若问崔小眠成为白草寨巫女后的感想是什么？
答案不是她可以穿染色裙子，而是她终于可以正大光明地煮饭做菜了。
若问白崔小眠成为白草寨巫女后做的第一件大事是什么？
答案不是她穿着染色裙子满寨子遛达，而是她正大光明地煮饭做菜了。
她烧的第一顿饭是竹笋炖野鸡、竹筒稻米饭和野菜汤。这些都是寨子里常见的食材，竹笋炖野鸡和野菜汤都是用瓦罐煮的，米饭是用竹筒烧成。
阿桑和苗风都是第一次吃崔小眠煮的饭，也是第一次吃到这样鲜美的食物，吃惊得下巴都要掉下来了。
“这就是汉人吃的饭菜吗？”他们通过巫女专属翻译玉竹问道。
崔小眠笑着摇摇头：“这是我心目中的五夷饭菜，我们汉人主要是用铁锅和砂锅，瓦罐很少使用，竹筒饭就更少了。”
“铁锅？”阿桑默念了一遍。
玉竹听崔小眠提过很多次铁锅了，崔小眠每次煮饭时，都会念叨呢，听到阿桑问起，她接口道：“小眠子做梦都想有一口铁锅呢，有了铁锅，烧出的菜会更好吃，不过有多好吃我也不知道，小眠子做的食物是我能想出来的最最好吃的。”
吃饭的时候，崔小眠郑重宣布，白草寨巫女临时之家组成了，一家四口今后要和平共处，互不侵犯，有肉吃肉，有粥吃粥。
这番“成家”宣言，经玉竹之口翻译给阿桑和苗风，他二人表示狠赞同。
吊脚楼分为上下两层，崔小眠和玉竹住在楼上，阿桑和苗风住在楼下，前任巫女饲养的毒物占了一间屋子，还有一间堆满各式草药，崔小眠对这些一窍不通。全都交给玉竹打理，让她好好研究。
在她心里有一个小小的念头，她希望不久的以后，能将巫女之位禅让给玉竹。玉竹是花药的徒弟，又是地地道道的草田人，更重要的是，玉竹是个善良的女子，谁说五夷巫女就一定是传说中的心狠手辣啊，花药就不是，她为了医治族人不惜自己感染疾病，所以在崔小眠看来，在草田族人心中，巫女首先是要有一颗爱惜族人的心。
白草寨与族长和大巫女驻守的红草寨相比。并不贫穷，却更加闭塞。
红草寨因为土地和地势的原因，只能种植糯高梁，而稻米则只能依靠从山外交换或购买，因为来得珍贵。也只有族长和巫女长老才能吃到，普通人家主食就是高梁。
而白草寨却早在一百多年前便开始种植稻米了，虽然产量很低，但足够寨子里的人自给自足，还能将省下来的稻米做为贡品奉献给族长和大巫女，正因如此，白草寨的几乎一年到头也不会出山。更不去山外的集市，每隔一两个月，会有一两位山外的货郎到寨子里，收取兽皮和药材，也带来他们生活所需的物品。
崔小眠成为巫女的第三天，货郎就来了。在红草寨住了一年也没有见到过呢，这是她第一次在五夷见到真正的货郎，为毛说是真正的呢？还记得她给一两银用的那瓶花了十两银子买的极品蒙汗药吧，后经花药辨认，那根本不是五夷出品。是汉人自己造的山寨货，是假的！
她还记得小时候贺远常常吓唬她，如果她再淘气就把她的手和脚割下来卖给五夷货郎，据说五夷蛮人最喜欢用这个来泡酒。遇到花药后，崔小眠也核实过这件事的真假，得到的结论是假的不能再假，因为五夷人只喜欢用蛇和老鼠、蜈蚣泡酒，像小孩手脚那样没营养的东西，五夷人才不用！
所以说，没知识没文化固然很可怕，欺骗小孩的人更加可恨！冒牌货郎和贺远，就是这种欺骗小孩的坏人！
已经一年多没见面，崔小眠想起贺远做过的那些事来，还是咬牙切齿，传说中小孩子是最不记仇的也最善忘的，能让一个小孩隔了这么久还要记恨他，你说这人的人品有多差！
那日崔小眠和玉竹正在寨子里“体察民情”（实际上就是闲逛），却看在东寨西寨之间的一块空地上，里三层外三层围了很多人，而且大多都是女人。在草田，女人就是一家之主，这么好的天气，这么多位一家之主不去下地干活或回家煮饭，围在这里做什么？
崔小巫女干咳一声，便向人群走了过去，玉竹适时高喊：“巫女大人来了。”
这让崔小眠想起电视剧里皇帝身边的太监，额，好像也是这样狐假虎威地喊一声。
