夜色微凉，幸亏我们在潜水服内还穿了加厚的衣服。⊥，这也是遵照钱叔叔的意思办的，要不然，估计这会儿就得叫冷了。本来在岸上的时候觉得有些热，可是现在到了水里却逐渐的变凉了。
説来也比较奇怪：我们刚刚入水的时候，感觉这湖水是微温的。可是随着深度的加深，水的温度也越来越低。虽然隔着潜水服，但是却发现水温此刻有些透骨的凉。要不是我们还在不断游动着，估计这会儿就已经瑟瑟发抖了。
由于是晚上，水里和水外的色调差不多，都有些漆黑。在我们头dǐng的射灯照射下，却能够清晰地看到水里那些微小的颗粒状的浮游物质。但是，虽然这样，我们眼前的能见度还是可以的。这和之前新闻报道的浑浊状态还是有些区别的，也让我的心里有了底。
人在一个陌生的环境下不可怕，可怕的是你在一个环境里什么都看不见。看不见所以没底，没底就会感到由衷的害怕。
既然能见度还可以，那就赶紧加快行动，速战速决。
我们几个人呈纵队排列，几乎是一个挨着一个的。钱叔叔在最前面开路，多多紧随其后；我呢，则是在多多的身后；老鬼在我的身后，而钱成，和每次一样，都是由他来殿后。我们一行五人，就这样一diǎn一diǎn深入千岛湖的湖底，去往那失落在水底的古城。
一开始，我们在靠近上方的时候，我们眼前的水质还是很清晰的。可是，越是往地下就越是浑浊。就在这个时候，隐隐约约看见前方有一座座黑乎乎的东西。据我的估计，应该是古城建筑的屋dǐng一类的东西。但是由于常年累月的淤泥积淀。形成一层模糊不定的形状。
我们头上的探照射灯射程有限，所以，能见度也就是在三四米左右。再远的地方，就不能够看清楚了。能够看见的，也就是密密麻麻的浮游颗粒和无边的黑暗。
这时，钱叔叔回头向我们做了一个手势。示意我们快要接近湖底了。
我们几个人当然是知道发生了什么事儿，在惊讶的同时，也伴随著些许的兴奋。于是，跟在后面的老鬼和钱成也不甘落后了，加快了速度游上前来，想要一睹这古城的真面貌。
就在众人高兴之余，突然！一道极其明亮的亮光从我们头dǐng的水面闪过，这个古城的面貌也一下子一闪而过。本来只有两三米的能见度，仿佛一下子变成了白昼！这整座失落的古老城池。一下子就呈现在了我们面前。
我们几个人都惊呆了！
这传説中的狮城，这规模真不是一般的大。我们眼前的这些古建筑都还完好无损，就好像是刚刚建成的一样，只是，它坐立在湖面之下。
可是，众所周知，在没有人的地方，毕竟还是没有生气的。这里此刻显得阴气极重。让我们感到一股子透心的寒冷，甚至都有些不寒而栗。这鬼气森森的模样。俨然一座荒无人烟的“鬼城”。
由于这些古色古香的建筑物，都极具古代艺术文化风格，突然让我想到了“丰都鬼城”。
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古时候名字为“巴子别都”。东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸。由于其特殊的面貌。它是长江游轮旅客的一个观光胜地。
丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”等。之所以称“鬼城”，是因为它以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传説中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教。吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元19年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，説它是北阴大帝治理的鬼都。这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的水经注中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
这里不知道为何和那丰都鬼城极为相似？不过，现在已经没有时间去细究这些了。最要紧的是，我们得赶快找到我们的目的地——钱家老宅。
正疑惑间，就见钱叔叔又回过头来向我们招了招手。他用手语告诉我们，再拐个弯就到了。
我们几个人见他这么比划，不由也是陡增力气，继续发力跟随在钱叔叔的身后。几个人先后从一个古城墙的地方拐过弯之后，发现了一个更大更宏伟的建筑立于眼前。几个人都睁大了眼睛，不免对眼前的情况有些吃惊。
就在这时，又是一道光亮闪过，将眼前的大建筑物照得清清楚楚。我们这才看清，这竟然是狮城的城门！在那高大的门楣上，赫然刻着两个大字“狮城”。
那亮光着实来的有些诡异，多多这个时候有些惊慌。钱叔叔看出了众人的担心，就立刻解释説：“那是闪电，大家不要过分担心。但是估计快要下雨了，所以，我们必须得抓紧时间加快动作了。要不然，等大雨一降下来，水位一涨，我们面临的水压就会改变。这对我们来説，是非常不利的！”未完待续。。
