我和李治在忐忑中发生了关系,由于是灵魂体的交感,所以情况并不复杂。
三个月后,我明显感到肚子里有了孩子,告诉李治,李治很是欣喜,问道:“叫什么名字?……我记得我们第一个孩子,叫做弘儿……”
我不悦道:“那是你和武则天的孩子,不是我和你的孩子,好么?”
李治满脸忧伤,却道歉道:“对不起,我把你和媚娘搞混了。你是李玄机了。我不该妄想。”无论该与不该,为了历史命运,我还是和你发生关系了……
“他只能叫伏羲。”我说道。
——————
这一日,外面有人来报:“燧明国国君燧人氏派人前来。”
哦?——————我所坐的座椅,仿造的是龙椅,高高在上……我从龙椅上立起,走向门口,问道:“燧人氏?……”
“是的。燧明国国君燧人氏派人求见。”
“准了。”
然后,我看到了燧明国国君派来的人,由于我在这边运用了龙宫之术的制衣,包括制作鞋子等……如今附近不少部落,也都传开,所以燧人氏派来的人,也穿着衣服,一看也明显是我宣扬的那种,看来,我华胥国的服饰文化,已经过了河南商丘,应该还有其他地方。
这样一来,华胥氏的第四个愿望,就是带领人们奔小康,还是容易完成的。
只要我在这边履行首领指责,带领大家同甘共苦,过上好日子,华胥氏的第四个愿望,不难实现。
“这是燧人氏送上的礼物。”使者捧上一张鹿皮。
在这个时代,鹿皮作为求婚礼物,众所周知。
我笑道:“为何燧人氏自己不前来?——————”
使者说道:“燧人氏公务繁忙,最近在结绳记事,所以先奉上礼物,如果陛下肯的话,燧明国将是华胥国永远的助力。”
呵呵,看来有点像强强联合?……但是,在华胥氏生前,原来的剧情里,华胥氏蛇身人首,在和燧人氏走婚完毕,生下女娲,老年还回到华胥之渚,安享晚年。
而弇兹氏则更像燧人氏的皇后,历史上还称她为古华夏传说中最早的女首领……那么,我华胥氏安在?
后来的功绩,也都说燧人氏与弇兹氏共同完成……哼,我觉得我是不是蛇身人首并不重要,重要的是,按照我现代人的眼光,燧明国国君跟我只是走婚形式,我压根儿不稀罕,也不会觉得自己特有魅力。
在原始母系社会里,走婚是证明女性魅力的一种……现在的泸沽湖部分少数民族依然保留着“走婚”的习惯,但是,对象是一个,没有原始社会那么多。
母系社会,女性拥有的伴侣更多,只知其母而不知道其父的情况,比比皆是。
历史上是燧人氏让人有了和畜生不一样的姓,在有巢氏提倡族外群婚之后,燧人氏给万物命名,女娲时期,女娲和伏羲制定了婚姻制度,婚姻制度的代表之一是族内兄弟姐妹不能通婚:显然和女娲与伏羲的结合是相违背的。
这一点,历史上没有任何说明,有学者为了让这一点显得“科学”一点,捏造了天地间大洪水,最后只剩下两个人,即伏羲和女娲,为了后代,只能结合的故事……但是,这根本站不住脚。
女娲的造人传说,应该跟她制定婚姻制度有关;至于补天传说,跟她治水以及造房子有关。
补天所需要的芦灰等,都是造房子所需要的材料。
“天”,亦指房顶也,所以跟造房子有一定关系。(备注:此为作者分析。一家之言。谢谢。)
我对燧明国使者说道:“你燧明国国君有弇兹氏为伴侣,我不稀罕。寡人喜欢从一而终。既然我和雷神有约,交感而生伏羲。我便要对雷神从一而终,不再续婚……”
使者犹豫了一下,问道:“请问弇兹氏是?……陛下并没有弇兹氏作为伴侣,是否指的是弇兹部落的女首领?……”(备注:历史上,有说华胥氏和弇兹氏是同一人;也有说,华胥氏和弇兹氏是两个人……)
“是啊!……”我问道,“难道弇兹氏尚未嫁给你们家燧人氏吗?”(我采用的“嫁”虽然使者从未听说,但可意会。)
使者道:“尚未。所以陛下请我来与您华胥国国王结成姻亲,永世交好。”
我笑了笑,道:“燧人氏迟早会遇到他的弇兹氏,弇兹氏就是弇兹氏部落的女首领。我华胥国虽然立国不久,自认也不比弇兹氏所在的部落差。谈到婚姻,寡人有雷神作为仰仗,足矣!……”
使者还想说什么,我让人把使者领出去了。
历史上,有说华胥氏和弇兹氏是同一个人的,也有说不是同一个人的,但是,事实上是有华胥部落和弇兹部落的,在我的理解里,这应该是两个人。
在我的理解里,应该弇兹部落建国比华胥部落要早,所以可能说弇兹部落是第一个女首领,还是有一定的依据。
但是无论如何,我既然在这一世与灵魂体的李治有了交感,我也不想再和其他的剧情里的男主发生关系,尽管是男主,但我是作任务的……不想有什么关系。
大概,这属于一种洁癖,精神上的,过不了关,就是过不关。
三个月后,我明显感到肚子里有了孩子,告诉李治,李治很是欣喜,问道:“叫什么名字?……我记得我们第一个孩子,叫做弘儿……”
我不悦道:“那是你和武则天的孩子,不是我和你的孩子,好么?”
