阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来抵?\?钐戳止种?n逭呙瓮反餍朊稚健2灰晕?亍a?呙未笙笃?∠蟆f哒呙问ψ油趺??鐾飞稀s衅吆撩?t诘囟?馈r磺星菔蕖＜?什牢贰：蠹?碇谐娉觥h缓笫持?r源硕衩巍＠次视诜稹7鹗痹谏嵛拦?栈峤蔡蒙稀s氩ㄋ鼓渫酢k捣?嘞懊鸬玫馈n?旨?20延巧?羁嘭涎浴7鸶姘20选h暧诿握摺＝晕?崩次遄嵌袷馈2凰鹑暌病：挝?巧?5谝幻乌槌鼗鹧滋咸煺摺5崩幢惹稹i菩淖?佟6衲娉闶19蚕嗌焙Α2豢沙萍啤5诙?握呷赵旅恍撬抟嗝弧7鹉噤『蟆r磺猩?拧k娣鹉噤〔辉谑馈v谏?勖稹5谌?纬黾冶惹稹w?谟诓痪豢忧抵?小t诩野滓隆5峭烦稣摺5崩幢惹鸹扯炯刀省v料嗌焙Α5朗空锻贰0滓率又?z哨?淮印k廊氲赜?0滓戮??k郎?焐稀5谒拿握摺h褐砝吹?\?钐戳止种?摺5崩窗滓隆＠慈胨?隆7贪?谏?g笃涑ざ獭f扑?i?5谖迕握摺m反餍朊稚健2灰晕?卣摺7鹉噤『蟆020训蔽?o18藓骸3鼍??Αr痪洳煌?j芪蛞喽唷2灰晕?亍5诹?握摺4笙笃?∠蟆＝?葱凹?闶1；滴曳鸱ās械轮?恕＝砸?幌帧5谄呙问ψ铀勒摺?p> 阿难（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个梦表示着佛陀不久就要涅盘了，诸大弟子也都会涅盘，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落，死后下地狱，这些出家僧尼反而不如白衣们（在家居士），居士们却比他们精进，死后升天。
你的第四个梦梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。这是说未来的信徒只为生活打算，贩卖佛、出卖经典为生。
你的第五个梦梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。这是说佛陀将入涅盘，往后诸大比丘人民，需要靠你承教启经、结集法典！
你的第六个梦梦见大象厌弃小象。这是说未来邪见流行，坏我佛法。有德之人，都隐而不现。
你的第七个梦梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。这是说没有外道能破坏佛陀正法，能破坏佛陀正法，还是我的在家、出家弟子自坏佛法。”
阿难的七个梦，是予页言佛教未来的命运。除了第五个梦外，全部都是说佛教里的佛法未来会坏灭，尤其是第七个梦“狮子身上虫，还食狮子肉”，这是予页言末法时期的佛教弟子，不依佛法修行，舍弃戒律、贪求名利，逐渐的从内部破坏了佛教中的佛法，表面上还有佛教的外形在，可是实质上都被内部坏法的人“蛀”空了，再也没有度人的力量了。
一句恶言就能招来苦报
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。
归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到只园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？”
佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。
在一个就是
他们无权利禁止宗教的传播，这样等于是断人慧根。这样的业报是最大的。各位怎么看？
不会有恶报，我佛慈悲，又没有伤害生命，就像我佛那样，佛经里说明了信佛后就不得信任其他宗教了，同理，信任科学论据后，禁止宗教也是合理的。就像佛，让我们信佛习佛经佛法后就不得信其他宗教那样，总觉得都有点狭隘思想了，且不论佛，罗汉，菩萨之类的都已经脱离六道轮回了，据我所知，得到承认的还有道教，道教的习大成者也脱离了六道轮回，道教例如三清，不在六道轮回之内了。试问，道教同样能脱离六道轮回，为什么佛法不能和道法同存呢？为什么习了佛法后就不能信其他宗教呢？道教的修习最终也是为了脱离六道轮回，其实佛法应该推荐和道法并济同存，两者互相补足。
佛家讲：各人因果各人负责
这个要视情况而定，如果说宗教宣传的是善的合法的，那么禁止是会受到报应的；而如果宣传的是不合法不合理传播恶劣的，那么这样的禁止是值得提倡的，是有功德的，你看一些邪教组织打着宗教的名义但是做的是什么，危害社会危害人民，所以这样的禁止是值得鼓励的。
所有宗教的宗旨都是劝人善的。
现在很多宗教不像以前，真正的修习者越来越少，为什么，被社会污染了，被社会上的功名利禄诱惑了，修炼得还不够，禁受不住诱惑。
而我们要做的就是正确去认识这些。
水水更健康
六道轮回是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
地藏法修法
三年前，我从看《了凡四训》入佛门，陆续又看了《地藏菩萨本愿经》，自从看完梦参老和尚的地藏经开示后，发觉地藏王菩萨的大愿太伟大了，太值得赞扬了！
地藏经中地藏菩萨发了四个大愿，前三个大愿，地藏菩萨跟我们一样还是凡夫的时候，那几世长者子、婆罗门女、光目女，都是为了救母脱离地狱在佛前发大愿，如果母亲不再受地狱之苦，不再受轮回之苦，他就发愿久远度脱一切受苦众生，直到一切众生都不再受轮回之苦，把尽虚空法界的一切众生都度成佛道后，他才愿意成就无上正等正觉的佛果，若残一人没有得度，他誓不成佛！
地藏菩萨的第四个大愿就是：地狱不空誓不成佛，众生度尽，方成菩提。
地藏菩萨度脱了不可说不可说的众生成佛，而自己却不愿成佛。而是在最苦的地方度众生~
