那个梦中的片断如此美妙，我简直想重来一回。其实，人的基本感情与过去有关，并且，越早的心理经历对人生的影响越大。
我只是一个山区的孩子，贫困与母亲的离开，让我的梦想变得具体。我只想住在城里，有吃有穿，有尊严。我只想父母团聚，有同学玩笑，有一个正常的家庭。这些疗伤的内容，看起来，实现起很简单。而今天，却变得非常遥远。
当年我以为造成一切困难的，是穷。我现在有钱了，但那些目标却永远无法实现。
这是人生最大的尴尬。
其实我不需要那么多钱，我不需要繁华与成功。在这个时代，以我本人的能力，过上梦中那样的生活，经济上完全能够实现，我要那么多钱干什么？
但是，父亲的离去，打破了一切。命运，当你拼命努力时，突然发现，目标消失了。
好比一个电影，《一个人的武林》，天下第一又怎么样？在这个子弹为主的热兵器时代，当你穷其一生的努力争得的天下第一，却打不过一杆枪。没人想当天下第一了，你所有的付出和价值，成了路边的垃圾，人们看都不看一眼。
我记得，我们老家有一个业余川剧团，在节假日和红白喜事上，总有他们的节目。有两个小伙子，特别喜欢它。
其中一个小伙子，出生于书香门弟。他爷爷和他父亲，都是我们当地书法最好的人。他爷爷是读古书教私塾的，他父亲从小家学渊源，自然毛笔字写得非常好。
每到春节，求一幅他们家写的春联，可是要花很大代价的。别人的春联卖三块五块一幅，他父亲写的春联，得十元往上走，分大小和纸质的不同。
最高档的，是他爷爷根据你的情况，亲自编出对联来，那简直是最典雅的文学创作，这除了是熟人朋友外，还得有隆重的礼节，专程拜访才行。
比如，你想嵌入家族姓名的，或者想对应自家地名山水的。或者，你家人里职业特征、性格特征、人口特征，想写出来的，都可以找老先生。
老先生一生在我们乡镇上都受人尊敬，他本人的德行，也成了许多老派人物口中的榜样。
他父亲，以写字为生，当然，家里在街上的铺面，也开了一个副食和文具店，文房四宝与学生文具都卖，副食也卖。乡镇市场小，总得要多样化的经营。所谓，货卖堆山。宁可没人买，不可没得卖。
他们家的店子，因其威望和信誉，保持着固定的不错的收益。应该说，书香门弟的风范，是农村质朴人家都尊重的，况且，农民恨奸商，但没一个农民，说他家奸。读书人的事，能够奸么？
这是向家，向爷向叔与小向。按我们农村人之间的称呼，都以亲戚的方式表示亲切。按辈分和年龄，叫得像一家人。这一点，估计在今天的东北也有保持。不管认识不认识，你进门，洗桑拿。老板对你的招呼，亲切得不得了。
“老弟，你来了？”
但我们对向家的称谓，却保持着某种尊严。向爷，从我们父辈到比我小的孙辈，称呼都没变过。叫向先生，先生这个词，在农村，主要针对两类人：真正为人师表的老师，或者救人疾病的医生。一个医心，一个医命。
对向叔，我们称为向老师。这个称谓，比先生又要差一些了，表示不作为精神贵族了，但是有值得学习和尊敬的地方。
我记得，我们隔壁村子，叫太平湾，有一家龚家，后代比较多，翻修老房子。龚家最早的老太爷虽然死得早些，但与向先生曾经同过私塾读过书，同学与知己。龚家有人上了大学，后来成为一名小官员，回乡出钱把老房子按原样重修。
但原来大门外的柱子上有一幅对联，已经不在了。怎么办？求到向先生名下。向先生答应三天内，亲自写一幅对联来。因为他跟老龚先生是知己，这样的事，他义务完成。
等房子落成那天，向老师带两个人，亲自到村子来，扛了两块已经刻好的木板，一幅向老先生亲自写好的对联，就在那厚厚的木板上，挂着红抬了过来。
龚家得到了重大的礼遇，简直轰动了全乡。没听说，向老先生亲自写亲自编，还有自己买板子，请师傅刻好。那幅对联，简直就是当时语文老师的教材。
“龙出长滩共太平，马伏文山看桃花。”
凡是带有龙马相对开头的对联，气势都不一般，更何况，这幅对联的讲究，简直，复杂得让人头晕，还天衣无缝地讲究在平仄和对伏之中。画面感，意义感，让许多有文学修养的老师和先生们，赞叹了好久。
在他们看来，在今天这个社会，出现这么好的对联，简直是奇迹了。全中国，也出现得很少了，因为，有几个像老先生那样有修养，并且有我们这里山川的？
当然，我们那里的所谓文人也没见过啥世面，他们的评论也不足以作为标准。但是，此事给向家带来的德行和文学上的好评，确实也让我们当地小乡镇的人骄傲。因为，县文化馆也派人，把照片拍了去，还专门拓印了一份，作为保存。
