赛博武术大体上会被分作“内功”、“外功”、“军武”三类。其中“外功”又包括了“搏击”与“枪炮”两类而军武亦可以细分“大舰巨炮”、“军道战阵”等等。
这些分类其实是从武术的设计思路来的。
“外功”最重要的部分设计思路便是“要求低”。就算是垃圾义体也能打出一套外功来。有更好的高科技、强材料义体自然是更好但没有的话也无所谓。所谓“没有吃没有穿自有那敌人送上前没有枪没有炮敌人给我们造”只要外功武者可以保证“在局部战场上比来袭的敌人强”就可以不断获取更好的零部件。
外功自然包含了一整套“从弱杀到强”的理论与方案。只要有人有进行游击战与持久战的决心、毅力就可以直接拔剑而起成为侠客。
这便是外功武学。
但是军武道就做不到。所有军武道都是针对某一类义体特化的。比如说“大舰巨炮”便是针对各种战车各种战机各种军舰。而“军阵”基础就是海量的机械。对于微末之人而言军武道毫无意义。
所以武祖讨厌军武道。军武道对强者的帮助比对弱者更大。
但是啊但是。
这种分类实际上是根据“设计思路”来的。
而若是回溯某些武功的历史源流那么历史研究者们就会不那么惊奇的发现很多如今被分类为“军武”的玩意也是武祖创造的。
比如说无人机相关的武功——在如今的“武术形式分类学”当中“无人机驾驭”被认为是“战阵流派”军武道的基本功基本相当于核心力量训练之于智人武术家。
关于这一点武祖其实有非常独到的底线。
在武祖的潜意识里无人机压根就不是军武。
没错武祖绝不会同意现在这些武术研究者的分类法。他是民用无人机的大家！他名下的实验室里有无数种采用了高新技术的民用无人机！民用！
他不过是将自己对民用无人机的理解投入到了武术的创造之中。在向山内心的分类法中“民用无人机”不能被分进军武道。
鉴于武祖特殊的历史地位所以这一套不一定有助于新人理解武术的分类法依旧被一些老派的江湖人秉持了下来。
六日说的绝对是实情。向山确实很喜欢无人机。
六日的无人机不过麻雀大小但是却快得只留下一道黑影。
他在小镇之中快速穿梭。
“看好了这可是玄门正宗的武功！”六日对韩准介绍道：“它也非常考验你大脑的承受能力……以及收集情报的能力。这玩意可以在不为人知的情况下快速搜索整个聚居地小镇。”
“在这个过程中我会记录所有监控设备的位置并且将其中有可能失效的给标记从出来。这样的话我们就可以根据这些监控设备的空白地带不为人知的游走在小镇之内。”
这确实是向山喜欢的用法。如果条件允许的话向山也很喜欢用无人机到处侦查。只可惜这三年向山很少有这种机会。
——不过师父应该不会喜欢“玄”字吧……
尤基一边等待六日施展完毕一边胡思乱想。
在所有正面意义的形容词中“神圣”与“玄奥”大概是向山最为反感的那一类了。
韩准此时没有观察尤基的表现。他双眼放光似乎被打开了新世界的大门。
“收集”韩准明白是什么意思少年也懂什么叫“情报”。至于“能力”——一种衡量人类完成任务属性的评价维度韩准也明白。
但“收集情报的能力”这几个词连一块……
——原来收集情报也是一种能力……原来这也是武功！
韩准隐约有种感觉尤基和六日好像在向他透露着什么东西。但由于尤基和六日刚刚才否认了自己是侠客所以他一时之间又不敢确认。
但很快韩准想到了一个现实的问题：“啊等会我们不会要一直在这里等到绿林来吧？我工作是日结的但是武馆的……武馆那边我不能太久不去上课啊！”
尤基道：“这里信号还行我可以教你个法子去曾别人家的王。医生家的网络比镇子里免费的公共设备要好很多。你可以远程请假的。”
虽然尤基的内功也就是个入门的水平但是这个时代几乎无人具备基本的安全意识。
偷个网蹭个信号什么的基本操作了。
六日摇头：“咱们也不至于一辈子守下去。能守几天是几天几天之后直接走就是的。这也算是无愧于良心了。”
这也是武祖倡导的做法。他很强调侠客不能被敌人所绑架。
若是有一个敌人杀了某些民众然后声称这些人的死是侠客没有来搭救所致他们实际上是因侠客而死那侠客绝对可以骂上一句“神经病”然后全力干碎这个恶棍——因为实际上戕害他人的永远是“杀人的人”而不是“想救人而力有未逮的人”。
韩准点了点头若有所思。
…………………………………………………………
“原孩子王”索罗亚现在的心情非常糟糕。
嗯“原孩子王”当然不是姓原、氏孩子或王的。他与原闻人在数千年内并没有共通的祖先。
就好像索罗亚认不出面前的尤基一样尤基也没有记住索罗亚的名字。
对尤基而言这家伙只不过是“欺负自己的恶棍”而这三年间少年侠客见识过许多恶棍索罗亚在他心中早就降到了“不算太坏的恶棍”自然不会专门去记住。尤基的心里这家伙就只是“原孩子王”。
索罗亚只觉得自己被那三个“城里人”小瞧了心中恼火不已。
他个伙伴分别然后一个人愤怒的走向自己的家。
还没到家他就已经听到了孩子的哭声。索罗亚暗骂一声然后跑了起来冲回自己家在门口喊道：“你给我离他们远点！”
