因为距离比较远，我们说话声也压得很低，影响不到史文生。-- a href=:-- target=_blank--a我轻声说：“你怎么知道他选错了？”
蔡玉成道：“这四个钵里肯定有一个是那位上师仁波切生前用过的，对吧。如果史文生选对了。就说明他是上师转世，如果选错了。就说明他不是。看样子，他要选择蝴蝶落下的那只钵，很明显选错了。”
“为什么这么说，难道你知道哪个钵是上师用过的？”我问。
这时，那两个老喇嘛抬起头，深深看着蔡玉成。蔡玉成有些洋洋得意，也算是卖弄，说道：“高僧圣贤用的东西，定然朴实无华。你没记得我们过的那些神话故事吗，樵夫落斧子在池塘里，仙女拿出新斧子和旧斧子，问哪个是他的。还有一些类似的故事，都说明那些金银财宝湛湛发光的东西，不是佛家弟子所为。”
“你就根据这个？”解铃笑。
“怎么。”蔡玉成不服气。
解铃道：“佛家讲勘悟外相，不管是闪闪发光的，还是朴实无华的。无非都是相。用什么都一样用，因指见月，指头不过是指向月亮的工具，不要执于‘指’嘛。”
“那你说，哪个钵才是正确的？”蔡玉成问。
解铃一耸肩：“不知道。我如果知道哪个是，那我就是转世灵童了，还要史文生干什么。罗稻，你说说看，哪个钵是对的？”
突然被解铃点将，我愣了一下。凭直觉说：“我的意见和玉成相反，我觉得那个落了蝴蝶的紫铜钵就是。”
我正说着，史文生做出了动作，他扑向蝴蝶。蝴蝶突然腾空，他抓了空，一下扑倒了那尊紫铜钵，抱在怀里。
老乞丐模样的老人，点点头。打开行囊，把其余三个钵收了回去。
老喇嘛津巴波肯道：“他选对了。”
轮回小组的几个人一起看向我，不光史文生选对了，连我也蒙对了，还真是这尊紫铜钵。
巴梭忽然道：“这个孩子并不是用心在选，而是因为蝴蝶的牵引。”
他这么一说，我们几个都不愿意了。难道不算吗？
老喇嘛津巴波肯道：“万事皆有根由，万物皆有缘法，对就是对，错就是错。巴梭，不要再说了。”
外面的乞丐老头背起行囊，拄着长棍，顺着回廊一步一步走远了。
“各位，选钵只是初步的认定，我们还有一系列很严格的认证。”老喇嘛津巴波肯对我们说：“请各位先在本寺休息，孩子就放心交给我们吧。”
我们赶紧双手合十，还礼称善。
有一位喇嘛走过去，拉起史文生的手。史文生乖乖由他拉着，顺着长廊走远。
史文生一步三回头，看着我们，似乎有些不舍。回廊两边阳光透过，一身红色僧袍的喇嘛牵着小孩子的手，这一幕犹如静谧的剪影。
这时，迦楼罗鸟花花从我的外衣兜里探出头来，这么长时间，它一直缩在里面没有出声。我一直没有束缚它的行动，想飞就飞，花花振动翅膀猛地飞了出来，在经堂的空中盘旋，不时发出欢快的鸟啼声。
老喇嘛津巴波肯看着这只鸟，忽然伸出手，探出掌心。花花飞了两圈，居然乖乖落在他的手掌中，蹦蹦跳跳，趾高气扬走来走去。
“这是迦楼罗鸟？”津巴波肯问。
“是的。”我赶紧说。
他看我了一眼，然后把手伸向另一个老喇嘛。这个老喇嘛从始至终没有说过话，我们几乎把他忽略了。此时，他轻轻接过花花，花花好像对他很害怕，裹着翅膀，瑟瑟发抖。
老喇嘛看着这只鸟，本来无波的眼睛里似乎焕发出某种情感，像是触动了久远的记忆。他没说什么，弯着腰把掌心递向我，我接过花花。花花一离开老喇嘛的手掌，顿时又活泼起来，飞在我的肩头。
“巴梭。”老喇嘛津巴波肯道：“你负责接待远来的客人。”
巴梭施礼：“是。”
巴梭做个手势，示意我们跟着他走。经堂上，两个老喇嘛弯腰合十，目送我们远去。
我们出了经堂，已经到了下午，太阳开始西偏。这里有一道木梯，一路向上，通向山上喇嘛们住的地方。我们一层层往上爬，爬到很高的地方，这里所有的房子都临崖而建。
