清晨，雨霁。
叶小叶站在院中。
本就非常清新的空气，此刻更是清新到吸上一口让人感觉整个身心都酥起来。
能感受到这一点的大抵也不止是他，还有院外的那些草木。
经过了一夜的雨润，所有的草木都变得异常的精神，而且看向它们的枝头，不管是何种树木，俱皆在一夜之间，齐齐地抽出了大片大片的新芽。
此刻，那些新芽沐浴着晨光，柔嫩到让人心中都自然生出喜悦和柔软。
叶小叶的小院内是没有树的，但青石板间，特别是靠近周边围墙的地方，还是零零星星生着一些小草的。
以叶小叶的眼光，是看不出什么来的。
而对于许广陵来说，一眼就看出那些小草并无太大的蔓延性，而且其气味俱都或清香或清新，但又非常之淡，近似不可闻，它们零星地点缀于这小院中，竟是不喧不闹，而又恰到好处地给小院增添了那么一份生机。
特别是此刻，它们也俱都抽了不少新芽。
浅浅颜色的接近于透明的新芽上，挂着残留的雨滴又或露珠，偶尔雨露滴落，枝叶轻轻摇摆，仿若风来。
但此时，其实是没有风的。
灵气如风。
生机的流动如风。
身体在本能地也是贪婪地汲取着从灵眼中喷涌出来的灵气，叶小叶则是尽情地深呼深吸，感受着清新至极的空气，以及弥漫在空气中那种无形却真实可感的生机。
昨夜，脾心窍的打开，让叶小叶这具身体距离天地的“距离”，又近了一步。
一天之前，哪怕同样是雨后清晨，哪怕空气同样清新着，哪怕草木同样地生机洋溢着，他也绝不会有这般纤微敏细的的感受。
地球上时，西方有哲人说，人不能两次踏进同一条河流。
而在东方华夏，有一首小诗也蕴着相似的意思：
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
同样的一条路线，去时水路，回时山路。
来去之间，绿阴依稀仿佛，但回程之时，余兴之下，却注意到了来时没有注意到的黄鹂鸣叫声。
许广陵打开脾心窍已是第三次了。
第一世，最大的感受是震撼和新奇。
第二世，震撼没有了，新奇也没有了，取而代之的，是轻车熟路，是意有余暇。
以命窍作为起始，许广陵甚至都只是把整个脏腑的内炼作为一个小小的节点而已，而节点之中的小节点，脾心窍，地位恍如丫鬟，被他直接就忽略了过去。
而当来到这一世。
以相当完善的修行体系作为引导。
以脏腑的内炼作为起始以及支点。
然后，不管是之前肺心窍的打开，还是此际脾心窍的打开，带给叶小叶这具身体的感受都是空前的。
这第三次，不是轻车熟路。
而是明明熟悉至极的，却又相当陌生的路。
不止是“添得黄鹂四五声”，更连那绿阴，都仿佛完全不一样了。
比前面两次的经历，要生动得多，也动人得多。
叶小叶甚至连今天的早饭都没有吃，而是极尽可能地全身心地沉浸于打开脾心窍所带来的又一重的新鲜感受中。
而身体最大的感觉，是轻松。
有时候，身上背着担子你却并不觉得重。
只有把那担子卸了，你才会感觉，哇，真轻松。
这就好像寒冬穿了一身厚衣服，平时也不觉咋样，但当春天来了，换上轻便的服装，刹时感觉整个人都轻松得快要飞起来。
然后说不定在走路时都要忍不住地大步着又或纵跳那么几下，甚至看到一棵树，还想直接踩着树干就那么走上去。
叶小叶现在身体上的感受，大体如此。
只是程度上，要明显了百倍不止。
因为脾心窍的打开，不是身体外面减了一两件衣服那么简单，而是整个身体内部代谢以至循环系统的大减负。
脾者，土也。
五行中央土。
而脾在五脏之中，也充当着如同“中央”的总控及调摄之能。
你可能听说过肺炎、肺结核；
你可能听说过心肌炎、心脏病；
你可能听说过肝炎、肝硬化；
你可能听说过肾炎、肾衰竭、肾功能不全；
等等等等。
你可能听说过关于心、肝、肺、肾这四脏的种种病症，寻常的或者千奇百怪的，非常之多。
但你听过或见过五脏的另一脏，脾，有什么病症吗？
等闲，或者说一般情况下，是没有的。
并不是脾不会致疾，不会生病。
