，万物起始尊仰为天。
二曰灵宝：器物山泽，有形之源。矛斧毒御甲齿爪鳞，先天后造地火玄冰。万物更迭生衍所需，延续亿万皆由地生。
三曰道德：人文伦理，离兽之初。部族尊卑父兄弟妹，母姨姑表人伦忌讳。狰怪虚狞体魄渐盛，脱离畜生始做真人。
得此教化再行荒古之间，终有一族见天雷勾起地火，茫茫青翠尽皆焚烧成灰。
而后先如同族叩拜祭祀以后，因肚腹饥饿斗胆去取焦尸食用。余众呵斥囚困质问其亵渎神灵，此人却因初识熟食油脂之美味，二次取火烧肉以为同族共食之。
茹毛饮血而虫病难测，燃火烧熟则疾疟不生。
后因燧石再不求天火，族群强盛尊皇曰燧人。
又曰：
巧夺天火落凡间，得此机缘始盛繁。
偶遇金铁融戈矛，部落初次争皇权。
融铁分金曰祝融，娲皇宣旨共工先。
皆因溪塘育蟾蜍，水火无情天地翻。
若要知那水火之战境况如何，只叫世间万千生灵惶恐惊叹：
一场场大战不知日月华年，唯可见万里尸骨生灵涂炭。原以为两族不同仇怨满满，谁知是争权夺位雌雄相残。
可这人族初醒至今，经历岁月何止百万。雌雄阴阳早成定数，二者结合族群繁衍。
倘若，重回那蛮荒愚昧不得教化时，又待何时才能再见智慧生灵现？
于是，不知是无形中道祖发怒，还是那天地间因果悄然。共工氏族群落败之时，本想撞山绝命以示忠心，却引得天河倒倾陆地起洪澜。
万里波涛汹涌无边，无食无物沉尸腐烂。陆地行舟众生绝命，燧人虽胜天怒人怨。
虽祝融氏部落因战因杀，而得万千仇怨与这绝世之灾。然因道祖三清天道无情，无悲无喜亦无那欢爱仇怨。
以取火为人所用者燧人氏聚灵证名，世间学用天火之术以制食暖身者，皆需尊其为共祖天皇是也。
天皇证道已得众人祭祀瞻仰，然而世间洪流却依旧连绵不断。
因此世人再尊女娲为皇，始于洪涛天灾中遥遥度日。茫茫然于舟船险峰之上，戚戚然于浪涛沉石之间。
荒古人族悲苦交加，或祀于太阳升起之时，或祭奠星月显露之日。忽而得知有一部族身处东方之极，始创以日月更迭而辨明东西四向，以候鸟龟蛇可知季节交替之法。此乃伏羲氏也。
有诗曰：
娲皇乘舟始见兄，四向季节各不同。
荒古水灾共行事，采石补天堵泄洪。
以力护族得拥戴，内外协调地皇生。
二人岂能是兄妹，母转父系自此成。
自此处所得季节更迭规律，雪停而草木生发时为春，叶落而花落果熟则为秋。正如人、兽、鱼、禽皆分雌雄，世间季节、年岁简称春秋之始也。
又因水祸退去，族群恢复生育之道，而娲皇虽已退位居后，道祖仍旧铭记其育教族群，采石补天之大功德。
做歌曰：
祝融共工，生死大战；地陷东南，天倾西北。
洪涛奔流，生灵垂危；采石补天，女娲慈悲。
生育教养，延续族群；同舟共济，伏羲得归。
虽无娲皇，阴阳有序；世代罔替，人道永垂。
伏羲氏自得皇位，既知取火煮食，又晓方向春秋。逐望天思索纵观日月轮转，逐以日月星辰为启示，四面八方为指引，始创伏羲先天八卦之法。
自伏羲氏得法伊始，诸天星辰、日月、方位、草木、山石，鱼虫禽兽之类，如遥相呼应般渐渐有了灵识智慧。
而自已初得神位的娲皇女娲，与那取火送人最先证道的天皇燧人氏，便因人族生机皆在日出以后，也得见第一位先天灵体尊神，号为东皇名曰太一。
凡星辰日月尽皆以他为尊，天皇燧人氏识得此神气息，因此与女娲和他三皇分位，再与那星辰众神共掌初代天庭。
有诗赞曰：
地皇人间证大道，水火二皇遇太一。
东皇调控阴阳现，皆因伏羲日月明。
祭祀祈福尊道法，三管众星建天庭。
自此人族始安稳，龟甲篆刻文明兴。
浑噩难分，茹毛饮血；徒具血肉，育生为先。
此时，世间凡具备生育、吞噬之力，裂变、杀伐之本能者，渺小者可如沙尘微粒，硕大者无非尺寸斤两。
而无论水陆大小体态如何，皆是无智无脑无喜无悲之类。
只因环境恶劣食物匮乏，荒古之下天性尽是为己为私，为掠夺为占有为壮大。而后群落渐丰，除外族争夺御守之事，其内又分优劣高低之态。
强力者所占皆为最众最优，再看羸弱者、不适者与运道悲苦者，若要生存只得被逼无奈，或甲壳及身层层叠叠，或联体自保多育多生。
也由此世代开始，以雌性善生育者为王，又以肥硕健壮者为尊。
一切，皆因荒古生存不易，护雌尊母方可延续！
后经百、千、万、亿年，世间生灵或水或陆或空，分得天地占有万方。
有一生灵虽无利爪尖牙攻伐，又无坚甲护身羽翼腾空。却因智慧万千善用世间之物，竟以自身三四尺弱小体魄，于巨兽怪诞中争得一方桃源。