字体典雅流畅，这估计是当时，也就是高空作业那一套，他身体灵活，倒也算专业对口。
蹬搓倒是有老婆的，是农村的，嫁到街上，平时在自家门面做包子卖，倒是家里最挣钱的人。
人一旦有了闲钱，有了爱好，总有一种跃跃欲试的自信。蹬搓有时走在街上，突然蹬搓一下，也足以吓人一跳的。
有本事的人，头是昂着的，蹬搓与小向一样，觉得自己是有本事的，搞艺术的。蹬搓的文化程度当然更低了，高中都没考上，初中毕业，就没看过一天书了，整天拿自制的石锁出气。
他们或许早就互相看不惯了，都在一条街上。一个文，一个武，都自信独占全镇鳌头，当然免不了要互相讨厌一番。
私底下，小向跟别人说，蹬搓都是花架子，武功打不了人，武戏上不了台，没任何艺术含量。而蹬搓，在跟人谈论到小向时，总轻蔑地说到：“男不男女不女的，不配姓向。”
在一般人看来，“不配姓向”是最恶毒的评价，但小向却并没多大反应，毕竟，在他看来，艺术比天大，姓什么，倒无所谓。
他们唱了一场真正的对头戏，那是在街上一个老人过世后，坐夜的晚上。我们把老人故去，在入葬前的最后一个晚上，叫坐夜，所有亲友故交，都要整夜坐在这里守灵，陪老人最后一晚，在人间所有的亲情与爱好，都展示在老人棺前。
老人好戏，反正他后人说的，不知道，老人生前是否看过正规的舞台川剧。而请来本镇的班子，当然有蹬搓打锣鼓。
本来，同街上的人，都算是老人的故人，家家都得派出男人来的。向老师也不例外，他还是讲究传统的作派。而长期不露面的小向，此时也出现了。
仿佛他想要在父亲或者全街熟人面前，要充老大，要找存在感，要证明自己的水平，或者，纯粹就是来找茬的。
别人在唱时，他总是说，哪句错了，哪句不在点上，哪句戏词不对，已经够烦人了。
这是老人故去的大事，大家也不计较，这个人本来就有点怪，何况，他老子在坐在一边的。
老子本来也低声告诫让儿子不要乱说，还一边给川剧师傅打圆场：“他不懂，你们几个老师傅，是镇上最好的川剧师傅，不要跟他一般见识。”
艺术能力当众受到父亲的贬斥，小向不能忍。他大声宣布：“我是县川剧团的，你们这乡场上的东西太不正规了，最起码的，连打鼓的，都不在点上，算什么戏？”
我只是一个山区的孩子，贫困与母亲的离开，让我的梦想变得具体。我只想住在城里，有吃有穿，有尊严。我只想父母团聚，有同学玩笑，有一个正常的家庭。这些疗伤的内容，看起来，实现起很简单。而今天，却变得非常遥远。
当年我以为造成一切困难的，是穷。我现在有钱了，但那些目标却永远无法实现。
这是人生最大的尴尬。
其实我不需要那么多钱，我不需要繁华与成功。在这个时代，以我本人的能力，过上梦中那样的生活，经济上完全能够实现，我要那么多钱干什么？
但是，父亲的离去，打破了一切。命运，当你拼命努力时，突然发现，目标消失了。
好比一个电影，《一个人的武林》，天下第一又怎么样？在这个子弹为主的热兵器时代，当你穷其一生的努力争得的天下第一，却打不过一杆枪。没人想当天下第一了，你所有的付出和价值，成了路边的垃圾，人们看都不看一眼。
我记得，我们老家有一个业余川剧团，在节假日和红白喜事上，总有他们的节目。有两个小伙子，特别喜欢它。
其中一个小伙子，出生于书香门弟。他爷爷和他父亲，都是我们当地书法最好的人。他爷爷是读古书教私塾的，他父亲从小家学渊源，自然毛笔字写得非常好。
每到春节，求一幅他们家写的春联，可是要花很大代价的。别人的春联卖三块五块一幅，他父亲写的春联，得十元往上走，分大小和纸质的不同。
最高档的，是他爷爷根据你的情况，亲自编出对联来，那简直是最典雅的文学创作，这除了是熟人朋友外，还得有隆重的礼节，专程拜访才行。
比如，你想嵌入家族姓名的，或者想对应自家地名山水的。或者，你家人里职业特征、性格特征、人口特征，想写出来的，都可以找老先生。
老先生一生在我们乡镇上都受人尊敬，他本人的德行，也成了许多老派人物口中的榜样。
他父亲，以写字为生，当然，家里在街上的铺面，也开了一个副食和文具店，文房四宝与学生文具都卖，副食也卖。乡镇市场小，总得要多样化的经营。所谓，货卖堆山。宁可没人买，不可没得卖。
他们家的店子，因其威望和信誉，保持着固定的不错的收益。应该说，书香门弟的风范，是农村质朴人家都尊重的，况且，农民恨奸商，但没一个农民，说他家奸。读书人的事，能够奸么？
