陆轩宇对这位陈锋先生才是久仰大名。
虽然不能和这一群顶级科学家比但陆轩宇记性还不差。他记得在向山的故事中是一名叫做“陈锋”的科学家提出“改良狂犬病疗法”的。
说真的这种发病后死亡率百分之百的病毒一般人应该不会考虑吧。
不过陆轩宇后来才了解到神经科学的实验室里确实有使用过狂犬病毒作为媒介感染实验动物的神经细胞的只是一般人不会想将之用到人类身上没人赌得起。
但当时那个状况也确实容不得多想了。
一直到目前为止“改良狂犬病”仍旧是神经系统金属基化转化的唯一解法。
考虑到这个基准人的下一代必定是基准人那么这甚至有可能是唯一解法——因为这一代人之后人类就不再需要这个手术了。
实际上老陈也只是在万不得已的情况下死马当活马医。
而实际相处一段时间之后老陆发现……向山确实没有说错。
他和陈锋确实很有共同语言。
这一点着实超出了陆轩宇的预料。
严格意义上来讲陆轩宇是一个“业余人士”。在这个时代“职业”的武术家基本都是去打各种比赛的运动员了。除此之外其他人都不能算“专业”。警察和军人的职业技能当中确实有“格斗”但是随着时代的进步随着武器（包括各种火器与非致命性的警用装备）进步“格斗”的性价比越来越低在军警系统之中的占比也不高。
而业余武者面对专业武者必然会面临一个问题：训练量与实战经验的差距。
实战经验就不说了。虽然运动员打的都是死亡率极低、各种手段被限制的比赛但是与大部分业余爱好者的“脑内杀人模拟训练”比这无疑更接近实战。
而训练量的差距也很明显。业余爱好者必须先工作赚取维持自己生活的薪水然后在业余时间还要投入柴米油盐酱醋茶。这些都完成之后他才能挤出一点时间投入到武术的之中。
而武术的体能、柔韧、爆发、步伐、技巧、反应力等诸多领域都需要投入大块的时间进行专项的训练。
对于业余爱好者来说他们每天投入的时间刨除热身和拉伸之后能不能有一个小时都是个问题。（如果没有热身运动与拉伸运动运动损伤难以避免）这些业余爱好者一两个月的训练量甚至未必赶得上专业运动员一周的训练量。
但陆轩宇是个异数来着。或许没法跟向山这些跨国超级企业的高层比但陆轩宇怎么着也是个吃喝不愁的富二代。
他在这方面投入的精力绝对可以傲视所有业余爱好者。
更别说清北那群主业是搞研究的文化人。
但很快他就改观了。
陈锋本人是个耍西洋剑术的使一把羽击剑。陆轩宇对这种曾在德国流行一时的剑术不是很熟也不好评价陈锋先生的剑术水平如何。
但这群文化人看待武术的方式带给了他全新的视角。
“我还是第一次跟你这种嘶主要联系截拳道的武术家对话。”第一次深入聊武术的时候陈锋是这么说的：“这是一门继承经典技艺、诞生于现代、主要在海外传承的传统武术我觉得这种武术的诞生与演变会非常有意思。”
陆轩宇挠了挠头：“传统啊……我觉得我算是很现代的武术家了而且马上就要更加现代呢。”
他很快就要成为一个义体人武术家了。在这一点上陆轩宇比古往今来所有武术家都要进步。
陈锋不好意思的笑了笑：“这是我们自己琢磨的东西吧也不是什么公认的说法——啊话说您被老板影响得很深啊。都下意识的觉得‘传统’不如‘现代’了。”
陆轩宇咧嘴：“是吧……其实我一直都很想推进传统武术的现代化但就是琢磨不出方向。嗯是这样。”
“大学的好处没多少但有一样找资料比别处要容易很多。历史、文化、人类学研究领域分得非常细什么东西都有人研究。作为知识分子我们在查资料甄别资料上多少有点优势。”陈锋这么侃侃而谈：“我和我其他朋友认为世界各地的传统武术都不是以‘单一技艺’而是‘社群’的方式存在的。一个‘社群’之内不会只存在一种技艺。”
