刘赢回到蜚驮堂的时候,全神医早已醒来,并且做好了许多准备工作。

    这第一步是精馏醇酒。

    兰若每年的御赐财帛和信徒供奉里都有当世难求的白堕酒,

    这是佛家当时戒律不完善,不够深入人心的原因。

    信徒们总以物之精,美,稀,缺表示虔诚,却未必全部了解足戒比丘不沾酒的事实。

    于是这些美酒多半都送去了后山胡保义和萧锋处,是以全神医得来毫不费功夫。

    白堕酒是经过自然蒸馏的高度酒,但是医用尤显不够精纯。

    所以全神医又用华公缶蒸馏了三遍,得了半罐酒中精华。

    华公缶是一种汉代蒸馏器具,道家和医家多有所用。

    随后全神医又取了些酒精与白醋共馏,酒香与醋香共混,发生了非常奇妙的变化,呈现出一种独特的果木芳香气味。

    这种制备醋酸乙酯的化学原理,古人自然是不明其就理的,

    不过他们认为烈酒,白醋,高温都是防止伤口溃烂的神物,取其精华当自有奇效。

    丹家偶尔为之,没想到却发现了一种非常适于萃取药性的溶剂。

    神医又以白醋与草木灰共馏,取其盐精。

    最后再依长桑之法,以白醋与青霉菌混合蒸馏,取余物过滤,

    再用方才准备的果木香脂溶了菌渣,与盐精,碳粉共馏。

    这时得出的浓缩精华才是尘魄。

    尘魄内服,抑疮有奇效。

    不要小看眼前酱勺大这么一点,已经足够两日的用量。

    制取虽繁,但材料至简,每日现配足矣。

    至于外用的部分,就要用到莫愁姑娘的奉献了。

    尘魄溶春露,脓疠岂横行?

    一切准备停当,暅之喂药,全神医主刀,华阳先生辅助。

    这阵容,可以称得上是当时第一流的专家医疗团队了。

    庆云已经昏迷,仍需喂食麻沸散其实是怕他在极端痛楚的刺激下忽然清醒,打扰手术。

    另外,麻沸散中的几位辅药还有降低植物性经络反射,降低失血速度的功效。

    华阳先生用酒之精魄为庆云与那侍卫的腹部擦拭消毒,

    全神医取出竹夹夹住主要血管,随后运刀如飞,手腕异常稳定,

    他本就有武术功底,结合医道,相得益彰。

    庆云的肝脏已经完全变色坏死,只能弃掉,可怜了那侍卫最后一口不甘之气随着肝脏被取出也终于咽下。

    随后神医快速缝合了四周的脏器与血管接,所用均是羊肠细线,乃是陶大士亲自用快剑所斩,根根粗细均一,经酒精浸泡后,正堪缝合使用。

    这场手术能够被控制在一刻时间内完成,皆赖全神医的眼疾手快。

    在缝合完表皮后,陶大士又为庆云依次敷上尘魄蜜露,草药,再做包扎。

    暅之又将内服的药量,滴入庆云口中。

    从头至尾,手术出血量不过一碗,只需药补调理即可回复,并无需另外输血。

    陶弘景仔细查看一番,探三指擒住庆云脉门,发觉他的脉象除了因为血气亏虚略显虚弱,其余征兆渐趋平稳,不由心中大定,捋须点头。

    “贫道听闻当年神医俞跗心血之作《黄帝外经》已然失传。

    《扁鹊外经》只闻其名,无人得见其书。

    自《青囊书》付之一炬,关于外科医道已无所传。

    不知全神医这易脏之术是从何而来?”

    全神医方才神经高度集中,早已累得青筋直冒,浑身是汗,

    此时便往床头一瘫,与陶弘景聊聊学术,权当是一种放松吧,

    “华佗有二徒,青囊并未绝。”

    “哦?难道是吴普所传?”

    “全某虽然无法断定。

    但全某曾经拜读先生所著《辅行诀脏腑用药法要》,其中曾点评汉晋医道八圣,将药圣张机,房圣卫汜,医圣华佗,刀圣吴普,经圣皇甫谧,佛圣支遁,道圣葛洪,疮圣范慎并提。

    吴普既称刀圣,料想这外科之法至吴普尚存。

    不过这八圣之数,窃以为还缺了两人。”

    “哪两人?”

    “毒圣吉本,杏圣董奉。”

    “匡汉的毒士,杏林的神医,当得,当得!

    嗯,那个……”

    陶渊明和全元起扯了这么多,其实主要是想问对方可有存留《青囊书》的抄本。

    但若是直接开口,又有觊觎奇宝之嫌。

    毕竟当时的大能都喜欢挟技自珍,青囊这等奇书又怎肯轻易示人?

    哪知全元起嘿嘿一笑,揶揄道,

    “大士是想问那《青囊书》的抄本把?”

    陶弘景老脸一红,支支吾吾,顾左右而言它,却也没有否定。

    全元起自然会意,随手往桌上一指,

    “《青囊书》和我整理的《长桑禁方》都在桌上。

    这些佚本都是我从王僧孺哪里巧取豪夺来的,本就应用来济世救人,岂有私藏之理?

    华阳先生若有兴趣,尽管借阅便是。”

    陶弘景喜出望外,顿时长身跃起,也不计较那全元起为何如此大条,将这等秘宝随意放在桌上……

    王僧孺藏书里的《青囊书》已经是残破不堪的帛本,

    《长桑禁方》更是只余了些竹简散片,

    所以全元起桌上的两本,都是经他重新整理摘抄的,封面亦未署名,丝毫不惹人注意。

    陶弘景打开扉页,华佗的青囊自序便映入眼帘:

    元神居黄庭,眉心三寸后。

    气血凝青囊,腹中五脏分。

    凡人食五谷,青囊何永宁?

    药石若难痊,何不拟银锋?

    欲试银锋锐,需先识炉鼎。

    上丹依元神,黄庭互可闻。

    风邪喜戏斯,黄耆可镇魂。

    陈疴迄不痊,破颅取邪风。

    中丹举檀中,衣衽翼蔽之。

    其中燃心火,肺橐鼓风炽。

    橐龠积沉垢,银锋或可施。

    心火如将断,油尽灯自枯。

    脾胃戊己土,筑基泽百脉。

    下丹汇津精,生机传万代。

    脾虚津易涸,胃寒肾不暖。

    肝木避虚火,胆府宜中清。

    寒泽归净府,弊垢落广肠。

    圣人亦有急,一去自空空。

    肉胎既鼎炉,三丹且养生。

    冥思润识海,积雪凝冰清。

    吐呐护心火,莫疾莫徐风。

    聚气洗三焦,津泽自汇通。

    辅以五禽戏,动静两相衡。

    累日勤为之,老拙笑藏锋。

    青囊,就是人体器官的雅称,

    这青囊书行文自成歌诀,和道家医典《黄庭经》有异曲同工之妙。

    近些年陶弘景应李玄都所托,正在为《黄庭经》作注,此时又见此异本,焉能不喜?

    捧卷难舍,这一读便忘了时间。

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