这是向家，向爷向叔与小向。按我们农村人之间的称呼，都以亲戚的方式表示亲切。按辈分和年龄，叫得像一家人。这一点，估计在今天的东北也有保持。不管认识不认识，你进门，洗桑拿。老板对你的招呼，亲切得不得了。
“老弟，你来了？”
但我们对向家的称谓，却保持着某种尊严。向爷，从我们父辈到比我小的孙辈，称呼都没变过。叫向先生，先生这个词，在农村，主要针对两类人：真正为人师表的老师，或者救人疾病的医生。一个医心，一个医命。
对向叔，我们称为向老师。这个称谓，比先生又要差一些了，表示不作为精神贵族了，但是有值得学习和尊敬的地方。
我记得，我们隔壁村子，叫太平湾，有一家龚家，后代比较多，翻修老房子。龚家最早的老太爷虽然死得早些，但与向先生曾经同过私塾读过书，同学与知己。龚家有人上了大学，后来成为一名小官员，回乡出钱把老房子按原样重修。
但原来大门外的柱子上有一幅对联，已经不在了。怎么办？求到向先生名下。向先生答应三天内，亲自写一幅对联来。因为他跟老龚先生是知己，这样的事，他义务完成。
等房子落成那天，向老师带两个人，亲自到村子来，扛了两块已经刻好的木板，一幅向老先生亲自写好的对联，就在那厚厚的木板上，挂着红抬了过来。
龚家得到了重大的礼遇，简直轰动了全乡。没听说，向老先生亲自写亲自编，还有自己买板子，请师傅刻好。那幅对联，简直就是当时语文老师的教材。
“龙出长滩共太平，马伏文山看桃花。”
凡是带有龙马相对开头的对联，气势都不一般，更何况，这幅对联的讲究，简直，复杂得让人头晕，还天衣无缝地讲究在平仄和对伏之中。画面感，意义感，让许多有文学修养的老师和先生们，赞叹了好久。
在他们看来，在今天这个社会，出现这么好的对联，简直是奇迹了。全中国，也出现得很少了，因为，有几个像老先生那样有修养，并且有我们这里山川的？
当然，我们那里的所谓文人也没见过啥世面，他们的评论也不足以作为标准。但是，此事给向家带来的德行和文学上的好评，确实也让我们当地小乡镇的人骄傲。因为，县文化馆也派人，把照片拍了去，还专门拓印了一份，作为保存。
字体典雅流畅，这估计是当时，也就是高空作业那一套，他身体灵活，倒也算专业对口。
蹬搓倒是有老婆的，是农村的，嫁到街上，平时在自家门面做包子卖，倒是家里最挣钱的人。
人一旦有了闲钱，有了爱好，总有一种跃跃欲试的自信。蹬搓有时走在街上，突然蹬搓一下，也足以吓人一跳的。
有本事的人，头是昂着的，蹬搓与小向一样，觉得自己是有本事的，搞艺术的。蹬搓的文化程度当然更低了，高中都没考上，初中毕业，就没看过一天书了，整天拿自制的石锁出气。
他们或许早就互相看不惯了，都在一条街上。一个文，一个武，都自信独占全镇鳌头，当然免不了要互相讨厌一番。
私底下，小向跟别人说，蹬搓都是花架子，武功打不了人，武戏上不了台，没任何艺术含量。而蹬搓，在跟人谈论到小向时，总轻蔑地说到：“男不男女不女的，不配姓向。”
在一般人看来，“不配姓向”是最恶毒的评价，但小向却并没多大反应，毕竟，在他看来，艺术比天大，姓什么，倒无所谓。
他们唱了一场真正的对头戏，那是在街上一个老人过世后，坐夜的晚上。我们把老人故去，在入葬前的最后一个晚上，叫坐夜，所有亲友故交，都要整夜坐在这里守灵，陪老人最后一晚，在人间所有的亲情与爱好，都展示在老人棺前。
老人好戏，反正他后人说的，不知道，老人生前是否看过正规的舞台川剧。而请来本镇的班子，当然有蹬搓打锣鼓。
本来，同街上的人，都算是老人的故人，家家都得派出男人来的。向老师也不例外，他还是讲究传统的作派。而长期不露面的小向，此时也出现了。
仿佛他想要在父亲或者全街熟人面前，要充老大，要找存在感，要证明自己的水平，或者，纯粹就是来找茬的。
别人在唱时，他总是说，哪句错了，哪句不在点上，哪句戏词不对，已经够烦人了。
这是老人故去的大事，大家也不计较，这个人本来就有点怪，何况，他老子在坐在一边的。
老子本来也低声告诫让儿子不要乱说，还一边给川剧师傅打圆场：“他不懂，你们几个老师傅，是镇上最好的川剧师傅，不要跟他一般见识。”
艺术能力当众受到父亲的贬斥，小向不能忍。他大声宣布：“我是县川剧团的，你们这乡场上的东西太不正规了，最起码的，连打鼓的，都不在点上，算什么戏？”