叶小叶和安大佬见过,回转小院后,许广陵一阵感慨。
感慨于这个世界对修行的认识。
叶小叶目前能接触到的,只是这个世界修行文明的基础,但就是这些基础,已经足够许广陵为之感叹和赞叹了。
都说下层基础决定上层建筑。
这其实也是一对阴和阳的关系。
基础或者说底下的地基是“阴”,而构建于其上的建筑是“阳”。
没有坚实的基础,是承载不起高大的建筑的。
而反过来,同样也可以推知,没有高大的建筑,基础也不太可能坚实到哪里去!
因为根本不需要。
你见过在外头只是随便搭个小帐篷,而专门把地面搞得连导弹都轰不破的么?
而当下,根据安大佬详解的关于“入门三境”的修行理论,从那极为严密坚实的基础构建中,许广陵隐隐窥见了,这个世界修行文明的上层,可能会是非常之令人惊叹的。
入门三境,凝元,玄关,开窍。
在安大佬的解释中,这三境赫然变了一个面目。
凝元境变成了只是一个准备阶段,如同做什么体育活动之前的热身一样。
仅仅只是热身!
玄关境,则是藉由某种高层次的造化,在体内虚拟出一个“窍”来,然后用这个假的窍,来感受身体内外。
虽然说是假的窍,但地球修行文明中就有一个词,可以用来定位或者说阐述这种现象。
借假修真!
简单形容的话,可以比喻为古代买不起纸笔的读书人家,用沙子或者地面作纸,然后用筷子或者随便折根小树枝作笔。
这种虚拟的东西自然比不上实物。
但是!
比之只能眼巴巴地看着,直待不知多久之后才能买得起纸笔然后才开始练字的人来说,这要积极和高级太多了!
玄关境就是这样。
从造化那里先借来一个“假的”、“临时的”窍,先用着。
虽然说是假的,是临时的,但它的最基础和最核心的功能,却还是有的!
也就是让才刚刚踏上修行之路的修者,感受到何为“天地之呼吸,人身之造化。”
如果是真正的才修炼的修者,在玄关窍打开的那一刻,是会感动到泪流满面的,那种从整个身心之中迸发出来的激动,根本无法用任何言语来形容!
只这理论架设,以及具体的法门开发,就已经是非常地深入根本和造化了。
而仅就这一点来作评价的话,许广陵完全可以给它一个S级的评价!
是的,就是S级!
接下来,从玄关步向开窍,就是一步步地从假变成真。
大抵就是从模仿一个人,渐渐变成那个人?长大后我就成了你。
这倒是颇为暗合叶小叶入宗那天所说的话:
“跟着光,靠近光,成为光。”
开窍境中,由一而多,从一个窍到很多个窍,就像是一粒种子生发出来,然后开枝散叶。
不过那种子并不是第一个窍,而是整个身体。
安大佬又说,在开窍境中,开的窍越多越好,开窍越多,日后的道途便越宽广。只打开寥寥几个窍地就试图晋入真一,虽然也勉强可以晋升,但晋升之后的路就限死了。
这可以用地球华夏的“国粹”麻将来解释。
麻将里面有“番”的概念,也就是倍数,一番就是一倍,基本倍数。
同样是胡牌,有一番胡,有十番胡,有一百番胡。
如果你只做小番胡,可能你胡一百把,还抵不上人家胡一把的。
最关键的是!
胡牌之后,你的牌就限死了!不能再作变动了!
而人家可以尽情地做大牌,胡死你!
不过做大也有做翻车然后根本就胡不了牌的风险,这又是另外一回事了。
但对于做小牌,总体来说就是,没胡之前想胡,胡了之后想死!
想死又不能真的去死,然后只好用羡慕嫉妒恨的心情看着别人,如果别人做大做成了,这里是后悔莫及悔不当初,如果别人做大结果功败垂成了,这里是幸灾乐祸拍手称快。
但再怎么幸灾乐祸,再怎么拍手称快,最后回过头来看看自家,还是会黯然神伤。
别人的败和惨,并不能真的掩盖或者说抹平你的“卑微”。
肯定有因为想要做大而功败垂成然后败和惨的,你比那些人强。
但与此同时,肯定也有大把大把的做大而做成了的。
在他们面前,你永远都是地上的小草!
入门三境最后一境的这个“开窍境”,修炼得好和修炼得不好,其影响,比不上人阶三境最后一境的“生死境”那么严重。
它还没到决定生死的那个地步。
但是,实际上,影响却也是非常之大了!
不决生死,但它决高低!
其实,也挺残酷的。
纵然是在这个修行文明相当大盛的世界,又有多少小修士真正地知道以及深刻领悟到,他们未来的道途,其实早早地,就被“入门三境”给限定了呢?
