等我们俩讲完后，老头过了好久才喃喃的说：“哎，杨辉的判断也和我的不谋而合，县志里确实提到过他，不但提到，令人吃惊的是，这在历时二三百年的县志里，在不同的时期，都有关于瞎子的奇闻轶事，至于这些瞎子，是不是同一个人，县志里没有明确说，当然，编写县志、 还有研究县志的人，都注意到这个现象了。期间，有几个编写县志的人员，曾企图近距离调查和接近这些瞎子，但这些人员，却不知为什么，都纷纷死于非命。前前后后，这样死掉的人有六七个，这好像是个可怕的魔咒似的。
从此以后，县志编写者，再也没有人敢认真调查这些瞎子了，因此，咱们县志里，还有几本专门来记录这些瞎子奇闻轶事的书。而关于这些“奇人瞎子”的记录，一直持续到上世纪四十年代，也就是一九四几年的时候，从那以后，那些神秘的瞎子，就再也没有出现过。”
“一九四几年会不会是日军侵华时期啊”我好奇的问。
“没错，就是日军侵华的时候，在那期间，就有个瞎子，曾经接连杀掉驻扎在咱们这一带的好几个日军最高指挥官，这在当时非常震动”正当我和李姐听的津津有味时，老头忽然好像想到了什么，马上闭口不讲了。
“舅舅，您接着说啊，为什么忽然打住不讲了呢”，李姐有点撒娇的问。
老头满脸严肃，解释道：“我虽然不迷信，但关于瞎子的这些事，实在是太离奇、太蹊跷了，那几本记录瞎子这些轶闻的书中，在开始都会提醒读者要”可入于目，可默记于心，但万不可出于己口，入他人之耳也”否则就会“招致灾祸”，也就是说，关于瞎子的这些事，自己看看书是可以的，但千万不能告诉别人、传来传去的，不然就会有危险。看看那死掉的七八个人，可以知道这些话，也不全是危言耸听。所以我从没把这些事，说给别人听过，虽然理性上要自己不要相信这些，但内心中，多多少少会有忌讳。我一把老骨头了，到怎么都无所谓，但你们都还很年轻，怕万一对你们有不好的影响。”
虽然老头的这番话，使我们心里也毛毛的，但另一方面，却更想听关于瞎子的这些奇闻轶事了。
经过我和李姐的反复劝说，过了好大一会，老头才下定决心，准备把他读到的关于瞎子的故事，都讲给我们听。他首先讲的，是瞎子在四几年的时候，和日军正面交锋的事。
那时候，瞎子住的地方，是离县城有一百多里远的、大山深处的、一个偏僻的小山村里。当时，他已经在那个村子里住了好多年，并且，其卦术在方圆百里一带也非常有名了。有很多人重金邀请他来县城，都被他一一拒绝，但即使地方偏僻，仍旧有很多人，经过长途跋涉，去找他算命。
一天，村里人隐约听见百里外的县城，好像打雷一样轰轰直响，但抬头看看天，正是艳阳高照，连一点乌云都没有，怎么会打雷呢后来，村里有见识的老头说，那是在打仗呢，应该是炮声。
当时的信息极为闭塞，没收音机、没电视、没报纸，再加上这个村是在大山深处，村里人与外面来往极少。虽然偶尔有外人来找瞎子算卦，但这些外人，一般和村里人也没什么交流，顶多问一下瞎子住在哪里而已。
所以，几乎所有的村民，甚至连日本侵略中国都没听说过。更不知道这些凶残的日本人，已经到了他们家门口。
国内军阀混战时期，虽然在村里，有时也能听到县城里的炮声，并且偶尔也会有极少的兵来村里，但总体来说，这些对村民的生活影响不大。
听上去，某种程度上，这里像世外桃源，外面的世事变幻，政权更替，对这里几乎都没什么影响。为啥会这样呢
主要的原因，还是因为这个村的位置太独特了。
怎么个独特法――村子其实就是陡崖上的一片平地。也就是说，这个村的四周，几乎都是悬崖峭壁，只有一条陡峭的小路和外界相连。而在陡崖上面，有一片面积非常大的平地，而这个村子，就位于这个平地上。村民们不但可以在这块平地上盖房子居住，还可以在这块平地上耕种，山上流下来的泉水，解决了饮水和灌溉的问题。这几乎就是一个可以完全自给自足的生活系统了。
我对这个村庄的的地理特征很感兴趣，觉得这样的地势真是太妙了。这也许就瞎子，之所以选这个村庄来住的原因。