站在高崖上，远处是西偏的太阳，天边染红的云层，下面巨大的操场上不时传来法号阵阵，嗡嗡的声音回响不绝。
环顾左右，很难想像寺庙所成形的那个年代的工匠们，是如何用智慧和汗水修建出这样浩大且富有奇思想的建筑。房有一半的面积都在悬空，形似鸟巢，牢固得和悬崖镶嵌在一起。房子外面还有串通的露天走廊。走廊由木板搭建，和房不同的是，完全悬在空中，走在上面嘎吱嘎吱响，脚下便是淡淡的云层。
走在这样的天路，或许也是修行的一部分。台吐共技。
巴梭引领我们进了休息的禅房。面积很大，不过只有一个地方透着一些光。那是一扇小小的窗户，外面余光射进来，房间阴沉沉的，显得有些冰冷。
房间的角落堆满了经卷，一张长条木桌，地上铺着毯子。这里是没有床的，我们只能席地而坐。
巴梭推开窗，让更多的光射进来，他到桌子上捧起一盏古老的油灯。还好油灯上有玻璃罩，不用怕火星蹦出来，烧了这些经卷，我们可吃罪不起。
巴梭点燃油灯，盘膝坐在我们对面，他把灯放在中间。
“能和我说说孩子的情况吗？”他看着我们。巴梭这样的年轻人，很像是刚入职场充满热切幻想的大学生，他们热情、耿直、最重要的是有理想有信仰，你可以说他是傻逼，是一根筋，但他身上的执着不能否认。
灯火幽幽燃烧，每个人的影子都拉得很长，落在墙上。花清羽从我们进入小山村讲起，一直讲到史文生幻化法身，抵御外魔，最后在九天湖收服迦楼罗鸟整个过程。
讲完之后，天色已经黑了，外面起了风，远处法号声不断。
有小喇嘛进来为我们端来了饭食，都是素食，也就勉强对付一口。其实我们自己背包里都有食物，可谁也不好意思不吃寺里的东西，入乡随俗嘛。
巴梭看着火苗，静静地出神，好半天才说道：“如果上师真的转世，那就太好了，我很想念他。”
说完这句话，他声音颤抖，在极力压抑着悲恸的心情。
“我跟随上师十年，他不但是我的老师，也是我的父亲，是我最尊敬的尊者。还记得在他临终之前，我握着他的手，请求他转世回来。我记得那天，刚下过雨，天边是长长的一道彩虹。上师回握着我的手说，这要依赖你们的祈祷。我当时哭得不行，上师伸出手擦擦我眼边的泪水，他说他不喜欢我哭，可我就是无法停止哭泣。他对我说，别担心，不要哭了，我今生所做的一切事业已经圆满，我对自己的今生毫无遗憾。在那个时候，我忽然明白了人活着的意义，在死前能够对自己说一声，我今生无憾。他对我说，别哭了。可我就是无法停止哭泣。”
说到这里，巴梭呜呜哭了起来，不停擦着泪水。阴间那些事儿：
昏暗的子里谁也没有说话，感景伤怀，大家都非常难受。
看着巴梭，不知为什么，我忽然有了一股冲动。我走过去，坐到他的身边，抱住他的头。巴梭在我的怀里，尽声哭泣，哭得两肩耸动。
蔡玉成叹口气：“看见你哭，我想起爷爷了，心里真不是滋味。唉，你们出家人修得不就是心平如水吗，巴梭，你为什么会这么哭泣？”
“无情未必真丈夫。”花清羽说：“修的是太上忘情，而不是无情。”
“何必压抑自己的情感呢。”解铃说：“还记得那个故事吧，一位专心修佛的年轻人离家出走遍访高人，最后遇到一位高僧，高僧告诉他，你何必到处求真佛，真佛就在你家里。回家去吧，你看到的第一个人就是佛。这个年轻人千里迢迢回到家乡，推门而进，他的妈妈知道自己失踪多年的儿子回来，没有穿鞋光着脚就跑出来。一看到自己的妈妈，这个年轻人顿时明白，眼前的就是佛。佛就在家里，佛就在自己的心里。”
巴梭擦擦泪水道：“各位，上师临终前曾经有个遗言，在他过世五年后的忌日，要把他的尸体火化焚烧。再过两天，就是这个日子了，你们能在这个时候来到这里，不管如何，说明是有缘法的。希望你们能参加上师的葬礼。”