当他们真正领悟到这一点的时候,很可能,已经走过了入门三境。
“许多影响整个一生的大事,都是在我们还什么都不懂的时候,就需要做出决定,又或者,由别人来替我们做决定。”
想到这里,许广陵微微摇了摇头,然后莫名地就想起了《笑红尘》那首歌。
第一句。
“红尘多可笑”。
不止是红尘,哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行,又何尝不是如此。
造化这只大手,如神如魔,摆弄一切。
至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同,真正开窍境的小修士无法理解,也无须了解,但对于许广陵来说,那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍,是以人身作为基础和核心,来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树,它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素,汲取、转化,然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子!
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”,进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里,然后千千万万年后,整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢?
就像是把一座纯度大概可能只有20%30%等等这样的玉石混杂的山,进行加工,把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100%。
但一个大,一个小,一个是大西瓜,一个是小金桔。
当然,这只是形容。
而且也不是很恰当,是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言,就是这样。
安大佬的一番讲解,既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境,也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话,人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍,很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能!
特别是安大佬又提及,后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字,就知到了地阶,修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨,“阴阳”,基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”,又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心,修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼,然后再转向,如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚,右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行,但那绝非“正常模式”,相比两脚交替走路,缺点太多。
同样地,把两只脚并在一起蹦,也是不行,这和一只脚蹦差不太多。
所以,修行讲究“身心并举”,但却不能同时“并举”,要分开来,一个一个上。
所谓的修行之理,不过就是走路之理,两者在本质上没有什么不同。
就这么简单,对吧?
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此,世间万事,莫过如此。
入门三境,凝元、玄关、开窍;人阶三境,真一、荣枯、生死;地阶三境,灵台、神通、地仙。
凝元是热身,略过不谈。
从玄关到开窍,是借假修真,是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”,就如火车站里的小站一样,人家大站停车十分钟十五分钟,小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中,是从一个窍到很多个窍,也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一,便又重新地,“由多到一”。
从“由一到多”,再“由多到一”,这便是从阴到阳,然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法,“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境,再从荣枯境到生死境,光从名字,许广陵就大体能判断出,那基本上是再来一次“由一到多”+“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点!
却又深入造化、直指大道。
“果然,不愧是九大仙宗之一啊!”
梳理着从安大佬那里得来的这信息,许广陵不禁心里暗叹。
透过现象,洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质,是如此之简单直接!没有半点累赘!
更不存在什么谬误之类。
一步一步,完全是从阴到阳,再从阳到阴,步步踏在造化的枢纽处,如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗!
也亏得他这一世走了土著路线。
这个世界,真的很可怕!
==
谢谢大家解释,明白了。
另外,好家伙,我只是问了一下,这票就是之前的三四倍,你们都是魔鬼么?
怪不得很多作者要求票。
气抖冷。
感慨于这个世界对修行的认识。
叶小叶目前能接触到的,只是这个世界修行文明的基础,但就是这些基础,已经足够许广陵为之感叹和赞叹了。
都说下层基础决定上层建筑。
这其实也是一对阴和阳的关系。
基础或者说底下的地基是“阴”,而构建于其上的建筑是“阳”。
没有坚实的基础,是承载不起高大的建筑的。
而反过来,同样也可以推知,没有高大的建筑,基础也不太可能坚实到哪里去!
因为根本不需要。
你见过在外头只是随便搭个小帐篷,而专门把地面搞得连导弹都轰不破的么?
而当下,根据安大佬详解的关于“入门三境”的修行理论,从那极为严密坚实的基础构建中,许广陵隐隐窥见了,这个世界修行文明的上层,可能会是非常之令人惊叹的。
入门三境,凝元,玄关,开窍。
在安大佬的解释中,这三境赫然变了一个面目。
凝元境变成了只是一个准备阶段,如同做什么体育活动之前的热身一样。
仅仅只是热身!
玄关境,则是藉由某种高层次的造化,在体内虚拟出一个“窍”来,然后用这个假的窍,来感受身体内外。
虽然说是假的窍,但地球修行文明中就有一个词,可以用来定位或者说阐述这种现象。
借假修真!
简单形容的话,可以比喻为古代买不起纸笔的读书人家,用沙子或者地面作纸,然后用筷子或者随便折根小树枝作笔。
这种虚拟的东西自然比不上实物。
但是!
比之只能眼巴巴地看着,直待不知多久之后才能买得起纸笔然后才开始练字的人来说,这要积极和高级太多了!
玄关境就是这样。
从造化那里先借来一个“假的”、“临时的”窍,先用着。
虽然说是假的,是临时的,但它的最基础和最核心的功能,却还是有的!
也就是让才刚刚踏上修行之路的修者,感受到何为“天地之呼吸,人身之造化。”
如果是真正的才修炼的修者,在玄关窍打开的那一刻,是会感动到泪流满面的,那种从整个身心之中迸发出来的激动,根本无法用任何言语来形容!
只这理论架设,以及具体的法门开发,就已经是非常地深入根本和造化了。
而仅就这一点来作评价的话,许广陵完全可以给它一个S级的评价!
是的,就是S级!