而是它不敢病，也不能病。
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它若病了，整个身体的代谢都要出大乱子。
地球上时，你所有听过与没听过的那些重症、顽疾，如各种所谓的癌症以及白血病糖尿病等等等等，其十之七八以上，发病的根本原因，就是源于脾。
向来被轻忽。
向来不受重视。
于是慢慢地积劳成疾。
但纵然积劳成疾，它也不能停摆，而必须依然强撑着挺下去。
一直挺。
一直挺。
一直挺。
直到彻底地挺不下去的时候，它就终于兜不了底了，于是整个身体的代谢系统出现大障碍、大崩盘。
彼时的地球上，称之为癌症，称之为不治之症，称之为虽可缓解、控制却难以解决之症。
如肝癌。
岂不知肝之病只是投影又或投射。
就如水管的某一段开裂了，开裂的那一段固然需要修补（救治），但就算你修补好了，也可能很快重新破裂。
又或者，你修补好的那一段没再破裂，但另一段，本是好好的也不应该出问题的那一段，却又莫名其妙地破裂了。
甚至，一而再，再而三。
因为真正的问题，或许并不在水管，而在源头。
彼时，医学体系对于人体的认识，还并未上升到这一高度，还并未触及到“脾”这处高地。
也是核心之地。
哪怕是自诩为“千年第一神医”的章老先生，在传授许广陵医与药、针与灸的时候，也没有对此有着足够的重视。
或者说，虽然重视够了，但认识并不够。
许广陵跟随两位老师主要是章老先生沿着医之一道不断向上攀沿，却也是在晋升大宗师相当久之后，才通过大宗师辐射大宗，登上了医之体系的最高一层建构。
完成医之“大宗”的最后一笔。
也是画龙点睛的一笔。
脾者，父也，母也。
心、肝、肺、肾，子也，女也。
脾心窍的打开，叶小叶不仅仅是感受到了整个身体传来的轻松，更连之前就打开主窍早已完成了一次凝炼的肺部，也无端地变得更加雀跃了几分。
当然，事实上并非无端。
叶小叶站在院中。
本就非常清新的空气，此刻更是清新到吸上一口让人感觉整个身心都酥起来。
能感受到这一点的大抵也不止是他，还有院外的那些草木。
经过了一夜的雨润，所有的草木都变得异常的精神，而且看向它们的枝头，不管是何种树木，俱皆在一夜之间，齐齐地抽出了大片大片的新芽。
此刻，那些新芽沐浴着晨光，柔嫩到让人心中都自然生出喜悦和柔软。
叶小叶的小院内是没有树的，但青石板间，特别是靠近周边围墙的地方，还是零零星星生着一些小草的。
以叶小叶的眼光，是看不出什么来的。
而对于许广陵来说，一眼就看出那些小草并无太大的蔓延性，而且其气味俱都或清香或清新，但又非常之淡，近似不可闻，它们零星地点缀于这小院中，竟是不喧不闹，而又恰到好处地给小院增添了那么一份生机。
特别是此刻，它们也俱都抽了不少新芽。
浅浅颜色的接近于透明的新芽上，挂着残留的雨滴又或露珠，偶尔雨露滴落，枝叶轻轻摇摆，仿若风来。
但此时，其实是没有风的。
灵气如风。
生机的流动如风。
身体在本能地也是贪婪地汲取着从灵眼中喷涌出来的灵气，叶小叶则是尽情地深呼深吸，感受着清新至极的空气，以及弥漫在空气中那种无形却真实可感的生机。
昨夜，脾心窍的打开，让叶小叶这具身体距离天地的“距离”，又近了一步。
一天之前，哪怕同样是雨后清晨，哪怕空气同样清新着，哪怕草木同样地生机洋溢着，他也绝不会有这般纤微敏细的的感受。
地球上时，西方有哲人说，人不能两次踏进同一条河流。
而在东方华夏，有一首小诗也蕴着相似的意思：
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
同样的一条路线，去时水路，回时山路。
来去之间，绿阴依稀仿佛，但回程之时，余兴之下，却注意到了来时没有注意到的黄鹂鸣叫声。
许广陵打开脾心窍已是第三次了。
第一世，最大的感受是震撼和新奇。