此时外面风越来越大，伴随着法号，声声如咽。花清羽看向外面黑色的天空，喃喃道：“不知小文生的转世认证怎么样了。”
蔡玉成道：“这四个钵里肯定有一个是那位上师仁波切生前用过的，对吧。如果史文生选对了。就说明他是上师转世，如果选错了。就说明他不是。看样子，他要选择蝴蝶落下的那只钵，很明显选错了。”
“为什么这么说，难道你知道哪个钵是上师用过的？”我问。
这时，那两个老喇嘛抬起头，深深看着蔡玉成。蔡玉成有些洋洋得意，也算是卖弄，说道：“高僧圣贤用的东西，定然朴实无华。你没记得我们过的那些神话故事吗，樵夫落斧子在池塘里，仙女拿出新斧子和旧斧子，问哪个是他的。还有一些类似的故事，都说明那些金银财宝湛湛发光的东西，不是佛家弟子所为。”
“你就根据这个？”解铃笑。
“怎么。”蔡玉成不服气。
解铃道：“佛家讲勘悟外相，不管是闪闪发光的，还是朴实无华的。无非都是相。用什么都一样用，因指见月，指头不过是指向月亮的工具，不要执于‘指’嘛。”
“那你说，哪个钵才是正确的？”蔡玉成问。
解铃一耸肩：“不知道。我如果知道哪个是，那我就是转世灵童了，还要史文生干什么。罗稻，你说说看，哪个钵是对的？”
突然被解铃点将，我愣了一下。凭直觉说：“我的意见和玉成相反，我觉得那个落了蝴蝶的紫铜钵就是。”
我正说着，史文生做出了动作，他扑向蝴蝶。蝴蝶突然腾空，他抓了空，一下扑倒了那尊紫铜钵，抱在怀里。
老乞丐模样的老人，点点头。打开行囊，把其余三个钵收了回去。
老喇嘛津巴波肯道：“他选对了。”
轮回小组的几个人一起看向我，不光史文生选对了，连我也蒙对了，还真是这尊紫铜钵。
巴梭忽然道：“这个孩子并不是用心在选，而是因为蝴蝶的牵引。”
他这么一说，我们几个都不愿意了。难道不算吗？
老喇嘛津巴波肯道：“万事皆有根由，万物皆有缘法，对就是对，错就是错。巴梭，不要再说了。”
外面的乞丐老头背起行囊，拄着长棍，顺着回廊一步一步走远了。
“各位，选钵只是初步的认定，我们还有一系列很严格的认证。”老喇嘛津巴波肯对我们说：“请各位先在本寺休息，孩子就放心交给我们吧。”
我们赶紧双手合十，还礼称善。
有一位喇嘛走过去，拉起史文生的手。史文生乖乖由他拉着，顺着长廊走远。
史文生一步三回头，看着我们，似乎有些不舍。回廊两边阳光透过，一身红色僧袍的喇嘛牵着小孩子的手，这一幕犹如静谧的剪影。
这时，迦楼罗鸟花花从我的外衣兜里探出头来，这么长时间，它一直缩在里面没有出声。我一直没有束缚它的行动，想飞就飞，花花振动翅膀猛地飞了出来，在经堂的空中盘旋，不时发出欢快的鸟啼声。
老喇嘛津巴波肯看着这只鸟，忽然伸出手，探出掌心。花花飞了两圈，居然乖乖落在他的手掌中，蹦蹦跳跳，趾高气扬走来走去。
“这是迦楼罗鸟？”津巴波肯问。
“是的。”我赶紧说。
他看我了一眼，然后把手伸向另一个老喇嘛。这个老喇嘛从始至终没有说过话，我们几乎把他忽略了。此时，他轻轻接过花花，花花好像对他很害怕，裹着翅膀，瑟瑟发抖。
老喇嘛看着这只鸟，本来无波的眼睛里似乎焕发出某种情感，像是触动了久远的记忆。他没说什么，弯着腰把掌心递向我，我接过花花。花花一离开老喇嘛的手掌，顿时又活泼起来，飞在我的肩头。
“巴梭。”老喇嘛津巴波肯道：“你负责接待远来的客人。”
巴梭施礼：“是。”
巴梭做个手势，示意我们跟着他走。经堂上，两个老喇嘛弯腰合十，目送我们远去。
我们出了经堂，已经到了下午，太阳开始西偏。这里有一道木梯，一路向上，通向山上喇嘛们住的地方。我们一层层往上爬，爬到很高的地方，这里所有的房子都临崖而建。
站在高崖上，远处是西偏的太阳，天边染红的云层，下面巨大的操场上不时传来法号阵阵，嗡嗡的声音回响不绝。