这些分类其实是从武术的设计思路来的。
“外功”最重要的部分设计思路便是“要求低”。就算是垃圾义体也能打出一套外功来。有更好的高科技、强材料义体自然是更好但没有的话也无所谓。所谓“没有吃没有穿自有那敌人送上前没有枪没有炮敌人给我们造”只要外功武者可以保证“在局部战场上比来袭的敌人强”就可以不断获取更好的零部件。
外功自然包含了一整套“从弱杀到强”的理论与方案。只要有人有进行游击战与持久战的决心、毅力就可以直接拔剑而起成为侠客。
这便是外功武学。
但是军武道就做不到。所有军武道都是针对某一类义体特化的。比如说“大舰巨炮”便是针对各种战车各种战机各种军舰。而“军阵”基础就是海量的机械。对于微末之人而言军武道毫无意义。
所以武祖讨厌军武道。军武道对强者的帮助比对弱者更大。
但是啊但是。
这种分类实际上是根据“设计思路”来的。
而若是回溯某些武功的历史源流那么历史研究者们就会不那么惊奇的发现很多如今被分类为“军武”的玩意也是武祖创造的。
比如说无人机相关的武功——在如今的“武术形式分类学”当中“无人机驾驭”被认为是“战阵流派”军武道的基本功基本相当于核心力量训练之于智人武术家。
关于这一点武祖其实有非常独到的底线。
在武祖的潜意识里无人机压根就不是军武。
没错武祖绝不会同意现在这些武术研究者的分类法。他是民用无人机的大家！他名下的实验室里有无数种采用了高新技术的民用无人机！民用！
他不过是将自己对民用无人机的理解投入到了武术的创造之中。在向山内心的分类法中“民用无人机”不能被分进军武道。
鉴于武祖特殊的历史地位所以这一套不一定有助于新人理解武术的分类法依旧被一些老派的江湖人秉持了下来。
六日说的绝对是实情。向山确实很喜欢无人机。
六日的无人机不过麻雀大小但是却快得只留下一道黑影。
他在小镇之中快速穿梭。
“看好了这可是玄门正宗的武功！”六日对韩准介绍道：“它也非常考验你大脑的承受能力……以及收集情报的能力。这玩意可以在不为人知的情况下快速搜索整个聚居地小镇。”
“在这个过程中我会记录所有监控设备的位置并且将其中有可能失效的给标记从出来。这样的话我们就可以根据这些监控设备的空白地带不为人知的游走在小镇之内。”
这确实是向山喜欢的用法。如果条件允许的话向山也很喜欢用无人机到处侦查。只可惜这三年向山很少有这种机会。
——不过师父应该不会喜欢“玄”字吧……
尤基一边等待六日施展完毕一边胡思乱想。
在所有正面意义的形容词中“神圣”与“玄奥”大概是向山最为反感的那一类了。
韩准此时没有观察尤基的表现。他双眼放光似乎被打开了新世界的大门。
“收集”韩准明白是什么意思少年也懂什么叫“情报”。至于“能力”——一种衡量人类完成任务属性的评价维度韩准也明白。
但“收集情报的能力”这几个词连一块……
——原来收集情报也是一种能力……原来这也是武功！
韩准隐约有种感觉尤基和六日好像在向他透露着什么东西。但由于尤基和六日刚刚才否认了自己是侠客所以他一时之间又不敢确认。
但很快韩准想到了一个现实的问题：“啊等会我们不会要一直在这里等到绿林来吧？我工作是日结的但是武馆的……武馆那边我不能太久不去上课啊！”
尤基道：“这里信号还行我可以教你个法子去曾别人家的王。医生家的网络比镇子里免费的公共设备要好很多。你可以远程请假的。”
虽然尤基的内功也就是个入门的水平但是这个时代几乎无人具备基本的安全意识。
偷个网蹭个信号什么的基本操作了。
六日摇头：“咱们也不至于一辈子守下去。能守几天是几天几天之后直接走就是的。这也算是无愧于良心了。”
这也是武祖倡导的做法。他很强调侠客不能被敌人所绑架。
若是有一个敌人杀了某些民众然后声称这些人的死是侠客没有来搭救所致他们实际上是因侠客而死那侠客绝对可以骂上一句“神经病”然后全力干碎这个恶棍——因为实际上戕害他人的永远是“杀人的人”而不是“想救人而力有未逮的人”。
韩准点了点头若有所思。
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“原孩子王”索罗亚现在的心情非常糟糕。
嗯“原孩子王”当然不是姓原、氏孩子或王的。他与原闻人在数千年内并没有共通的祖先。
就好像索罗亚认不出面前的尤基一样尤基也没有记住索罗亚的名字。
对尤基而言这家伙只不过是“欺负自己的恶棍”而这三年间少年侠客见识过许多恶棍索罗亚在他心中早就降到了“不算太坏的恶棍”自然不会专门去记住。尤基的心里这家伙就只是“原孩子王”。
索罗亚只觉得自己被那三个“城里人”小瞧了心中恼火不已。
他个伙伴分别然后一个人愤怒的走向自己的家。
还没到家他就已经听到了孩子的哭声。索罗亚暗骂一声然后跑了起来冲回自己家在门口喊道：“你给我离他们远点！”