像上几次一样，遇到感兴趣、或想更深入了解的事物，我都会通过邮件向杨辉请教，所以，我把瞎子居住村庄的地理特点，也用邮件告诉了他。令我感到的是，他还是一如既往那么充满热忱，写了一封长长的邮件，对这种地形做了详细的分析。
杨辉在邮件里说，国学大师陈寅恪，就曾总结出乱世中最适于平民躲避的“安全地形”的特点――在气势险要的山顶上的平地，并且这个平地上还要有水源。“凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是既险阻而又可以耕种，有水泉灌溉之地。能具备这二个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处”。
地势险要保证能够方便的抵御侵扰，而这个山顶上的有水源的平地，使人们能够耕种粮食，解决了人们的吃饭问题。
而瞎子居住的这个村庄，就完全陈寅格说的这些标准。不过杨辉在邮件里还提到，历史上，其实最符合这种地形特点的，是一个叫仇池的地方。并详细解析了仇池，为什么能成为现实中的“世外桃源”。
仇池，在今甘肃、四川、陕西三省的交汇处，“四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐”。
山险偏僻――很容易抵御外部的武力侵犯；
山上丰水泉――又有了赖以生存的环境基础；
而“煮土成盐”――这点很重要，盐，是人们生活的必需品，人不吃盐可不行。
古时候，荷兰、瑞典等国对于触犯刑律的人，就规定在一个时期内不准吃盐，以作为惩罚。甚至规定被叛死刑的囚犯，如果4 个星期不吃盐的话，就可以释放出狱。但据说没有一个犯人是以这种方式获得释放的。不吃盐的犯人，头三四天食欲不振，大量出汗；然后渐渐虚弱，勉强过上天，便手足酸软，肌肉不能自主，力不从心；若再继续下去，犯人就心神恍惚，入睡困难，肌肉抽搐，站立不住，直至发生虚脱和昏迷，濒临死亡。所以，犯人在4 个星期的时间里，真的不沾一点盐，不但会死，而且会死的很惨。
现代为抢夺石油之类的资源，可以发起战争，而在古代因为盐发动战争还真不少，例如秦国和楚国就为争夺盐泉资源，就曾展开过反复的拉锯战。
有的历史学家研究发现，三国疆域分界与盐资源的分布区域近乎一致。可见盐是多么的重要。
仇池国，就是凭着这些地理优势，在极度动乱的五胡十六国、两晋南北朝时代，享有了一份难得的宁静。一个优良的地理位置，就像母亲的，哺育、庇护着那些毫无安全感的、乱世中的芸芸众生们。
瞎子住的这个村庄，其实就是一个微缩版的仇池国。但正是因为这里的天然屏障，使村民们忽视了慢慢逼近的危险。
在炮声响过的第三天，瞎子忽然主动去见村里的族长――这可是他第一次主动找别人――说倭寇这一两天内，就要来村里了，让族长带领大家，去大山深处的密林里避避。七十多岁的老族长，撅着山羊胡，眯着眼，苍老的声音夹杂着喘息和颤抖，问瞎子：“啥是倭寇，俺活着么大从没听说过，就凭村里的这地势，管他什么寇，都不怕他”。
瞎子只从鼻子里轻蔑的哼了一声，便没没多再说一句，便从族长家出来，直奔自己的住处。
很快，有村民看见瞎子，拿着根盲杖，独自一个人，摸摸索索的往大山深处走去。在村民们的眼里，这个瞎子绝对算是个奇人，尽管他眼睛看不见，但令人们好奇的是，为啥他能在周围、险峻无比的地势中，来去自如别说是个瞎子，村里四肢健全、行动灵巧的年轻人，都有掉进山涧里摔死的。
就在瞎子进山后的第二天，村里忽然来了十多个陌生人，这些人穿的都很奇怪――头上的帽子、脚上的鞋子、还有衣服都很怪，那身打扮，村里人从来没见过，并且每人身上都挎着“铁疙瘩”，除此之外，他们肩头还都扛着一卷绳子。这十多个人都个头不高，但却一个比一个有精神。