“就拿咱们这边的传统武术来说很多村子都有武术的传承对吧。”
陆轩宇想了想自己小时候他们那个农村确实有一些老拳师。于是他笑着点了点头。
“那你应该知道这些练家子原来主要是干什么的吧。”陈锋继续问道。
陆轩宇道：“过去很苦的啊水源要打架有些地方山林野地也要划地盘就靠打架来定。”
“你看啊假如你穿越回旧社会然后教村子里的小孩打架你不可能只教截拳道中的腿法对不对？有什么技艺就要教什么技艺。”陈锋继续说道：“然后村里还有一个学过两手枪术的学过两手刀法的。这个时候你是先会打败他们让全村人只能学截拳道呢还是有什么教什么、孩子们愿意学什么就学什么？”
陆轩宇笑了：“那肯定是后者。截拳道技法是法治社会诞生的和锄头草叉菜刀兼容性也不是很好吧。”
“那你穿越后的那个村子就会有一些截拳道技法、枪术、刀法等技艺流传。在外人看来这个村子就是传承了一种武术的社群。如果这个村武术传承上相对封闭或者出了个厉害人物重新组合了这些流传的技艺就很容易演化成独特的风格。”
“武术这个东西它不是‘一个人教一群人’或者‘一群人教一个人’就可以概括的。它是‘一个群体教一大群人’然后这一大群人当中再出几个出众的再教下一代人。这就形成了‘社群’和‘代际’——或者用传统一点的说法就‘门派’和‘辈分’。”
“以李小龙先生为例吧。他并非只从叶问先生那里学习了咏春。他是从很多人那里学习了众多武术然后再按照自己的风格重新排列组合。那些曾传授他技术的达人里又有不少从他那里学习了技术甚至拜入李小龙的门下这就是一个社群的形成。只不过它发生在现代又有一些资本主义的东西混入……”
陆轩宇叹了口气。回想起西雅图那有些陈旧的武馆他心情有些低落。
虽然不能和这一群顶级科学家比但陆轩宇记性还不差。他记得在向山的故事中是一名叫做“陈锋”的科学家提出“改良狂犬病疗法”的。
说真的这种发病后死亡率百分之百的病毒一般人应该不会考虑吧。
不过陆轩宇后来才了解到神经科学的实验室里确实有使用过狂犬病毒作为媒介感染实验动物的神经细胞的只是一般人不会想将之用到人类身上没人赌得起。
但当时那个状况也确实容不得多想了。
一直到目前为止“改良狂犬病”仍旧是神经系统金属基化转化的唯一解法。
考虑到这个基准人的下一代必定是基准人那么这甚至有可能是唯一解法——因为这一代人之后人类就不再需要这个手术了。
实际上老陈也只是在万不得已的情况下死马当活马医。
而实际相处一段时间之后老陆发现……向山确实没有说错。
他和陈锋确实很有共同语言。
这一点着实超出了陆轩宇的预料。
严格意义上来讲陆轩宇是一个“业余人士”。在这个时代“职业”的武术家基本都是去打各种比赛的运动员了。除此之外其他人都不能算“专业”。警察和军人的职业技能当中确实有“格斗”但是随着时代的进步随着武器（包括各种火器与非致命性的警用装备）进步“格斗”的性价比越来越低在军警系统之中的占比也不高。
而业余武者面对专业武者必然会面临一个问题：训练量与实战经验的差距。
实战经验就不说了。虽然运动员打的都是死亡率极低、各种手段被限制的比赛但是与大部分业余爱好者的“脑内杀人模拟训练”比这无疑更接近实战。
而训练量的差距也很明显。业余爱好者必须先工作赚取维持自己生活的薪水然后在业余时间还要投入柴米油盐酱醋茶。这些都完成之后他才能挤出一点时间投入到武术的之中。
而武术的体能、柔韧、爆发、步伐、技巧、反应力等诸多领域都需要投入大块的时间进行专项的训练。