听说巫女大人驾到，那些正围在一起的女当家们一边跪倒在地，一边自发地闪出一条道路。
虽然不知道她们嘴里在念叨什么，崔小眠也能猜出来那定是说的吉利话，类似“太后吉祥”这样的，她微笑着向大家点头示意，自己觉得高贵神圣如同花药。
这时她就看到了货郎，原来货郎并非只是一个人，而是一个马队，约有七八个人七八匹马，每匹马身上都载着货物，这些人全都是汉人，只是长年在五夷转悠，风里来雨里去，全是满脸风霜，看着要比内地的人更加粗壮。
货郎们没有想到会在这里遇到汉人，而且还是汉人小孩，更神奇的是，这位汉人小孩穿着打扮竟是与众不同，他们走遍五夷的大小山寨，一看便知这是巫女的装束，因而无不惊讶地瞪大了眼睛。
在这样的一个地方，遇到这样的一个小孩，而这个小孩却是神圣的巫女，这事太过蹊跷。
对了，还有一件令他们觉得更蹊跷的事，那就是崔小巫女发誓蓄起长发只有短短三天，所以这个时候她还是光头一枚，不对，是穿着裙子顶着花环的光头一枚，这在货郎们眼中，那就不只是蹊跷，还透着诡异！
崔小巫女并不知道她带给这些货郎的震憾有如此之大，她用她自认为最最成熟的表情打量着货郎和他们的货物，她的眼睛一亮，她竟然看到了一本黄历，还有一本小册子，上书三个大字《弟子规》。
在这里看到这两样东西，崔小眠很吃惊，便用汉语问道：“五夷人不识字，也不懂汉话，你们为何还要带书来卖？”
为首的货郎恭敬地作个揖，道：“巫女大人，我大成王朝皇帝陛下有令，我等往来五夷的商人，如若要来此做生意，必须要向这里的蛮人售卖这两本书，让他们能得以教化，懂得礼仪。”
崔小眠明白了，原来这就是文化占领，五夷虽为大成一隅，但几百年来自成一系，不受汉人教化，且五个部落之间大小战争不断，五夷内部也并没有统一，表面上全部归顺大成，但一团散沙，各不相干，又因地理环境复杂，汉人不敢擅自入内，无奈之下，朝廷只能先以文化礼教慢慢渗入。
果然是父子，就连选择的启蒙读物也是一样的——弟子规！
“很好很好，我各要十本，给个优惠价！”
货郎简直不敢相信自己的耳朵，这位小巫“女”要买书？但他毕竟见多识广，脸上不露声色，道：“既是巫女大人要买，那不要银钱了，巫女大人只需用毒丹毒散交换便可。
崔小眠脑海中灵光一闪，她似乎明白了，花药配制的百虫散是如何到了沈玲伊手中，想来就是通过这些货郎卖出去的，所以才将使用方法传递错误，令沈玲伊误将给成年男人用的药用在她的身上（可惜她是女的，没死却变成了聋子）。
“我师傅是住在红草寨的大巫女，你们是不是也从她那里交换过毒散？”
在五夷山寨里用货物交换毒丹毒散并非秘密，这也是巫女们用来为族人们改善生活的方法。
货郎并不隐瞒，反而引以为豪：“承蒙大巫女信任，我等每年都会与草田大巫女做一次交换，但与普通人不同，草田大巫女用她最珍贵的毒散只与我们交换汉人治病丹药，以备族人生病之需。”
崔小眠点点头，花药果然没有令她失望，她把用一年时间配制而成的百虫散卖出去，并不是为了银子，而是换来汉人的药物，给族人治病。沈玲伊用来害人的百虫散并不是在花药手中买去的，而是通过货郎转运出去，不知又倒卖了几手，才到了沈玲伊手中。
“大巫女用来交换的是药品，而我要换的只是不值钱的书本，这些书在山外顶多只值五钱银子”，崔小眠说着，看向玉竹，“玉竹姐，你回去拿一小瓶蒙汗药给他们。”
货郎一听就不高兴了，多年以来，他们已经习惯用低价商品换取珍贵毒散了，像蒙汗药这种常见东西，他们根本看不上。
“巫女大人，您想来并不甚了解，在下等翻山越岭，远道而来，以货易货是小，以货易毒才是大，蒙汗药在我大成也是随处可见，我等不用来此也能收购很多，因此，在下等想要与您交换的，是毒，而不是蒙汗药。”
