来到通明殿的时候，夜宸正好看到狮驼王他们正在和二十八宿星君搏杀。和夜宸借助强大的法力压服二郎神不同，不管是妖王还是星君，都是擅长战斗之人，自然会选择兵刃拼杀，倒是挺好看的。
就在夜宸站在远处看得津津有味的时候，也不知道露茜娅从哪儿冒了出来，站在了夜宸旁边，感叹地说道：“当年，那只猴子也是打到了通明殿。”
（这里说明一下，西游记电视版和原著小说有很多不一样的地方，比如说对美猴王大闹天宫的描述。在原著中，美猴王打到通明殿，也就是凌霄殿的前殿，就被佑圣真君的左使王灵官拦住了，后面还来了三十六位雷部正神，将其困住了。“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”然后如来佛就来了。也就是说原著小说中，美猴王真的是在“闹”天庭，如果按照电视版的描述，已经打入到凌霄宝殿，还将匾额打下，玉皇大帝狼狈躲在桌子下面，其实已经说不上“闹”，而是切切实实地“反”了。
这里说一下个人看法。电视剧对大闹天宫的情节这么处理，确实增加了矛盾冲突的张力，更加“爽快”了，但对整部西游的情节发展有所破坏，甚至造成了对西游小说主旨思想的严重误导。这主要涉及到一个关键的问题，在西游原著小说中，作者是否认为大闹天宫时的孙悟空处于“最好”的状态？
如果按照电视剧的描写，确实是的，西游电视剧中，大闹天宫的孙悟空是一个具有反抗精神的英雄形象。因为电视剧的广泛传播，导致很多西游的同人小说，都把大闹天宫作为孙悟空的巅峰状态进行设定。但这带来一个问题，如果大闹天宫时的孙悟空是“最好”的，那么作者还写什么西天取经？第八孙悟空就被压在了五指山下，整部西游可是有一百，剩下的九十多都是在写师徒西天取经，这九十多的文字作者又在表达什么？
在第一最开始有一首前诗，按照古典章小说的写作惯例，这首诗会表达整部书的思想主旨。前诗的最后两句是：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。这个“造化会元功”到底是个什么？是不是网上盛传的内丹修行方法？这个还多有争议，但至少可以确定，“西游释厄传”，也就是小说中写到的西游故事中，蕴含着可以让人变得“更好”，达到“圆满”的方法，作者是想通过整部西游小说，来阐述他认为的，人怎么才能达到“圆满”的境界。
因此，在我看来，原著小说的作者并不认为大闹天宫时期的孙悟空有多好，通过小说的文字描述可以看出，那时候的孙悟空只是“狂”，闹地府，闹龙宫，接着闹天庭，纯粹是由着自己的野性来。最终，他为自己放肆的张狂付出了代价，被压在了五指山下。
接下来就是师徒四人西去取经的故事了。在这里，电视剧又对原著做了一个很大的改写电视剧中师徒四人的关系太和谐了，而且是自始至终的美满和谐。这种看起来很美好的改写彻底摧毁了西游小说的脉络起伏，只剩下一次次重复的打怪推进程。
事实上，原著小说中，师徒四人的关系在一开始很僵：孙悟空的虎皮裙是自己缝的，根本没有唐僧灯下缝衣的温馨场面；孙悟空经常称呼猪八戒“呆子”也不是玩笑性质的调笑，而是真正的谩骂，他确实看不起猪八戒，也正因为如此，才埋下三打白骨精，孙悟空被赶走的隐患但正是因为这种一开始的不美满，才让孙悟空他们有了成长空间。通过一次次遇险遭怪，师徒四人也在不断地学习，不断地完善自己，最终达到“圆满”的境界。而这种事关整个西游故事主旨的变化，在电视剧中完全没有体现出来。）
“然后就被如来压在了五指山下。”夜宸淡淡地说道。
“是啊。”露茜娅颇为遗憾地说道，“怪可惜的。”
