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“里面最多的还是金刚亥母的画像，这个没什么特别的吧”元遁一的确见多识广，他只是随意扫了几眼那木箱当中的画像，就认出了那上面画的是什么。
从元遁一随意抽出的一张素描上，就可以看出，这是画的一尊佛像，佛像是红色身，头右侧长有一褐色猪头，这是辨认此尊佛像的重要标志。
虽然他们一眼就认出了这是金刚亥母，不过，由于这些素描画的很随意，所以，整个金刚亥母的真身，并没有显露在一张纸上。
就比如落入叶生视线的那张上面，佛像左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人和新鲜人，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。
右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人，这是一尊标准的金刚亥母像。
金刚在佛教之中是护法神，是专门战斗的，所以，不要认为佛教多么温和，如果不信佛而成魔，佛教的护法金刚，会让你知道，他们比魔还要残忍可怕，所以，护法金刚的样子，往往比地狱魔王的样子还要可怕，比真正的魔都要像魔。
“这里出现金刚亥母的画像，能够说明什么吗”叶生好奇的问道。
元遁一也看向韩孔雀，韩孔雀道：“画像自然不能说明什么。就算出现唐卡也没什么，但如果出现一尊真身，那能不能说明什么”
“不可能吧金刚亥母的真身怎么可能出现在这里”元遁一不敢置信的道。
金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，据传说她以身、语、意、业等之化身，出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。
公元8世纪，多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地，莲花生大师来西、藏传法时，将吐蕃藏王赤松德赞王妃卡钦萨措杰，认作多杰帕姆“语”之化身。
这是藏传佛教史上。最早的多杰帕姆女佛母之化身和智慧空行母。也是雪域高原第一位“金刚亥母”化身的吐蕃女性。
公元11世纪，藏传佛教噶举派达布噶举始祖玛尔巴从印度请来多杰帕姆佛母贝叶经后，多杰帕姆佛母的修持法便在西、藏出现，随之专门供奉金刚亥母的佛殿。也逐步遍及藏区和受藏传佛教影响的其他地方。
在藏传佛教噶举派中。金刚亥母为女性本尊之。玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。
在格鲁派中，她是三大本尊之一的胜乐金刚的明妃。关于她的形象，在藏传佛教唐卡中描绘其主尊身如十六妙龄女郎。一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖。
三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰，那在常人看来不可思议的形象中，却隐含着及其深刻的佛教教义理念。
据藏传佛教密宗瑜伽部的重要典籍胜乐本续记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续时，有二十四位空行母听完密法后，来到我国甘、肃凉、州金刚亥母洞，举行会供并加持了此地。
也因此殊胜之缘，后来据说是唐昭宗天佑元年，即公元9o4年农历正月二十五日有五位金刚亥母投胎降生在凉、州的缠、山村。
她们分别是“佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”、“成功母”。
据说从五岁开始，五位金刚亥母的化身，都要在每年每月的农历二十五日，到缠山的红砂岩洞中会供，二十四地的空行母皆来应供。
安多政教史等著书记载说，当时有个女孩，多次从当地一位姓张的屠夫那里，赊买心肺内脏。
一天，屠夫为索要肉钱，悄悄尾随那女孩到红砂岩洞，见有五个女孩子正在进行会供。
五女孩现张屠夫来后，纷纷腾空飞起，张屠夫为要到肉钱，急忙抓住了其中一个女孩的脚。
张屠夫抓住的那位女孩就是宝贝母，她的肉身便停留在红砂岩洞的半空中，其余女孩飞升而去，张屠夫也顷刻解脱。