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答案不是她可以穿染色裙子，而是她终于可以正大光明地煮饭做菜了。
若问白崔小眠成为白草寨巫女后做的第一件大事是什么？
答案不是她穿着染色裙子满寨子遛达，而是她正大光明地煮饭做菜了。
她烧的第一顿饭是竹笋炖野鸡、竹筒稻米饭和野菜汤。这些都是寨子里常见的食材，竹笋炖野鸡和野菜汤都是用瓦罐煮的，米饭是用竹筒烧成。
阿桑和苗风都是第一次吃崔小眠煮的饭，也是第一次吃到这样鲜美的食物，吃惊得下巴都要掉下来了。
“这就是汉人吃的饭菜吗？”他们通过巫女专属翻译玉竹问道。
崔小眠笑着摇摇头：“这是我心目中的五夷饭菜，我们汉人主要是用铁锅和砂锅，瓦罐很少使用，竹筒饭就更少了。”
“铁锅？”阿桑默念了一遍。
玉竹听崔小眠提过很多次铁锅了，崔小眠每次煮饭时，都会念叨呢，听到阿桑问起，她接口道：“小眠子做梦都想有一口铁锅呢，有了铁锅，烧出的菜会更好吃，不过有多好吃我也不知道，小眠子做的食物是我能想出来的最最好吃的。”
吃饭的时候，崔小眠郑重宣布，白草寨巫女临时之家组成了，一家四口今后要和平共处，互不侵犯，有肉吃肉，有粥吃粥。
这番“成家”宣言，经玉竹之口翻译给阿桑和苗风，他二人表示狠赞同。
吊脚楼分为上下两层，崔小眠和玉竹住在楼上，阿桑和苗风住在楼下，前任巫女饲养的毒物占了一间屋子，还有一间堆满各式草药，崔小眠对这些一窍不通。全都交给玉竹打理，让她好好研究。
在她心里有一个小小的念头，她希望不久的以后，能将巫女之位禅让给玉竹。玉竹是花药的徒弟，又是地地道道的草田人，更重要的是，玉竹是个善良的女子，谁说五夷巫女就一定是传说中的心狠手辣啊，花药就不是，她为了医治族人不惜自己感染疾病，所以在崔小眠看来，在草田族人心中，巫女首先是要有一颗爱惜族人的心。
白草寨与族长和大巫女驻守的红草寨相比。并不贫穷，却更加闭塞。
红草寨因为土地和地势的原因，只能种植糯高梁，而稻米则只能依靠从山外交换或购买，因为来得珍贵。也只有族长和巫女长老才能吃到，普通人家主食就是高梁。
而白草寨却早在一百多年前便开始种植稻米了，虽然产量很低，但足够寨子里的人自给自足，还能将省下来的稻米做为贡品奉献给族长和大巫女，正因如此，白草寨的几乎一年到头也不会出山。更不去山外的集市，每隔一两个月，会有一两位山外的货郎到寨子里，收取兽皮和药材，也带来他们生活所需的物品。
崔小眠成为巫女的第三天，货郎就来了。在红草寨住了一年也没有见到过呢，这是她第一次在五夷见到真正的货郎，为毛说是真正的呢？还记得她给一两银用的那瓶花了十两银子买的极品蒙汗药吧，后经花药辨认，那根本不是五夷出品。是汉人自己造的山寨货，是假的！
她还记得小时候贺远常常吓唬她，如果她再淘气就把她的手和脚割下来卖给五夷货郎，据说五夷蛮人最喜欢用这个来泡酒。遇到花药后，崔小眠也核实过这件事的真假，得到的结论是假的不能再假，因为五夷人只喜欢用蛇和老鼠、蜈蚣泡酒，像小孩手脚那样没营养的东西，五夷人才不用！
所以说，没知识没文化固然很可怕，欺骗小孩的人更加可恨！冒牌货郎和贺远，就是这种欺骗小孩的坏人！
已经一年多没见面，崔小眠想起贺远做过的那些事来，还是咬牙切齿，传说中小孩子是最不记仇的也最善忘的，能让一个小孩隔了这么久还要记恨他，你说这人的人品有多差！
那日崔小眠和玉竹正在寨子里“体察民情”（实际上就是闲逛），却看在东寨西寨之间的一块空地上，里三层外三层围了很多人，而且大多都是女人。在草田，女人就是一家之主，这么好的天气，这么多位一家之主不去下地干活或回家煮饭，围在这里做什么？
崔小巫女干咳一声，便向人群走了过去，玉竹适时高喊：“巫女大人来了。”