李治满脸忧伤,却道歉道:“对不起,我把你和媚娘搞混了。你是李玄机了。我不该妄想。”无论该与不该,为了历史命运,我还是和你发生关系了……
“他只能叫伏羲。”我说道。
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这一日,外面有人来报:“燧明国国君燧人氏派人前来。”
哦?——————我所坐的座椅,仿造的是龙椅,高高在上……我从龙椅上立起,走向门口,问道:“燧人氏?……”
“是的。燧明国国君燧人氏派人求见。”
“准了。”
然后,我看到了燧明国国君派来的人,由于我在这边运用了龙宫之术的制衣,包括制作鞋子等……如今附近不少部落,也都传开,所以燧人氏派来的人,也穿着衣服,一看也明显是我宣扬的那种,看来,我华胥国的服饰文化,已经过了河南商丘,应该还有其他地方。
这样一来,华胥氏的第四个愿望,就是带领人们奔小康,还是容易完成的。
只要我在这边履行首领指责,带领大家同甘共苦,过上好日子,华胥氏的第四个愿望,不难实现。
“这是燧人氏送上的礼物。”使者捧上一张鹿皮。
在这个时代,鹿皮作为求婚礼物,众所周知。
我笑道:“为何燧人氏自己不前来?——————”
使者说道:“燧人氏公务繁忙,最近在结绳记事,所以先奉上礼物,如果陛下肯的话,燧明国将是华胥国永远的助力。”
呵呵,看来有点像强强联合?……但是,在华胥氏生前,原来的剧情里,华胥氏蛇身人首,在和燧人氏走婚完毕,生下女娲,老年还回到华胥之渚,安享晚年。
而弇兹氏则更像燧人氏的皇后,历史上还称她为古华夏传说中最早的女首领……那么,我华胥氏安在?
后来的功绩,也都说燧人氏与弇兹氏共同完成……哼,我觉得我是不是蛇身人首并不重要,重要的是,按照我现代人的眼光,燧明国国君跟我只是走婚形式,我压根儿不稀罕,也不会觉得自己特有魅力。
在原始母系社会里,走婚是证明女性魅力的一种……现在的泸沽湖部分少数民族依然保留着“走婚”的习惯,但是,对象是一个,没有原始社会那么多。
母系社会,女性拥有的伴侣更多,只知其母而不知道其父的情况,比比皆是。
历史上是燧人氏让人有了和畜生不一样的姓,在有巢氏提倡族外群婚之后,燧人氏给万物命名,女娲时期,女娲和伏羲制定了婚姻制度,婚姻制度的代表之一是族内兄弟姐妹不能通婚:显然和女娲与伏羲的结合是相违背的。
这一点,历史上没有任何说明,有学者为了让这一点显得“科学”一点,捏造了天地间大洪水,最后只剩下两个人,即伏羲和女娲,为了后代,只能结合的故事……但是,这根本站不住脚。
女娲的造人传说,应该跟她制定婚姻制度有关;至于补天传说,跟她治水以及造房子有关。
补天所需要的芦灰等,都是造房子所需要的材料。
“天”,亦指房顶也,所以跟造房子有一定关系。(备注:此为作者分析。一家之言。谢谢。)
我对燧明国使者说道:“你燧明国国君有弇兹氏为伴侣,我不稀罕。寡人喜欢从一而终。既然我和雷神有约,交感而生伏羲。我便要对雷神从一而终,不再续婚……”
使者犹豫了一下,问道:“请问弇兹氏是?……陛下并没有弇兹氏作为伴侣,是否指的是弇兹部落的女首领?……”(备注:历史上,有说华胥氏和弇兹氏是同一人;也有说,华胥氏和弇兹氏是两个人……)
“是啊!……”我问道,“难道弇兹氏尚未嫁给你们家燧人氏吗?”(我采用的“嫁”虽然使者从未听说,但可意会。)
使者道:“尚未。所以陛下请我来与您华胥国国王结成姻亲,永世交好。”
我笑了笑,道:“燧人氏迟早会遇到他的弇兹氏,弇兹氏就是弇兹氏部落的女首领。我华胥国虽然立国不久,自认也不比弇兹氏所在的部落差。谈到婚姻,寡人有雷神作为仰仗,足矣!……”
使者还想说什么,我让人把使者领出去了。
历史上,有说华胥氏和弇兹氏是同一个人的,也有说不是同一个人的,但是,事实上是有华胥部落和弇兹部落的,在我的理解里,这应该是两个人。
在我的理解里,应该弇兹部落建国比华胥部落要早,所以可能说弇兹部落是第一个女首领,还是有一定的依据。
但是无论如何,我既然在这一世与灵魂体的李治有了交感,我也不想再和其他的剧情里的男主发生关系,尽管是男主,但我是作任务的……不想有什么关系。
大概,这属于一种洁癖,精神上的,过不了关,就是过不关。