这些奇特的记载传说，让凉、州金刚亥母洞寺笼罩在神秘的光环之中。
“金刚亥母的传说你们应该听说过，如果是这样，加上天眼张的手段，这里出现一尊金刚亥母的真身，也就没有什么好奇怪的吧”韩孔雀笑着看了一眼院子中的那尊泥塑。
“传说毕竟是传说，难道那些传说是真的”叶生道。
元遁一道：“没有找到赵佗墓的时候，皇帝玄宫也是传说，现在呢所以，五位金刚亥母的传说，也并不能就简单的认为是传说，不过，我知道的一尊真身舍利，不应该被人得到。”元遁一道。
甘、肃武、威凉、州区城南十五公里处的缠山，是巨龙般横贯东西的祁连山北侧的一座黄土覆盖的红砂岩的小山堡，其南部祁连雪山的宏伟壮丽，更映衬出她的质朴和平凡。
但因为历史上藏传佛教在凉、州的传播，特别是西夏佛教在此地的盛行，使得这座小山，成了密宗无上瑜伽母续法的本尊金刚亥母的圣地，缠山也因此而圣神无比。
那里，是释迦牟尼佛授记过的地方，是与二十四个空行圣地相通的圣地，是五方空行母应缘示现于尘世的所在。
那里，保存有被佛界认定为金刚亥母之一的“宝贝母”极其珍贵的身骨舍利。
那里，建有西夏国师驻赐的名寺。那里，成就了无数朝圣者的善业
“地方是好地方，更是佛教圣地，但人的贪欲，却可以掩盖一切。”韩孔雀笑着道。
藏传佛教历史典籍安多政教史称：“缠山一带山形似弥勒佛自身像，从头到脚的距离需步行半天，自生像头朝西，面向东，从远处眺望形象非常清晰。”
元遁一道：“山上的金刚亥母洞，及其家喻户晓的金刚亥母降世的传说尤为神奇。让许多高僧大德和修行者心向往之。这样的地方当然是好地方。”
韩孔雀笑着道：“2o世纪9o年代，从缠山金刚亥母洞中掘出西夏文泥活字印刷的维摩诘所说经等大量震惊世人的珍贵西夏文物，又使得此山、此洞、此寺成为国内外西夏研究者的珍稀宝库，这样的地方。想不好都难。”
叶生道：“这样的地方。肯定是好地方啊”
韩孔雀看着元遁一。笑了起来，他转头对叶生道：“有时间叶叔可以去看看，去了你就会惊讶。到了金刚亥母寺，看着那眼前一个个因过去大地震而坍塌的破旧洞窟，一处处年代久远的殿堂遗迹，还有散落山坡的残砖旧瓦等，仿佛有一把钥匙，打开了一扇扇锈迹斑斑的神奇门户。
敦煌飞天般的神佛传说、如云的西夏往事、饱经沧桑的洞窟和寺院顷刻，历历在目，隐隐在耳，动人心魂，就连出凉、州南城门后，很远处就能望见的缠山亥母洞上方，新建的五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔，同样也在唤醒着过去千年神话般的岁月。”
“你是说真正的金刚亥母寺是座废墟”叶生惊讶的合不拢嘴。
“小韩说的是洞窟，金刚亥母洞虽然塌陷了，但当地政府还是修建了五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔，刚才提到的宝贝母的真身舍利，好像就藏在金刚亥母舍利塔中。”
韩孔雀点头道：“传说确实是这样的，但世事奇妙，谁又能够说得清楚”
元遁一道：“据传说，西藏曼龙格日大活佛来凉州金刚亥母洞朝拜之前，已从印度和西藏来过二十七位佛教大师在此闭关修行，其中有五位修成后其肉身飞往金刚亥母佛国去了。”
韩孔雀看着元遁一，淡淡的道：“公元1244年后，西凉王阔端代表蒙古汗王，邀请西藏宗教领袖萨迦班智达贡噶坚赞，来凉、州进行著名的凉州会谈时，萨迦班智达和随同的妹妹佐巴让姆、侄子八思巴等皆来亥母洞举行朝拜会供。
据说他们来金刚亥母洞寺时，过去悬在寺窟半空中的金刚亥母身体，已降离地面不远了，佐巴让姆精心的用金银、珠宝等许多珍物混合甘露后磨成洗粉，涂在金刚亥母已萎缩的身体。
这个时候奇迹生了，金刚亥母顿时肌肉复活、心口热、象活人一般有了血色，佐巴让姆还在亥母洞处重建了寺院，并亲自动手塑造金刚亥母像。
此后，六世仓央嘉措朝拜五台山途中，也来凉、州亥母洞寺，当时金刚亥母身体仅是一付骨架了，仓央嘉措亲手在洞窟中建了一座土塔，将金刚亥母舍利骨装在土塔中供养，同时把张屠夫的骨灰也装藏进另一座土塔中。
历史上这里曾生过多次火灾，但金刚亥母的灵骨仍得到完好无损的保存，后因地震，洞窟坍塌，仓央嘉措所造土塔被毁，但金刚亥母舍利骨，被虔诚的信仰者秘藏至今，现已装藏于新铸造的银塔之中，存放在寺院佛堂中。