这让崔小眠想起电视剧里皇帝身边的太监，额，好像也是这样狐假虎威地喊一声。
听说巫女大人驾到，那些正围在一起的女当家们一边跪倒在地，一边自发地闪出一条道路。
虽然不知道她们嘴里在念叨什么，崔小眠也能猜出来那定是说的吉利话，类似“太后吉祥”这样的，她微笑着向大家点头示意，自己觉得高贵神圣如同花药。
这时她就看到了货郎，原来货郎并非只是一个人，而是一个马队，约有七八个人七八匹马，每匹马身上都载着货物，这些人全都是汉人，只是长年在五夷转悠，风里来雨里去，全是满脸风霜，看着要比内地的人更加粗壮。
货郎们没有想到会在这里遇到汉人，而且还是汉人小孩，更神奇的是，这位汉人小孩穿着打扮竟是与众不同，他们走遍五夷的大小山寨，一看便知这是巫女的装束，因而无不惊讶地瞪大了眼睛。
在这样的一个地方，遇到这样的一个小孩，而这个小孩却是神圣的巫女，这事太过蹊跷。
对了，还有一件令他们觉得更蹊跷的事，那就是崔小巫女发誓蓄起长发只有短短三天，所以这个时候她还是光头一枚，不对，是穿着裙子顶着花环的光头一枚，这在货郎们眼中，那就不只是蹊跷，还透着诡异！
崔小巫女并不知道她带给这些货郎的震憾有如此之大，她用她自认为最最成熟的表情打量着货郎和他们的货物，她的眼睛一亮，她竟然看到了一本黄历，还有一本小册子，上书三个大字《弟子规》。
在这里看到这两样东西，崔小眠很吃惊，便用汉语问道：“五夷人不识字，也不懂汉话，你们为何还要带书来卖？”
为首的货郎恭敬地作个揖，道：“巫女大人，我大成王朝皇帝陛下有令，我等往来五夷的商人，如若要来此做生意，必须要向这里的蛮人售卖这两本书，让他们能得以教化，懂得礼仪。”
崔小眠明白了，原来这就是文化占领，五夷虽为大成一隅，但几百年来自成一系，不受汉人教化，且五个部落之间大小战争不断，五夷内部也并没有统一，表面上全部归顺大成，但一团散沙，各不相干，又因地理环境复杂，汉人不敢擅自入内，无奈之下，朝廷只能先以文化礼教慢慢渗入。
果然是父子，就连选择的启蒙读物也是一样的——弟子规！
“很好很好，我各要十本，给个优惠价！”
货郎简直不敢相信自己的耳朵，这位小巫“女”要买书？但他毕竟见多识广，脸上不露声色，道：“既是巫女大人要买，那不要银钱了，巫女大人只需用毒丹毒散交换便可。
崔小眠脑海中灵光一闪，她似乎明白了，花药配制的百虫散是如何到了沈玲伊手中，想来就是通过这些货郎卖出去的，所以才将使用方法传递错误，令沈玲伊误将给成年男人用的药用在她的身上（可惜她是女的，没死却变成了聋子）。
“我师傅是住在红草寨的大巫女，你们是不是也从她那里交换过毒散？”
在五夷山寨里用货物交换毒丹毒散并非秘密，这也是巫女们用来为族人们改善生活的方法。
货郎并不隐瞒，反而引以为豪：“承蒙大巫女信任，我等每年都会与草田大巫女做一次交换，但与普通人不同，草田大巫女用她最珍贵的毒散只与我们交换汉人治病丹药，以备族人生病之需。”
崔小眠点点头，花药果然没有令她失望，她把用一年时间配制而成的百虫散卖出去，并不是为了银子，而是换来汉人的药物，给族人治病。沈玲伊用来害人的百虫散并不是在花药手中买去的，而是通过货郎转运出去，不知又倒卖了几手，才到了沈玲伊手中。
“大巫女用来交换的是药品，而我要换的只是不值钱的书本，这些书在山外顶多只值五钱银子”，崔小眠说着，看向玉竹，“玉竹姐，你回去拿一小瓶蒙汗药给他们。”
货郎一听就不高兴了，多年以来，他们已经习惯用低价商品换取珍贵毒散了，像蒙汗药这种常见东西，他们根本看不上。
“巫女大人，您想来并不甚了解，在下等翻山越岭，远道而来，以货易货是小，以货易毒才是大，蒙汗药在我大成也是随处可见，我等不用来此也能收购很多，因此，在下等想要与您交换的，是毒，而不是蒙汗药。”
一一一RP