露茜娅只是随便感叹了一句，但却让夜宸察觉到了不对。因为从试练者的角度，那只猴子闹天庭被压在五指山下，根本称不上可惜，只是因为错估自己实力而付出的代价罢了，而且露茜娅绝对不是个惯于伤春悲秋的人，她和自己一样，有着冰冷的理智。
那么她为什么会这么说？她到底在可惜什么？
夜宸扭头看了露茜娅一眼，说道：“怎么，三百年前的那场大闹天宫你还掺和进去了？”
露茜娅才意识到，自己刚才出现了口误，说了不该说的话。但这时候再否认就没什么意义了，而且也不可能打消夜宸的怀疑。
露茜娅索性承认了下来，说道：“是啊，那时候我还只是刚刚晋升到地仙。”虽然承认下来了，不过露茜娅用了点儿语言技巧，转化了这个话题的着重点。
夜宸也没有在细究，继续看远处的战况，微微颦眉，说道：“狮驼王他们的战斗力不怎么样啊，根本冲不破二十八宿星君的围困，再拖一会儿想走都走不了了。”
露茜娅说道：“通明殿是灵霄宝殿的前殿，让狮驼王他们打到这儿，已经是极限了。”要是真的被打进灵霄宝殿，整个天庭的脸面就丢尽了，所以狮驼王他们只能止步于此，就算打退了二十八宿星君，也会有其他天将，甚至是大神通者出手。
“但如果他们现在就收手的话”夜宸说道，“还是有机会跑掉的。”
狮驼王他们决定大闹天庭的时候，确实抱着赴死之心，不过夜宸知道，露茜娅也应该清楚，天庭现在的局势有些微妙。
三百年前，那只石猴大闹天宫，也是打到了通明殿，这其实已经很伤天庭的威严了。而之所以会出现这种情况，主要归咎于天庭的那些大神通者秉承着事不关己高高挂起的态度，压根不在乎玉帝的尊威和颜面。所以当时玉帝才会降旨，请西方灵山的如来佛前来降妖。
当时天庭就真的没有能降住那只泼猴的大神通者吗？当然不可能，玉帝之所以这么做，就是为了给天庭那些大神通者，主要是道教的大神通者一个警告，告诉他们，天庭不是非他们不可。而在之后的安天大会上，玉帝更是做出了一个出人意料的决定将西牛贺洲给了佛门。当然，那时候西牛贺洲还是诸多妖王的天下，怎么才能取到这一洲之地，还需要佛门自己想办法，但有这个名分已经很难得了。这是玉帝给佛门的奖励，释放的信号就是：只要尊崇他这个三界共主，自然能得到切实的好处。
（这里说一句，按照西游故事的设定，玉帝是三界共主，天地主宰，在地位上高于道祖和佛祖。不是经常有人说西游是一部具有现实讽刺意义的小说吗，这一点和当时的政治环境也相一致皇权高于神权。）
但玉帝的这一做法引起了道教诸多大神通者的不满，明着抗旨当然不行，暗地里使些手段还是没问题的。所以当佛门奉着玉帝的旨令，清剿诸多妖王的时候，受到了道教大神通者的百般阻挠，翠云山一役，更是造成了十万比丘僧和十万妖王同归于尽的惨烈战局。
这时候如来已经明白，光有玉帝给的名分还不够，没办法安抚那些居于三十三天的大神通者，佛门永远得不到西牛贺洲。所以这几百年来，如来一直在和包括道祖在内的道教大神通者密切交流，虽然所聊的具体内容没办法打探到，但多少也可以猜出一点儿来。无非就是利益交换罢了。佛门需要出让一些利益，以换取道教大神通者同意佛门一统西牛贺洲。
就是在这种情况下，狮驼王他们打到天庭，要大闹一番。这一次，道教的大神通者依然没有出手，依然是作壁上观。意思很明显，玉帝不是觉得天庭不是非他们不可吗？可以，这次又有妖王作乱，他们还是“应付不来”，玉帝可以再去请如来佛一趟，看看这次如来会不会来。不来也罢，如果如来佛再过来降妖，好的，之前佛门和道教的协议全部一笔勾销，佛门休想占据西牛贺洲。
ps:申请签约没有成功，而且不知道以后会不会成功，唉有点儿不想写了。心情不是很好，家人朋友其实不清楚我在写什么小说，只知道我在网上写东西，也只能和你们这些看这本书的读者抱怨一下了。不过至少可以保证，这个故事会完结的，就这样吧。