正是一个个不远万里而来的尊贵的朝圣者和当地的虔诚信徒，一代又一代人，保护着金刚亥母的舍利和寺窟，延续着神圣的信仰和永不间断的神奇传说。”
“这些神奇传说，到了现代好像成了封建残余。”叶生若有所思的道。
而元遁一则比较直接：“你是说，这些传说之所以成为传说，是因为宝贝母的灵骨没有了那种神奇”
韩孔雀笑着道：“是不是真的那么神奇，我们都没见过，不过，没见过的东西，我们也没有理由否认。”
“你不会说这副灵骨落在你手里了吧”元遁一的视线，也落在了院子里的那尊泥塑上。
韩孔雀淡淡的笑着道：“没到最后，谁又知道真实的答案呢”
“灵骨重新长出血肉，我还真是不太相信，不如让我们见识一下”元遁一道。
韩孔雀摇头道：“传说有时候也是会骗人的，比如供奉，现在我们看来，古代人弄出一些乱七八糟的贡品，来供奉各种神灵，那完全是封建迷信，是愚昧的。
但我们之所以认为那些贡品杂乱可笑，那是因为，我们不知道那些贡品，到底挥了什么样的作用，而在我看来，不管是什么贡品，都像是在给神灵提供养分，就像培养克隆人，提供的营养液是一样的。”
“看来你是相信那些传说都是真的了”元遁一道。
韩孔雀笑着道：“这不是你告诉我的吗宁错信，不放过，也许这尊灵骨，对我们来说，就是一个机会。”
“灵骨重新长出血肉，怎么听都有点诡异。”叶生插言道。
元遁一道：“怎么也不比用几个细胞克隆出一个真人更加诡异。”
韩孔雀笑着道：“说的很对，其实，很多我们不理解，也就是说不能用科学方法解释的东西，都会选择不信，但有些事情，不信并不等于不会生。”
“你满打满算也不到三十岁，这么多秘辛，你都从哪里知道的”元遁一看着韩孔雀，只能是满眼的惊叹，这个韩孔雀也太过妖孽了，他好似我所不知。
韩孔雀笑着道：“我手下有专门的一只队伍在收集宝藏的信息，我想你们都知道吧其实我对佛教的一些理念并不感兴趣，反而更倾向于道教，不过，不感兴趣是一回事，但佛教的转世，我还是很好奇的，所以就稍微了解了一些。
至于金刚亥母这样在内地没有多少人知道的佛，只能说是意外让她进入我的视线的，我记得当时我看的是关于西夏的历史调查，就是从那份报告之中，我了解了金刚亥母。”
“刚才提到了西夏的文物，我就有所察觉，你果然是冲着西夏文物来的。”元遁一道。未完待续。。
“里面最多的还是金刚亥母的画像，这个没什么特别的吧”元遁一的确见多识广，他只是随意扫了几眼那木箱当中的画像，就认出了那上面画的是什么。
从元遁一随意抽出的一张素描上，就可以看出，这是画的一尊佛像，佛像是红色身，头右侧长有一褐色猪头，这是辨认此尊佛像的重要标志。
虽然他们一眼就认出了这是金刚亥母，不过，由于这些素描画的很随意，所以，整个金刚亥母的真身，并没有显露在一张纸上。
就比如落入叶生视线的那张上面，佛像左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人和新鲜人，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。
右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人，这是一尊标准的金刚亥母像。
金刚在佛教之中是护法神，是专门战斗的，所以，不要认为佛教多么温和，如果不信佛而成魔，佛教的护法金刚，会让你知道，他们比魔还要残忍可怕，所以，护法金刚的样子，往往比地狱魔王的样子还要可怕，比真正的魔都要像魔。
“这里出现金刚亥母的画像，能够说明什么吗”叶生好奇的问道。
元遁一也看向韩孔雀，韩孔雀道：“画像自然不能说明什么。就算出现唐卡也没什么，但如果出现一尊真身，那能不能说明什么”
“不可能吧金刚亥母的真身怎么可能出现在这里”元遁一不敢置信的道。
金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，据传说她以身、语、意、业等之化身，出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。
公元8世纪，多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地，莲花生大师来西、藏传法时，将吐蕃藏王赤松德赞王妃卡钦萨措杰，认作多杰帕姆“语”之化身。