哪最苦？地狱最苦了，没有比地狱更苦的地方了~可见地藏菩萨是多么的伟大，多么的慈悲啊~
地藏法门是多么值得弘扬啊~
看完梦参老和尚对《地藏经》的开始后，我就动容了，这样伟大的地藏王菩萨很多人都不知道怎么行？我们中国人只知道观音菩萨不知道地藏菩萨怎么行？没有地藏宗怎么行？
那时候我就在地藏王菩萨像前，立私大愿：终身弘扬地藏法门，以女身即生成佛做地藏宗的初祖。把地藏宗发扬光大~
我的大愿不是空的，也不是一时冲动一时兴起的，这些年我一直为我发的这个大愿努力着~
下面就给大家讲讲地藏法门与地藏宗的不同~
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个梦表示着佛陀不久就要涅盘了，诸大弟子也都会涅盘，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落，死后下地狱，这些出家僧尼反而不如白衣们（在家居士），居士们却比他们精进，死后升天。
你的第四个梦梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。这是说未来的信徒只为生活打算，贩卖佛、出卖经典为生。
你的第五个梦梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。这是说佛陀将入涅盘，往后诸大比丘人民，需要靠你承教启经、结集法典！
你的第六个梦梦见大象厌弃小象。这是说未来邪见流行，坏我佛法。有德之人，都隐而不现。
你的第七个梦梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。这是说没有外道能破坏佛陀正法，能破坏佛陀正法，还是我的在家、出家弟子自坏佛法。”
阿难的七个梦，是予页言佛教未来的命运。除了第五个梦外，全部都是说佛教里的佛法未来会坏灭，尤其是第七个梦“狮子身上虫，还食狮子肉”，这是予页言末法时期的佛教弟子，不依佛法修行，舍弃戒律、贪求名利，逐渐的从内部破坏了佛教中的佛法，表面上还有佛教的外形在，可是实质上都被内部坏法的人“蛀”空了，再也没有度人的力量了。
一句恶言就能招来苦报
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。
归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到只园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？”
佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。
在一个就是
他们无权利禁止宗教的传播，这样等于是断人慧根。这样的业报是最大的。各位怎么看？
不会有恶报，我佛慈悲，又没有伤害生命，就像我佛那样，佛经里说明了信佛后就不得信任其他宗教了，同理，信任科学论据后，禁止宗教也是合理的。就像佛，让我们信佛习佛经佛法后就不得信其他宗教那样，总觉得都有点狭隘思想了，且不论佛，罗汉，菩萨之类的都已经脱离六道轮回了，据我所知，得到承认的还有道教，道教的习大成者也脱离了六道轮回，道教例如三清，不在六道轮回之内了。试问，道教同样能脱离六道轮回，为什么佛法不能和道法同存呢？为什么习了佛法后就不能信其他宗教呢？道教的修习最终也是为了脱离六道轮回，其实佛法应该推荐和道法并济同存，两者互相补足。
佛家讲：各人因果各人负责
这个要视情况而定，如果说宗教宣传的是善的合法的，那么禁止是会受到报应的；而如果宣传的是不合法不合理传播恶劣的，那么这样的禁止是值得提倡的，是有功德的，你看一些邪教组织打着宗教的名义但是做的是什么，危害社会危害人民，所以这样的禁止是值得鼓励的。
所有宗教的宗旨都是劝人善的。
现在很多宗教不像以前，真正的修习者越来越少，为什么，被社会污染了，被社会上的功名利禄诱惑了，修炼得还不够，禁受不住诱惑。
而我们要做的就是正确去认识这些。
水水更健康
六道轮回是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
地藏法修法
三年前，我从看《了凡四训》入佛门，陆续又看了《地藏菩萨本愿经》，自从看完梦参老和尚的地藏经开示后，发觉地藏王菩萨的大愿太伟大了，太值得赞扬了！
地藏经中地藏菩萨发了四个大愿，前三个大愿，地藏菩萨跟我们一样还是凡夫的时候，那几世长者子、婆罗门女、光目女，都是为了救母脱离地狱在佛前发大愿，如果母亲不再受地狱之苦，不再受轮回之苦，他就发愿久远度脱一切受苦众生，直到一切众生都不再受轮回之苦，把尽虚空法界的一切众生都度成佛道后，他才愿意成就无上正等正觉的佛果，若残一人没有得度，他誓不成佛！
地藏菩萨的第四个大愿就是：地狱不空誓不成佛，众生度尽，方成菩提。
地藏菩萨度脱了不可说不可说的众生成佛，而自己却不愿成佛。而是在最苦的地方度众生~
哪最苦？地狱最苦了，没有比地狱更苦的地方了~可见地藏菩萨是多么的伟大，多么的慈悲啊~
地藏法门是多么值得弘扬啊~
看完梦参老和尚对《地藏经》的开始后，我就动容了，这样伟大的地藏王菩萨很多人都不知道怎么行？我们中国人只知道观音菩萨不知道地藏菩萨怎么行？没有地藏宗怎么行？
那时候我就在地藏王菩萨像前，立私大愿：终身弘扬地藏法门，以女身即生成佛做地藏宗的初祖。把地藏宗发扬光大~
我的大愿不是空的，也不是一时冲动一时兴起的，这些年我一直为我发的这个大愿努力着~
下面就给大家讲讲地藏法门与地藏宗的不同~