而后又是千万岁月如梭，此灵体魄身形或无明显变化，却因荒古智慧自得大半，渐搜取世间万物为己所用，自此起始尽皆称之为人也。
人族初始，所尊首领亦为善生育者。
且因人族日出而作日落而息，曰白。又见兽中至强额头带王，两相结合统族共尊者，便上白下王曰皇也。
再因人族多择水陆交汇处定居，鱼兽万千可见多子且四足者为蛙。祈福祭祀于茫然未知之相，闻声听言而得信仰之名，自此皇者皆尊称女娲或娲皇。
自此。
年月更迭，荒古轮替；人族渐丰，子孙千万。
各分部族，人族强盛；天雷地火，悟道自然。
自物资丰盈，族群兴起后，人之一族依旧善思善察。亦或正因如此习惯，终见世间三道之祖。
一曰原始：生灵初现，万物之始。天地混清万物得显，身躯崩化亿万百千。虚幻灵识一气三分，万物起始尊仰为天。
二曰灵宝：器物山泽，有形之源。矛斧毒御甲齿爪鳞，先天后造地火玄冰。万物更迭生衍所需，延续亿万皆由地生。
三曰道德：人文伦理，离兽之初。部族尊卑父兄弟妹，母姨姑表人伦忌讳。狰怪虚狞体魄渐盛，脱离畜生始做真人。
得此教化再行荒古之间，终有一族见天雷勾起地火，茫茫青翠尽皆焚烧成灰。
而后先如同族叩拜祭祀以后，因肚腹饥饿斗胆去取焦尸食用。余众呵斥囚困质问其亵渎神灵，此人却因初识熟食油脂之美味，二次取火烧肉以为同族共食之。
茹毛饮血而虫病难测，燃火烧熟则疾疟不生。
后因燧石再不求天火，族群强盛尊皇曰燧人。
又曰：
巧夺天火落凡间，得此机缘始盛繁。
偶遇金铁融戈矛，部落初次争皇权。
融铁分金曰祝融，娲皇宣旨共工先。
皆因溪塘育蟾蜍，水火无情天地翻。
若要知那水火之战境况如何，只叫世间万千生灵惶恐惊叹：
一场场大战不知日月华年，唯可见万里尸骨生灵涂炭。原以为两族不同仇怨满满，谁知是争权夺位雌雄相残。
可这人族初醒至今，经历岁月何止百万。雌雄阴阳早成定数，二者结合族群繁衍。
倘若，重回那蛮荒愚昧不得教化时，又待何时才能再见智慧生灵现？
于是，不知是无形中道祖发怒，还是那天地间因果悄然。共工氏族群落败之时，本想撞山绝命以示忠心，却引得天河倒倾陆地起洪澜。
万里波涛汹涌无边，无食无物沉尸腐烂。陆地行舟众生绝命，燧人虽胜天怒人怨。
虽祝融氏部落因战因杀，而得万千仇怨与这绝世之灾。然因道祖三清天道无情，无悲无喜亦无那欢爱仇怨。
以取火为人所用者燧人氏聚灵证名，世间学用天火之术以制食暖身者，皆需尊其为共祖天皇是也。
天皇证道已得众人祭祀瞻仰，然而世间洪流却依旧连绵不断。
因此世人再尊女娲为皇，始于洪涛天灾中遥遥度日。茫茫然于舟船险峰之上，戚戚然于浪涛沉石之间。
荒古人族悲苦交加，或祀于太阳升起之时，或祭奠星月显露之日。忽而得知有一部族身处东方之极，始创以日月更迭而辨明东西四向，以候鸟龟蛇可知季节交替之法。此乃伏羲氏也。
有诗曰：
娲皇乘舟始见兄，四向季节各不同。
荒古水灾共行事，采石补天堵泄洪。
以力护族得拥戴，内外协调地皇生。
二人岂能是兄妹，母转父系自此成。
自此处所得季节更迭规律，雪停而草木生发时为春，叶落而花落果熟则为秋。正如人、兽、鱼、禽皆分雌雄，世间季节、年岁简称春秋之始也。
又因水祸退去，族群恢复生育之道，而娲皇虽已退位居后，道祖仍旧铭记其育教族群，采石补天之大功德。
做歌曰：
祝融共工，生死大战；地陷东南，天倾西北。
洪涛奔流，生灵垂危；采石补天，女娲慈悲。
生育教养，延续族群；同舟共济，伏羲得归。
虽无娲皇，阴阳有序；世代罔替，人道永垂。
伏羲氏自得皇位，既知取火煮食，又晓方向春秋。逐望天思索纵观日月轮转，逐以日月星辰为启示，四面八方为指引，始创伏羲先天八卦之法。
自伏羲氏得法伊始，诸天星辰、日月、方位、草木、山石，鱼虫禽兽之类，如遥相呼应般渐渐有了灵识智慧。
而自已初得神位的娲皇女娲，与那取火送人最先证道的天皇燧人氏，便因人族生机皆在日出以后，也得见第一位先天灵体尊神，号为东皇名曰太一。
凡星辰日月尽皆以他为尊，天皇燧人氏识得此神气息，因此与女娲和他三皇分位，再与那星辰众神共掌初代天庭。
有诗赞曰：
地皇人间证大道，水火二皇遇太一。
东皇调控阴阳现，皆因伏羲日月明。
祭祀祈福尊道法，三管众星建天庭。
自此人族始安稳，龟甲篆刻文明兴。