这是藏传佛教史上。最早的多杰帕姆女佛母之化身和智慧空行母。也是雪域高原第一位“金刚亥母”化身的吐蕃女性。
公元11世纪，藏传佛教噶举派达布噶举始祖玛尔巴从印度请来多杰帕姆佛母贝叶经后，多杰帕姆佛母的修持法便在西、藏出现，随之专门供奉金刚亥母的佛殿。也逐步遍及藏区和受藏传佛教影响的其他地方。
在藏传佛教噶举派中。金刚亥母为女性本尊之。玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。
在格鲁派中，她是三大本尊之一的胜乐金刚的明妃。关于她的形象，在藏传佛教唐卡中描绘其主尊身如十六妙龄女郎。一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖。
三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰，那在常人看来不可思议的形象中，却隐含着及其深刻的佛教教义理念。
据藏传佛教密宗瑜伽部的重要典籍胜乐本续记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续时，有二十四位空行母听完密法后，来到我国甘、肃凉、州金刚亥母洞，举行会供并加持了此地。
也因此殊胜之缘，后来据说是唐昭宗天佑元年，即公元9o4年农历正月二十五日有五位金刚亥母投胎降生在凉、州的缠、山村。
她们分别是“佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”、“成功母”。
据说从五岁开始，五位金刚亥母的化身，都要在每年每月的农历二十五日，到缠山的红砂岩洞中会供，二十四地的空行母皆来应供。
安多政教史等著书记载说，当时有个女孩，多次从当地一位姓张的屠夫那里，赊买心肺内脏。
一天，屠夫为索要肉钱，悄悄尾随那女孩到红砂岩洞，见有五个女孩子正在进行会供。
五女孩现张屠夫来后，纷纷腾空飞起，张屠夫为要到肉钱，急忙抓住了其中一个女孩的脚。
张屠夫抓住的那位女孩就是宝贝母，她的肉身便停留在红砂岩洞的半空中，其余女孩飞升而去，张屠夫也顷刻解脱。
这些奇特的记载传说，让凉、州金刚亥母洞寺笼罩在神秘的光环之中。
“金刚亥母的传说你们应该听说过，如果是这样，加上天眼张的手段，这里出现一尊金刚亥母的真身，也就没有什么好奇怪的吧”韩孔雀笑着看了一眼院子中的那尊泥塑。
“传说毕竟是传说，难道那些传说是真的”叶生道。
元遁一道：“没有找到赵佗墓的时候，皇帝玄宫也是传说，现在呢所以，五位金刚亥母的传说，也并不能就简单的认为是传说，不过，我知道的一尊真身舍利，不应该被人得到。”元遁一道。
甘、肃武、威凉、州区城南十五公里处的缠山，是巨龙般横贯东西的祁连山北侧的一座黄土覆盖的红砂岩的小山堡，其南部祁连雪山的宏伟壮丽，更映衬出她的质朴和平凡。
但因为历史上藏传佛教在凉、州的传播，特别是西夏佛教在此地的盛行，使得这座小山，成了密宗无上瑜伽母续法的本尊金刚亥母的圣地，缠山也因此而圣神无比。
那里，是释迦牟尼佛授记过的地方，是与二十四个空行圣地相通的圣地，是五方空行母应缘示现于尘世的所在。
那里，保存有被佛界认定为金刚亥母之一的“宝贝母”极其珍贵的身骨舍利。
那里，建有西夏国师驻赐的名寺。那里，成就了无数朝圣者的善业
“地方是好地方，更是佛教圣地，但人的贪欲，却可以掩盖一切。”韩孔雀笑着道。
藏传佛教历史典籍安多政教史称：“缠山一带山形似弥勒佛自身像，从头到脚的距离需步行半天，自生像头朝西，面向东，从远处眺望形象非常清晰。”
元遁一道：“山上的金刚亥母洞，及其家喻户晓的金刚亥母降世的传说尤为神奇。让许多高僧大德和修行者心向往之。这样的地方当然是好地方。”
韩孔雀笑着道：“2o世纪9o年代，从缠山金刚亥母洞中掘出西夏文泥活字印刷的维摩诘所说经等大量震惊世人的珍贵西夏文物，又使得此山、此洞、此寺成为国内外西夏研究者的珍稀宝库，这样的地方。想不好都难。”
叶生道：“这样的地方。肯定是好地方啊”
韩孔雀看着元遁一。笑了起来，他转头对叶生道：“有时间叶叔可以去看看，去了你就会惊讶。到了金刚亥母寺，看着那眼前一个个因过去大地震而坍塌的破旧洞窟，一处处年代久远的殿堂遗迹，还有散落山坡的残砖旧瓦等，仿佛有一把钥匙，打开了一扇扇锈迹斑斑的神奇门户。