就在夜宸站在远处看得津津有味的时候，也不知道露茜娅从哪儿冒了出来，站在了夜宸旁边，感叹地说道：“当年，那只猴子也是打到了通明殿。”
（这里说明一下，西游记电视版和原著小说有很多不一样的地方，比如说对美猴王大闹天宫的描述。在原著中，美猴王打到通明殿，也就是凌霄殿的前殿，就被佑圣真君的左使王灵官拦住了，后面还来了三十六位雷部正神，将其困住了。“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”然后如来佛就来了。也就是说原著小说中，美猴王真的是在“闹”天庭，如果按照电视版的描述，已经打入到凌霄宝殿，还将匾额打下，玉皇大帝狼狈躲在桌子下面，其实已经说不上“闹”，而是切切实实地“反”了。
这里说一下个人看法。电视剧对大闹天宫的情节这么处理，确实增加了矛盾冲突的张力，更加“爽快”了，但对整部西游的情节发展有所破坏，甚至造成了对西游小说主旨思想的严重误导。这主要涉及到一个关键的问题，在西游原著小说中，作者是否认为大闹天宫时的孙悟空处于“最好”的状态？
如果按照电视剧的描写，确实是的，西游电视剧中，大闹天宫的孙悟空是一个具有反抗精神的英雄形象。因为电视剧的广泛传播，导致很多西游的同人小说，都把大闹天宫作为孙悟空的巅峰状态进行设定。但这带来一个问题，如果大闹天宫时的孙悟空是“最好”的，那么作者还写什么西天取经？第八孙悟空就被压在了五指山下，整部西游可是有一百，剩下的九十多都是在写师徒西天取经，这九十多的文字作者又在表达什么？
在第一最开始有一首前诗，按照古典章小说的写作惯例，这首诗会表达整部书的思想主旨。前诗的最后两句是：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。这个“造化会元功”到底是个什么？是不是网上盛传的内丹修行方法？这个还多有争议，但至少可以确定，“西游释厄传”，也就是小说中写到的西游故事中，蕴含着可以让人变得“更好”，达到“圆满”的方法，作者是想通过整部西游小说，来阐述他认为的，人怎么才能达到“圆满”的境界。
因此，在我看来，原著小说的作者并不认为大闹天宫时期的孙悟空有多好，通过小说的文字描述可以看出，那时候的孙悟空只是“狂”，闹地府，闹龙宫，接着闹天庭，纯粹是由着自己的野性来。最终，他为自己放肆的张狂付出了代价，被压在了五指山下。
接下来就是师徒四人西去取经的故事了。在这里，电视剧又对原著做了一个很大的改写电视剧中师徒四人的关系太和谐了，而且是自始至终的美满和谐。这种看起来很美好的改写彻底摧毁了西游小说的脉络起伏，只剩下一次次重复的打怪推进程。
事实上，原著小说中，师徒四人的关系在一开始很僵：孙悟空的虎皮裙是自己缝的，根本没有唐僧灯下缝衣的温馨场面；孙悟空经常称呼猪八戒“呆子”也不是玩笑性质的调笑，而是真正的谩骂，他确实看不起猪八戒，也正因为如此，才埋下三打白骨精，孙悟空被赶走的隐患但正是因为这种一开始的不美满，才让孙悟空他们有了成长空间。通过一次次遇险遭怪，师徒四人也在不断地学习，不断地完善自己，最终达到“圆满”的境界。而这种事关整个西游故事主旨的变化，在电视剧中完全没有体现出来。）
“然后就被如来压在了五指山下。”夜宸淡淡地说道。
“是啊。”露茜娅颇为遗憾地说道，“怪可惜的。”
露茜娅只是随便感叹了一句，但却让夜宸察觉到了不对。因为从试练者的角度，那只猴子闹天庭被压在五指山下，根本称不上可惜，只是因为错估自己实力而付出的代价罢了，而且露茜娅绝对不是个惯于伤春悲秋的人，她和自己一样，有着冰冷的理智。