对于业余爱好者来说他们每天投入的时间刨除热身和拉伸之后能不能有一个小时都是个问题。（如果没有热身运动与拉伸运动运动损伤难以避免）这些业余爱好者一两个月的训练量甚至未必赶得上专业运动员一周的训练量。
但陆轩宇是个异数来着。或许没法跟向山这些跨国超级企业的高层比但陆轩宇怎么着也是个吃喝不愁的富二代。
他在这方面投入的精力绝对可以傲视所有业余爱好者。
更别说清北那群主业是搞研究的文化人。
但很快他就改观了。
陈锋本人是个耍西洋剑术的使一把羽击剑。陆轩宇对这种曾在德国流行一时的剑术不是很熟也不好评价陈锋先生的剑术水平如何。
但这群文化人看待武术的方式带给了他全新的视角。
“我还是第一次跟你这种嘶主要联系截拳道的武术家对话。”第一次深入聊武术的时候陈锋是这么说的：“这是一门继承经典技艺、诞生于现代、主要在海外传承的传统武术我觉得这种武术的诞生与演变会非常有意思。”
陆轩宇挠了挠头：“传统啊……我觉得我算是很现代的武术家了而且马上就要更加现代呢。”
他很快就要成为一个义体人武术家了。在这一点上陆轩宇比古往今来所有武术家都要进步。
陈锋不好意思的笑了笑：“这是我们自己琢磨的东西吧也不是什么公认的说法——啊话说您被老板影响得很深啊。都下意识的觉得‘传统’不如‘现代’了。”
陆轩宇咧嘴：“是吧……其实我一直都很想推进传统武术的现代化但就是琢磨不出方向。嗯是这样。”
“大学的好处没多少但有一样找资料比别处要容易很多。历史、文化、人类学研究领域分得非常细什么东西都有人研究。作为知识分子我们在查资料甄别资料上多少有点优势。”陈锋这么侃侃而谈：“我和我其他朋友认为世界各地的传统武术都不是以‘单一技艺’而是‘社群’的方式存在的。一个‘社群’之内不会只存在一种技艺。”
“就拿咱们这边的传统武术来说很多村子都有武术的传承对吧。”
陆轩宇想了想自己小时候他们那个农村确实有一些老拳师。于是他笑着点了点头。
“那你应该知道这些练家子原来主要是干什么的吧。”陈锋继续问道。
陆轩宇道：“过去很苦的啊水源要打架有些地方山林野地也要划地盘就靠打架来定。”
“你看啊假如你穿越回旧社会然后教村子里的小孩打架你不可能只教截拳道中的腿法对不对？有什么技艺就要教什么技艺。”陈锋继续说道：“然后村里还有一个学过两手枪术的学过两手刀法的。这个时候你是先会打败他们让全村人只能学截拳道呢还是有什么教什么、孩子们愿意学什么就学什么？”
陆轩宇笑了：“那肯定是后者。截拳道技法是法治社会诞生的和锄头草叉菜刀兼容性也不是很好吧。”
“那你穿越后的那个村子就会有一些截拳道技法、枪术、刀法等技艺流传。在外人看来这个村子就是传承了一种武术的社群。如果这个村武术传承上相对封闭或者出了个厉害人物重新组合了这些流传的技艺就很容易演化成独特的风格。”
“武术这个东西它不是‘一个人教一群人’或者‘一群人教一个人’就可以概括的。它是‘一个群体教一大群人’然后这一大群人当中再出几个出众的再教下一代人。这就形成了‘社群’和‘代际’——或者用传统一点的说法就‘门派’和‘辈分’。”
“以李小龙先生为例吧。他并非只从叶问先生那里学习了咏春。他是从很多人那里学习了众多武术然后再按照自己的风格重新排列组合。那些曾传授他技术的达人里又有不少从他那里学习了技术甚至拜入李小龙的门下这就是一个社群的形成。只不过它发生在现代又有一些资本主义的东西混入……”
陆轩宇叹了口气。回想起西雅图那有些陈旧的武馆他心情有些低落。