第二世，震撼没有了，新奇也没有了，取而代之的，是轻车熟路，是意有余暇。
以命窍作为起始，许广陵甚至都只是把整个脏腑的内炼作为一个小小的节点而已，而节点之中的小节点，脾心窍，地位恍如丫鬟，被他直接就忽略了过去。
而当来到这一世。
以相当完善的修行体系作为引导。
以脏腑的内炼作为起始以及支点。
然后，不管是之前肺心窍的打开，还是此际脾心窍的打开，带给叶小叶这具身体的感受都是空前的。
这第三次，不是轻车熟路。
而是明明熟悉至极的，却又相当陌生的路。
不止是“添得黄鹂四五声”，更连那绿阴，都仿佛完全不一样了。
比前面两次的经历，要生动得多，也动人得多。
叶小叶甚至连今天的早饭都没有吃，而是极尽可能地全身心地沉浸于打开脾心窍所带来的又一重的新鲜感受中。
而身体最大的感觉，是轻松。
有时候，身上背着担子你却并不觉得重。
只有把那担子卸了，你才会感觉，哇，真轻松。
这就好像寒冬穿了一身厚衣服，平时也不觉咋样，但当春天来了，换上轻便的服装，刹时感觉整个人都轻松得快要飞起来。
然后说不定在走路时都要忍不住地大步着又或纵跳那么几下，甚至看到一棵树，还想直接踩着树干就那么走上去。
叶小叶现在身体上的感受，大体如此。
只是程度上，要明显了百倍不止。
因为脾心窍的打开，不是身体外面减了一两件衣服那么简单，而是整个身体内部代谢以至循环系统的大减负。
脾者，土也。
五行中央土。
而脾在五脏之中，也充当着如同“中央”的总控及调摄之能。
你可能听说过肺炎、肺结核；
你可能听说过心肌炎、心脏病；
你可能听说过肝炎、肝硬化；
你可能听说过肾炎、肾衰竭、肾功能不全；
等等等等。
你可能听说过关于心、肝、肺、肾这四脏的种种病症，寻常的或者千奇百怪的，非常之多。
但你听过或见过五脏的另一脏，脾，有什么病症吗？
等闲，或者说一般情况下，是没有的。
并不是脾不会致疾，不会生病。
而是它不敢病，也不能病。
大家好，我们公众.号每天都会发现金、点币红包，只要关注就可以领取。年末最后一次福利，请大家抓住机会。公众号[书友大本营]
它若病了，整个身体的代谢都要出大乱子。
地球上时，你所有听过与没听过的那些重症、顽疾，如各种所谓的癌症以及白血病糖尿病等等等等，其十之七八以上，发病的根本原因，就是源于脾。
向来被轻忽。
向来不受重视。
于是慢慢地积劳成疾。
但纵然积劳成疾，它也不能停摆，而必须依然强撑着挺下去。
一直挺。
一直挺。
一直挺。
直到彻底地挺不下去的时候，它就终于兜不了底了，于是整个身体的代谢系统出现大障碍、大崩盘。
彼时的地球上，称之为癌症，称之为不治之症，称之为虽可缓解、控制却难以解决之症。
如肝癌。
岂不知肝之病只是投影又或投射。
就如水管的某一段开裂了，开裂的那一段固然需要修补（救治），但就算你修补好了，也可能很快重新破裂。
又或者，你修补好的那一段没再破裂，但另一段，本是好好的也不应该出问题的那一段，却又莫名其妙地破裂了。
甚至，一而再，再而三。
因为真正的问题，或许并不在水管，而在源头。
彼时，医学体系对于人体的认识，还并未上升到这一高度，还并未触及到“脾”这处高地。
也是核心之地。
哪怕是自诩为“千年第一神医”的章老先生，在传授许广陵医与药、针与灸的时候，也没有对此有着足够的重视。
或者说，虽然重视够了，但认识并不够。
许广陵跟随两位老师主要是章老先生沿着医之一道不断向上攀沿，却也是在晋升大宗师相当久之后，才通过大宗师辐射大宗，登上了医之体系的最高一层建构。
完成医之“大宗”的最后一笔。
也是画龙点睛的一笔。
脾者，父也，母也。
心、肝、肺、肾，子也，女也。
脾心窍的打开，叶小叶不仅仅是感受到了整个身体传来的轻松，更连之前就打开主窍早已完成了一次凝炼的肺部，也无端地变得更加雀跃了几分。
当然，事实上并非无端。