刚看到这十几个陌生人时，村里的人都很好奇，还有几个老头、老太太围上去问这问那，但这些陌生人说起话来，都叽里呱啦，一句也听不懂。好像其中只有一个，说的话大家勉强能听懂，经过艰难的交流，村民们终于听出来那个人的意思，是说要见族长之类的，于是，有好心的村民领着这十几个人，直奔族长家。
从此以后，县志编写者，再也没有人敢认真调查这些瞎子了，因此，咱们县志里，还有几本专门来记录这些瞎子奇闻轶事的书。而关于这些“奇人瞎子”的记录，一直持续到上世纪四十年代，也就是一九四几年的时候，从那以后，那些神秘的瞎子，就再也没有出现过。”
“一九四几年会不会是日军侵华时期啊”我好奇的问。
“没错，就是日军侵华的时候，在那期间，就有个瞎子，曾经接连杀掉驻扎在咱们这一带的好几个日军最高指挥官，这在当时非常震动”正当我和李姐听的津津有味时，老头忽然好像想到了什么，马上闭口不讲了。
“舅舅，您接着说啊，为什么忽然打住不讲了呢”，李姐有点撒娇的问。
老头满脸严肃，解释道：“我虽然不迷信，但关于瞎子的这些事，实在是太离奇、太蹊跷了，那几本记录瞎子这些轶闻的书中，在开始都会提醒读者要”可入于目，可默记于心，但万不可出于己口，入他人之耳也”否则就会“招致灾祸”，也就是说，关于瞎子的这些事，自己看看书是可以的，但千万不能告诉别人、传来传去的，不然就会有危险。看看那死掉的七八个人，可以知道这些话，也不全是危言耸听。所以我从没把这些事，说给别人听过，虽然理性上要自己不要相信这些，但内心中，多多少少会有忌讳。我一把老骨头了，到怎么都无所谓，但你们都还很年轻，怕万一对你们有不好的影响。”
虽然老头的这番话，使我们心里也毛毛的，但另一方面，却更想听关于瞎子的这些奇闻轶事了。
经过我和李姐的反复劝说，过了好大一会，老头才下定决心，准备把他读到的关于瞎子的故事，都讲给我们听。他首先讲的，是瞎子在四几年的时候，和日军正面交锋的事。
那时候，瞎子住的地方，是离县城有一百多里远的、大山深处的、一个偏僻的小山村里。当时，他已经在那个村子里住了好多年，并且，其卦术在方圆百里一带也非常有名了。有很多人重金邀请他来县城，都被他一一拒绝，但即使地方偏僻，仍旧有很多人，经过长途跋涉，去找他算命。
一天，村里人隐约听见百里外的县城，好像打雷一样轰轰直响，但抬头看看天，正是艳阳高照，连一点乌云都没有，怎么会打雷呢后来，村里有见识的老头说，那是在打仗呢，应该是炮声。
当时的信息极为闭塞，没收音机、没电视、没报纸，再加上这个村是在大山深处，村里人与外面来往极少。虽然偶尔有外人来找瞎子算卦，但这些外人，一般和村里人也没什么交流，顶多问一下瞎子住在哪里而已。
所以，几乎所有的村民，甚至连日本侵略中国都没听说过。更不知道这些凶残的日本人，已经到了他们家门口。
国内军阀混战时期，虽然在村里，有时也能听到县城里的炮声，并且偶尔也会有极少的兵来村里，但总体来说，这些对村民的生活影响不大。
听上去，某种程度上，这里像世外桃源，外面的世事变幻，政权更替，对这里几乎都没什么影响。为啥会这样呢
主要的原因，还是因为这个村的位置太独特了。
怎么个独特法――村子其实就是陡崖上的一片平地。也就是说，这个村的四周，几乎都是悬崖峭壁，只有一条陡峭的小路和外界相连。而在陡崖上面，有一片面积非常大的平地，而这个村子，就位于这个平地上。村民们不但可以在这块平地上盖房子居住，还可以在这块平地上耕种，山上流下来的泉水，解决了饮水和灌溉的问题。这几乎就是一个可以完全自给自足的生活系统了。
我对这个村庄的的地理特征很感兴趣，觉得这样的地势真是太妙了。这也许就瞎子，之所以选这个村庄来住的原因。
像上几次一样，遇到感兴趣、或想更深入了解的事物，我都会通过邮件向杨辉请教，所以，我把瞎子居住村庄的地理特点，也用邮件告诉了他。令我感到的是，他还是一如既往那么充满热忱，写了一封长长的邮件，对这种地形做了详细的分析。