环顾左右，很难想像寺庙所成形的那个年代的工匠们，是如何用智慧和汗水修建出这样浩大且富有奇思想的建筑。房有一半的面积都在悬空，形似鸟巢，牢固得和悬崖镶嵌在一起。房子外面还有串通的露天走廊。走廊由木板搭建，和房不同的是，完全悬在空中，走在上面嘎吱嘎吱响，脚下便是淡淡的云层。
走在这样的天路，或许也是修行的一部分。台吐共技。
巴梭引领我们进了休息的禅房。面积很大，不过只有一个地方透着一些光。那是一扇小小的窗户，外面余光射进来，房间阴沉沉的，显得有些冰冷。
房间的角落堆满了经卷，一张长条木桌，地上铺着毯子。这里是没有床的，我们只能席地而坐。
巴梭推开窗，让更多的光射进来，他到桌子上捧起一盏古老的油灯。还好油灯上有玻璃罩，不用怕火星蹦出来，烧了这些经卷，我们可吃罪不起。
巴梭点燃油灯，盘膝坐在我们对面，他把灯放在中间。
“能和我说说孩子的情况吗？”他看着我们。巴梭这样的年轻人，很像是刚入职场充满热切幻想的大学生，他们热情、耿直、最重要的是有理想有信仰，你可以说他是傻逼，是一根筋，但他身上的执着不能否认。
灯火幽幽燃烧，每个人的影子都拉得很长，落在墙上。花清羽从我们进入小山村讲起，一直讲到史文生幻化法身，抵御外魔，最后在九天湖收服迦楼罗鸟整个过程。
讲完之后，天色已经黑了，外面起了风，远处法号声不断。
有小喇嘛进来为我们端来了饭食，都是素食，也就勉强对付一口。其实我们自己背包里都有食物，可谁也不好意思不吃寺里的东西，入乡随俗嘛。
巴梭看着火苗，静静地出神，好半天才说道：“如果上师真的转世，那就太好了，我很想念他。”
说完这句话，他声音颤抖，在极力压抑着悲恸的心情。
“我跟随上师十年，他不但是我的老师，也是我的父亲，是我最尊敬的尊者。还记得在他临终之前，我握着他的手，请求他转世回来。我记得那天，刚下过雨，天边是长长的一道彩虹。上师回握着我的手说，这要依赖你们的祈祷。我当时哭得不行，上师伸出手擦擦我眼边的泪水，他说他不喜欢我哭，可我就是无法停止哭泣。他对我说，别担心，不要哭了，我今生所做的一切事业已经圆满，我对自己的今生毫无遗憾。在那个时候，我忽然明白了人活着的意义，在死前能够对自己说一声，我今生无憾。他对我说，别哭了。可我就是无法停止哭泣。”
说到这里，巴梭呜呜哭了起来，不停擦着泪水。阴间那些事儿：
昏暗的子里谁也没有说话，感景伤怀，大家都非常难受。
看着巴梭，不知为什么，我忽然有了一股冲动。我走过去，坐到他的身边，抱住他的头。巴梭在我的怀里，尽声哭泣，哭得两肩耸动。
蔡玉成叹口气：“看见你哭，我想起爷爷了，心里真不是滋味。唉，你们出家人修得不就是心平如水吗，巴梭，你为什么会这么哭泣？”
“无情未必真丈夫。”花清羽说：“修的是太上忘情，而不是无情。”
“何必压抑自己的情感呢。”解铃说：“还记得那个故事吧，一位专心修佛的年轻人离家出走遍访高人，最后遇到一位高僧，高僧告诉他，你何必到处求真佛，真佛就在你家里。回家去吧，你看到的第一个人就是佛。这个年轻人千里迢迢回到家乡，推门而进，他的妈妈知道自己失踪多年的儿子回来，没有穿鞋光着脚就跑出来。一看到自己的妈妈，这个年轻人顿时明白，眼前的就是佛。佛就在家里，佛就在自己的心里。”
巴梭擦擦泪水道：“各位，上师临终前曾经有个遗言，在他过世五年后的忌日，要把他的尸体火化焚烧。再过两天，就是这个日子了，你们能在这个时候来到这里，不管如何，说明是有缘法的。希望你们能参加上师的葬礼。”
此时外面风越来越大，伴随着法号，声声如咽。花清羽看向外面黑色的天空，喃喃道：“不知小文生的转世认证怎么样了。”