那么她为什么会这么说？她到底在可惜什么？
夜宸扭头看了露茜娅一眼，说道：“怎么，三百年前的那场大闹天宫你还掺和进去了？”
露茜娅才意识到，自己刚才出现了口误，说了不该说的话。但这时候再否认就没什么意义了，而且也不可能打消夜宸的怀疑。
露茜娅索性承认了下来，说道：“是啊，那时候我还只是刚刚晋升到地仙。”虽然承认下来了，不过露茜娅用了点儿语言技巧，转化了这个话题的着重点。
夜宸也没有在细究，继续看远处的战况，微微颦眉，说道：“狮驼王他们的战斗力不怎么样啊，根本冲不破二十八宿星君的围困，再拖一会儿想走都走不了了。”
露茜娅说道：“通明殿是灵霄宝殿的前殿，让狮驼王他们打到这儿，已经是极限了。”要是真的被打进灵霄宝殿，整个天庭的脸面就丢尽了，所以狮驼王他们只能止步于此，就算打退了二十八宿星君，也会有其他天将，甚至是大神通者出手。
“但如果他们现在就收手的话”夜宸说道，“还是有机会跑掉的。”
狮驼王他们决定大闹天庭的时候，确实抱着赴死之心，不过夜宸知道，露茜娅也应该清楚，天庭现在的局势有些微妙。
三百年前，那只石猴大闹天宫，也是打到了通明殿，这其实已经很伤天庭的威严了。而之所以会出现这种情况，主要归咎于天庭的那些大神通者秉承着事不关己高高挂起的态度，压根不在乎玉帝的尊威和颜面。所以当时玉帝才会降旨，请西方灵山的如来佛前来降妖。
当时天庭就真的没有能降住那只泼猴的大神通者吗？当然不可能，玉帝之所以这么做，就是为了给天庭那些大神通者，主要是道教的大神通者一个警告，告诉他们，天庭不是非他们不可。而在之后的安天大会上，玉帝更是做出了一个出人意料的决定将西牛贺洲给了佛门。当然，那时候西牛贺洲还是诸多妖王的天下，怎么才能取到这一洲之地，还需要佛门自己想办法，但有这个名分已经很难得了。这是玉帝给佛门的奖励，释放的信号就是：只要尊崇他这个三界共主，自然能得到切实的好处。
（这里说一句，按照西游故事的设定，玉帝是三界共主，天地主宰，在地位上高于道祖和佛祖。不是经常有人说西游是一部具有现实讽刺意义的小说吗，这一点和当时的政治环境也相一致皇权高于神权。）
但玉帝的这一做法引起了道教诸多大神通者的不满，明着抗旨当然不行，暗地里使些手段还是没问题的。所以当佛门奉着玉帝的旨令，清剿诸多妖王的时候，受到了道教大神通者的百般阻挠，翠云山一役，更是造成了十万比丘僧和十万妖王同归于尽的惨烈战局。
这时候如来已经明白，光有玉帝给的名分还不够，没办法安抚那些居于三十三天的大神通者，佛门永远得不到西牛贺洲。所以这几百年来，如来一直在和包括道祖在内的道教大神通者密切交流，虽然所聊的具体内容没办法打探到，但多少也可以猜出一点儿来。无非就是利益交换罢了。佛门需要出让一些利益，以换取道教大神通者同意佛门一统西牛贺洲。
就是在这种情况下，狮驼王他们打到天庭，要大闹一番。这一次，道教的大神通者依然没有出手，依然是作壁上观。意思很明显，玉帝不是觉得天庭不是非他们不可吗？可以，这次又有妖王作乱，他们还是“应付不来”，玉帝可以再去请如来佛一趟，看看这次如来会不会来。不来也罢，如果如来佛再过来降妖，好的，之前佛门和道教的协议全部一笔勾销，佛门休想占据西牛贺洲。
ps:申请签约没有成功，而且不知道以后会不会成功，唉有点儿不想写了。心情不是很好，家人朋友其实不清楚我在写什么小说，只知道我在网上写东西，也只能和你们这些看这本书的读者抱怨一下了。不过至少可以保证，这个故事会完结的，就这样吧。