杨辉在邮件里说，国学大师陈寅恪，就曾总结出乱世中最适于平民躲避的“安全地形”的特点――在气势险要的山顶上的平地，并且这个平地上还要有水源。“凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是既险阻而又可以耕种，有水泉灌溉之地。能具备这二个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处”。
地势险要保证能够方便的抵御侵扰，而这个山顶上的有水源的平地，使人们能够耕种粮食，解决了人们的吃饭问题。
而瞎子居住的这个村庄，就完全陈寅格说的这些标准。不过杨辉在邮件里还提到，历史上，其实最符合这种地形特点的，是一个叫仇池的地方。并详细解析了仇池，为什么能成为现实中的“世外桃源”。
仇池，在今甘肃、四川、陕西三省的交汇处，“四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐”。
山险偏僻――很容易抵御外部的武力侵犯；
山上丰水泉――又有了赖以生存的环境基础；
而“煮土成盐”――这点很重要，盐，是人们生活的必需品，人不吃盐可不行。
古时候，荷兰、瑞典等国对于触犯刑律的人，就规定在一个时期内不准吃盐，以作为惩罚。甚至规定被叛死刑的囚犯，如果4 个星期不吃盐的话，就可以释放出狱。但据说没有一个犯人是以这种方式获得释放的。不吃盐的犯人，头三四天食欲不振，大量出汗；然后渐渐虚弱，勉强过上天，便手足酸软，肌肉不能自主，力不从心；若再继续下去，犯人就心神恍惚，入睡困难，肌肉抽搐，站立不住，直至发生虚脱和昏迷，濒临死亡。所以，犯人在4 个星期的时间里，真的不沾一点盐，不但会死，而且会死的很惨。
现代为抢夺石油之类的资源，可以发起战争，而在古代因为盐发动战争还真不少，例如秦国和楚国就为争夺盐泉资源，就曾展开过反复的拉锯战。
有的历史学家研究发现，三国疆域分界与盐资源的分布区域近乎一致。可见盐是多么的重要。
仇池国，就是凭着这些地理优势，在极度动乱的五胡十六国、两晋南北朝时代，享有了一份难得的宁静。一个优良的地理位置，就像母亲的，哺育、庇护着那些毫无安全感的、乱世中的芸芸众生们。
瞎子住的这个村庄，其实就是一个微缩版的仇池国。但正是因为这里的天然屏障，使村民们忽视了慢慢逼近的危险。
在炮声响过的第三天，瞎子忽然主动去见村里的族长――这可是他第一次主动找别人――说倭寇这一两天内，就要来村里了，让族长带领大家，去大山深处的密林里避避。七十多岁的老族长，撅着山羊胡，眯着眼，苍老的声音夹杂着喘息和颤抖，问瞎子：“啥是倭寇，俺活着么大从没听说过，就凭村里的这地势，管他什么寇，都不怕他”。
瞎子只从鼻子里轻蔑的哼了一声，便没没多再说一句，便从族长家出来，直奔自己的住处。
很快，有村民看见瞎子，拿着根盲杖，独自一个人，摸摸索索的往大山深处走去。在村民们的眼里，这个瞎子绝对算是个奇人，尽管他眼睛看不见，但令人们好奇的是，为啥他能在周围、险峻无比的地势中，来去自如别说是个瞎子，村里四肢健全、行动灵巧的年轻人，都有掉进山涧里摔死的。
就在瞎子进山后的第二天，村里忽然来了十多个陌生人，这些人穿的都很奇怪――头上的帽子、脚上的鞋子、还有衣服都很怪，那身打扮，村里人从来没见过，并且每人身上都挎着“铁疙瘩”，除此之外，他们肩头还都扛着一卷绳子。这十多个人都个头不高，但却一个比一个有精神。
刚看到这十几个陌生人时，村里的人都很好奇，还有几个老头、老太太围上去问这问那，但这些陌生人说起话来，都叽里呱啦，一句也听不懂。好像其中只有一个，说的话大家勉强能听懂，经过艰难的交流，村民们终于听出来那个人的意思，是说要见族长之类的，于是，有好心的村民领着这十几个人，直奔族长家。