敦煌飞天般的神佛传说、如云的西夏往事、饱经沧桑的洞窟和寺院顷刻，历历在目，隐隐在耳，动人心魂，就连出凉、州南城门后，很远处就能望见的缠山亥母洞上方，新建的五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔，同样也在唤醒着过去千年神话般的岁月。”
“你是说真正的金刚亥母寺是座废墟”叶生惊讶的合不拢嘴。
“小韩说的是洞窟，金刚亥母洞虽然塌陷了，但当地政府还是修建了五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔，刚才提到的宝贝母的真身舍利，好像就藏在金刚亥母舍利塔中。”
韩孔雀点头道：“传说确实是这样的，但世事奇妙，谁又能够说得清楚”
元遁一道：“据传说，西藏曼龙格日大活佛来凉州金刚亥母洞朝拜之前，已从印度和西藏来过二十七位佛教大师在此闭关修行，其中有五位修成后其肉身飞往金刚亥母佛国去了。”
韩孔雀看着元遁一，淡淡的道：“公元1244年后，西凉王阔端代表蒙古汗王，邀请西藏宗教领袖萨迦班智达贡噶坚赞，来凉、州进行著名的凉州会谈时，萨迦班智达和随同的妹妹佐巴让姆、侄子八思巴等皆来亥母洞举行朝拜会供。
据说他们来金刚亥母洞寺时，过去悬在寺窟半空中的金刚亥母身体，已降离地面不远了，佐巴让姆精心的用金银、珠宝等许多珍物混合甘露后磨成洗粉，涂在金刚亥母已萎缩的身体。
这个时候奇迹生了，金刚亥母顿时肌肉复活、心口热、象活人一般有了血色，佐巴让姆还在亥母洞处重建了寺院，并亲自动手塑造金刚亥母像。
此后，六世仓央嘉措朝拜五台山途中，也来凉、州亥母洞寺，当时金刚亥母身体仅是一付骨架了，仓央嘉措亲手在洞窟中建了一座土塔，将金刚亥母舍利骨装在土塔中供养，同时把张屠夫的骨灰也装藏进另一座土塔中。
历史上这里曾生过多次火灾，但金刚亥母的灵骨仍得到完好无损的保存，后因地震，洞窟坍塌，仓央嘉措所造土塔被毁，但金刚亥母舍利骨，被虔诚的信仰者秘藏至今，现已装藏于新铸造的银塔之中，存放在寺院佛堂中。
正是一个个不远万里而来的尊贵的朝圣者和当地的虔诚信徒，一代又一代人，保护着金刚亥母的舍利和寺窟，延续着神圣的信仰和永不间断的神奇传说。”
“这些神奇传说，到了现代好像成了封建残余。”叶生若有所思的道。
而元遁一则比较直接：“你是说，这些传说之所以成为传说，是因为宝贝母的灵骨没有了那种神奇”
韩孔雀笑着道：“是不是真的那么神奇，我们都没见过，不过，没见过的东西，我们也没有理由否认。”
“你不会说这副灵骨落在你手里了吧”元遁一的视线，也落在了院子里的那尊泥塑上。
韩孔雀淡淡的笑着道：“没到最后，谁又知道真实的答案呢”
“灵骨重新长出血肉，我还真是不太相信，不如让我们见识一下”元遁一道。
韩孔雀摇头道：“传说有时候也是会骗人的，比如供奉，现在我们看来，古代人弄出一些乱七八糟的贡品，来供奉各种神灵，那完全是封建迷信，是愚昧的。
但我们之所以认为那些贡品杂乱可笑，那是因为，我们不知道那些贡品，到底挥了什么样的作用，而在我看来，不管是什么贡品，都像是在给神灵提供养分，就像培养克隆人，提供的营养液是一样的。”
“看来你是相信那些传说都是真的了”元遁一道。
韩孔雀笑着道：“这不是你告诉我的吗宁错信，不放过，也许这尊灵骨，对我们来说，就是一个机会。”
“灵骨重新长出血肉，怎么听都有点诡异。”叶生插言道。
元遁一道：“怎么也不比用几个细胞克隆出一个真人更加诡异。”
韩孔雀笑着道：“说的很对，其实，很多我们不理解，也就是说不能用科学方法解释的东西，都会选择不信，但有些事情，不信并不等于不会生。”
“你满打满算也不到三十岁，这么多秘辛，你都从哪里知道的”元遁一看着韩孔雀，只能是满眼的惊叹，这个韩孔雀也太过妖孽了，他好似我所不知。
韩孔雀笑着道：“我手下有专门的一只队伍在收集宝藏的信息，我想你们都知道吧其实我对佛教的一些理念并不感兴趣，反而更倾向于道教，不过，不感兴趣是一回事，但佛教的转世，我还是很好奇的，所以就稍微了解了一些。
至于金刚亥母这样在内地没有多少人知道的佛，只能说是意外让她进入我的视线的，我记得当时我看的是关于西夏的历史调查，就是从那份报告之中，我了解了金刚亥母。”
“刚才提到了西夏的文物，我就有所察觉，你果然是冲着西夏文物来的。”元遁一道。未完待续。。