説来也比较奇怪：我们刚刚入水的时候，感觉这湖水是微温的。可是随着深度的加深，水的温度也越来越低。虽然隔着潜水服，但是却发现水温此刻有些透骨的凉。要不是我们还在不断游动着，估计这会儿就已经瑟瑟发抖了。
由于是晚上，水里和水外的色调差不多，都有些漆黑。在我们头dǐng的射灯照射下，却能够清晰地看到水里那些微小的颗粒状的浮游物质。但是，虽然这样，我们眼前的能见度还是可以的。这和之前新闻报道的浑浊状态还是有些区别的，也让我的心里有了底。
人在一个陌生的环境下不可怕，可怕的是你在一个环境里什么都看不见。看不见所以没底，没底就会感到由衷的害怕。
既然能见度还可以，那就赶紧加快行动，速战速决。
我们几个人呈纵队排列，几乎是一个挨着一个的。钱叔叔在最前面开路，多多紧随其后；我呢，则是在多多的身后；老鬼在我的身后，而钱成，和每次一样，都是由他来殿后。我们一行五人，就这样一diǎn一diǎn深入千岛湖的湖底，去往那失落在水底的古城。
一开始，我们在靠近上方的时候，我们眼前的水质还是很清晰的。可是，越是往地下就越是浑浊。就在这个时候，隐隐约约看见前方有一座座黑乎乎的东西。据我的估计，应该是古城建筑的屋dǐng一类的东西。但是由于常年累月的淤泥积淀。形成一层模糊不定的形状。
我们头上的探照射灯射程有限，所以，能见度也就是在三四米左右。再远的地方，就不能够看清楚了。能够看见的，也就是密密麻麻的浮游颗粒和无边的黑暗。
这时，钱叔叔回头向我们做了一个手势。示意我们快要接近湖底了。
我们几个人当然是知道发生了什么事儿，在惊讶的同时，也伴随著些许的兴奋。于是，跟在后面的老鬼和钱成也不甘落后了，加快了速度游上前来，想要一睹这古城的真面貌。
就在众人高兴之余，突然！一道极其明亮的亮光从我们头dǐng的水面闪过，这个古城的面貌也一下子一闪而过。本来只有两三米的能见度，仿佛一下子变成了白昼！这整座失落的古老城池。一下子就呈现在了我们面前。
我们几个人都惊呆了！
这传説中的狮城，这规模真不是一般的大。我们眼前的这些古建筑都还完好无损，就好像是刚刚建成的一样，只是，它坐立在湖面之下。
可是，众所周知，在没有人的地方，毕竟还是没有生气的。这里此刻显得阴气极重。让我们感到一股子透心的寒冷，甚至都有些不寒而栗。这鬼气森森的模样。俨然一座荒无人烟的“鬼城”。
由于这些古色古香的建筑物，都极具古代艺术文化风格，突然让我想到了“丰都鬼城”。
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古时候名字为“巴子别都”。东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸。由于其特殊的面貌。它是长江游轮旅客的一个观光胜地。
丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”等。之所以称“鬼城”，是因为它以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传説中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教。吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元19年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，説它是北阴大帝治理的鬼都。这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的水经注中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
这里不知道为何和那丰都鬼城极为相似？不过，现在已经没有时间去细究这些了。最要紧的是，我们得赶快找到我们的目的地——钱家老宅。
正疑惑间，就见钱叔叔又回过头来向我们招了招手。他用手语告诉我们，再拐个弯就到了。
我们几个人见他这么比划，不由也是陡增力气，继续发力跟随在钱叔叔的身后。几个人先后从一个古城墙的地方拐过弯之后，发现了一个更大更宏伟的建筑立于眼前。几个人都睁大了眼睛，不免对眼前的情况有些吃惊。
就在这时，又是一道光亮闪过，将眼前的大建筑物照得清清楚楚。我们这才看清，这竟然是狮城的城门！在那高大的门楣上，赫然刻着两个大字“狮城”。
那亮光着实来的有些诡异，多多这个时候有些惊慌。钱叔叔看出了众人的担心，就立刻解释説：“那是闪电，大家不要过分担心。但是估计快要下雨了，所以，我们必须得抓紧时间加快动作了。要不然，等大雨一降下来，水位一涨，我们面临的水压就会改变。这对我们来説，是非常不利的！”未完待续。。