接下来,从玄关步向开窍,就是一步步地从假变成真。
大抵就是从模仿一个人,渐渐变成那个人?长大后我就成了你。
这倒是颇为暗合叶小叶入宗那天所说的话:
“跟着光,靠近光,成为光。”
开窍境中,由一而多,从一个窍到很多个窍,就像是一粒种子生发出来,然后开枝散叶。
不过那种子并不是第一个窍,而是整个身体。
安大佬又说,在开窍境中,开的窍越多越好,开窍越多,日后的道途便越宽广。只打开寥寥几个窍地就试图晋入真一,虽然也勉强可以晋升,但晋升之后的路就限死了。
这可以用地球华夏的“国粹”麻将来解释。
麻将里面有“番”的概念,也就是倍数,一番就是一倍,基本倍数。
同样是胡牌,有一番胡,有十番胡,有一百番胡。
如果你只做小番胡,可能你胡一百把,还抵不上人家胡一把的。
最关键的是!
胡牌之后,你的牌就限死了!不能再作变动了!
而人家可以尽情地做大牌,胡死你!
不过做大也有做翻车然后根本就胡不了牌的风险,这又是另外一回事了。
但对于做小牌,总体来说就是,没胡之前想胡,胡了之后想死!
想死又不能真的去死,然后只好用羡慕嫉妒恨的心情看着别人,如果别人做大做成了,这里是后悔莫及悔不当初,如果别人做大结果功败垂成了,这里是幸灾乐祸拍手称快。
但再怎么幸灾乐祸,再怎么拍手称快,最后回过头来看看自家,还是会黯然神伤。
别人的败和惨,并不能真的掩盖或者说抹平你的“卑微”。
肯定有因为想要做大而功败垂成然后败和惨的,你比那些人强。
但与此同时,肯定也有大把大把的做大而做成了的。
在他们面前,你永远都是地上的小草!
入门三境最后一境的这个“开窍境”,修炼得好和修炼得不好,其影响,比不上人阶三境最后一境的“生死境”那么严重。
它还没到决定生死的那个地步。
但是,实际上,影响却也是非常之大了!
不决生死,但它决高低!
其实,也挺残酷的。
纵然是在这个修行文明相当大盛的世界,又有多少小修士真正地知道以及深刻领悟到,他们未来的道途,其实早早地,就被“入门三境”给限定了呢?
当他们真正领悟到这一点的时候,很可能,已经走过了入门三境。
“许多影响整个一生的大事,都是在我们还什么都不懂的时候,就需要做出决定,又或者,由别人来替我们做决定。”
想到这里,许广陵微微摇了摇头,然后莫名地就想起了《笑红尘》那首歌。
第一句。
“红尘多可笑”。
不止是红尘,哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行,又何尝不是如此。
造化这只大手,如神如魔,摆弄一切。
至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同,真正开窍境的小修士无法理解,也无须了解,但对于许广陵来说,那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍,是以人身作为基础和核心,来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树,它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素,汲取、转化,然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子!
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”,进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里,然后千千万万年后,整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢?
就像是把一座纯度大概可能只有20%30%等等这样的玉石混杂的山,进行加工,把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100%。
但一个大,一个小,一个是大西瓜,一个是小金桔。
当然,这只是形容。
而且也不是很恰当,是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言,就是这样。
安大佬的一番讲解,既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境,也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话,人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍,很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能!
特别是安大佬又提及,后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字,就知到了地阶,修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨,“阴阳”,基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”,又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心,修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼,然后再转向,如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚,右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行,但那绝非“正常模式”,相比两脚交替走路,缺点太多。
同样地,把两只脚并在一起蹦,也是不行,这和一只脚蹦差不太多。
所以,修行讲究“身心并举”,但却不能同时“并举”,要分开来,一个一个上。
所谓的修行之理,不过就是走路之理,两者在本质上没有什么不同。
就这么简单,对吧?
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此,世间万事,莫过如此。
入门三境,凝元、玄关、开窍;人阶三境,真一、荣枯、生死;地阶三境,灵台、神通、地仙。
凝元是热身,略过不谈。
从玄关到开窍,是借假修真,是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”,就如火车站里的小站一样,人家大站停车十分钟十五分钟,小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中,是从一个窍到很多个窍,也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一,便又重新地,“由多到一”。
从“由一到多”,再“由多到一”,这便是从阴到阳,然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法,“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境,再从荣枯境到生死境,光从名字,许广陵就大体能判断出,那基本上是再来一次“由一到多”+“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点!
却又深入造化、直指大道。
“果然,不愧是九大仙宗之一啊!”
梳理着从安大佬那里得来的这信息,许广陵不禁心里暗叹。
透过现象,洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质,是如此之简单直接!没有半点累赘!
更不存在什么谬误之类。
一步一步,完全是从阴到阳,再从阳到阴,步步踏在造化的枢纽处,如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗!
也亏得他这一世走了土著路线。
这个世界,真的很可怕!
==
谢谢大家解释,明白了。
另外,好家伙,我只是问了一下,这票就是之前的三四倍,你们都是魔鬼么?
怪不得很多作者要求票。
气抖冷。