“这个具体的情况嘛，是这样子噻，你们来喽三个人？”
柯木加纳还以为我们还有大部队在后面，走到门口看了看之后并没有发现什么其他人，于是便惊讶的向我们问了起来。
“对，我们是来打前站的，后面的同志们估计要过几天才能到！”
面对柯木加纳的疑问，我明显看出来他是不相信我们只有三个人敢进那古坟，是在为我们担心，所以这才笑着对他回答了一句。
“不行嘛，你们三个人怎么敢去噻？我们当年进去喽十几个人都木有一锅活着出来的嘛，你们三个人怎么能行噻？”
柯木加纳一听只有我们三个人进去，顿时替我们着急了起来，不管是不是真心实意，终归是在为我们考虑。
“柯木大叔，不用担心，其实啊，我们都是有备而来的，你看这位张天先生，是很厉害的道士，这位胡一飞先生呢，可是特种兵出身；至于我呢……打酱油的！所以哈，你放心好了！”
林子见柯木加纳对我们很不放心的样子，知道他是在为我们的安危着想，于是急忙替我们说和了起来，想要将柯木加纳给说服了。
“哦？打酱油？打酱油是做啥子的嘛？那古坟里面的怪兽又不喝酱油！”
很显然，柯木加纳并不明白林子所说的打酱油是什么意思？听林子说完之后，反倒是被搞糊涂了。
“这样吧，柯木大叔，你还是带我们到村子里了解了解情况，找找其他的知情人，多了解一些我们也好有所防范才是！”
见眼前的柯木加纳被林子的一番话搞的稀里糊涂，我急忙将话题转移开来，准备让柯木大叔带我们先去村子里转一转；毕竟光在这里听他一个人说这件事情，对我们的局限性还是有的；所以，我的想法还是要再找几个人打听一下情况，最好是能够找到一个想到带我们进去才是最好的。
“好好好，那我带你们去看看老释，老释可是亲眼见到过那只怪兽的人！”
柯木大叔听完我的建议之后，倒是也不再在打酱油的问题纠结了，赶忙站起了身为自己的玻璃杯里倒了杯茶水，准备带着我们去村子里。
古羌人的房屋一般都建在半山腰，所以我们顺着通往半山腰的青石阶走了十多分钟才算是真正的进到了村子里；刚进到村子里的时候，我看见家家户户的门口都立着一块白色的石头，门还都悬挂着牛羊头骨，不知道代表什么意思？
不过对着柯木大叔询问了一番之后，我们才明白了这其的原因！
柯木大叔告诉我们，在他们这里，对白石有着极其浓重的崇拜习俗，其实大部分都和藏人的习俗有很多的相似之处。
在古羌人的心，白色是代表吉祥的颜色，因此他们会选择白色的哈达献给至亲的朋友作为礼物。
雪山成为每个藏人心目真正纯洁、向往的香格里拉，雪山的白，造了古羌人心对白色的无限崇拜和向往。
在古羌人的农村，流行着这样一个习俗：
是在开春之际，农民将会在自己的农田里，或者在农田旁边的一处地方插入一块白石，或者垒筑几块白石组成一座朴实的石塔，作为保佑今年能够得到丰收的祈愿台。
关于这样的习俗，自古流传着一则动听的故事：
古代的时候有一处好地方，但是那里的人们生活非常贫穷。有一天，阿古顿巴来到这里后，得知了为什么贫穷的原因，并思考着让这个地方的人们怎样脱离贫穷的处境。
阿古顿巴想了又想以后，把这个地方的人们全部叫到一个平坦的地方后，装作自己能够预知后事一般地告诉大家：在这个地方有一块白色的宝贝，找到它能让这个地方的人们变得富裕。
听了阿古顿巴的话以后，人们拥挤紧张地挖掘并搜寻，最后在土发现了一块白石。
阿古顿巴对大家说：“这是土地母亲的宝贝，把这块白石插在农田间以后种田的话，一定会得到丰收。”
人们认为这是真理，所以便开始种田，种田之后这一年不但得到了丰收，而且还使村民们脱离了贫穷的处境。从此，出现了将白石母亲插在农田间以后开始下地种田，并把它看作是土地的宝贝的习俗。
而到了后期，白石又被古羌人看做神灵的化身，开始放在自己家的门口，不光做为祈愿台，还当成了保家宅平安的象征。
而房屋门口悬挂着的牛羊头骨，并不是为了装饰门面，也不是为了图好看；完全是为了感恩，为了纪念。善良的古羌人不仅善待自然，善待牲灵，而且世代相传，从不伤害繁衍过众多后代，给自己家族做出过巨大贡献的牛羊。
有功的牛羊再老，也不忍心宰杀，待它们老死之后，主人便请释在它们的头骨写经，高高地挂在房门，永久祈祷纪念。
进了村子里面之后，村里面的人都好的看着我们几个陌生人；用当地的方言跟柯木大叔打着招呼，看样子似乎是在询问我们的身份？柯木大叔同样用方言回应着他们！
“柯木大叔，他们是做什么的呀？”
又往前走了还没多久，前面突然遇到了几个村子里的年轻人，领头的是个看起来古灵精怪的姑娘，我们小不了几岁；那姑娘见到柯木大叔带着我们往村子里走，顿时像是看见了什么新的事物一样，对着柯木大叔询问了起来；值得一提的是，她的普通话说得倒是柯木大叔标准多了。
“幺妹，你又在村子里惹祸了噻？这是城里派来的考古队，你要老实点哟！”
柯木大叔乐呵呵的摸了摸面前这个古灵精怪的姑娘的头，向她介绍起了我们的身份。
“考古队？我也要去看看！”
哪里知道那丫头听了柯木大叔的话以后，反倒是勾起了她的兴趣，急忙嚷嚷着跟在了我们身后，想要跟我们一块儿去老释的家里打听情况。
柯木加纳还以为我们还有大部队在后面，走到门口看了看之后并没有发现什么其他人，于是便惊讶的向我们问了起来。
“对，我们是来打前站的，后面的同志们估计要过几天才能到！”
面对柯木加纳的疑问，我明显看出来他是不相信我们只有三个人敢进那古坟，是在为我们担心，所以这才笑着对他回答了一句。
“不行嘛，你们三个人怎么敢去噻？我们当年进去喽十几个人都木有一锅活着出来的嘛，你们三个人怎么能行噻？”
柯木加纳一听只有我们三个人进去，顿时替我们着急了起来，不管是不是真心实意，终归是在为我们考虑。
“柯木大叔，不用担心，其实啊，我们都是有备而来的，你看这位张天先生，是很厉害的道士，这位胡一飞先生呢，可是特种兵出身；至于我呢……打酱油的！所以哈，你放心好了！”
林子见柯木加纳对我们很不放心的样子，知道他是在为我们的安危着想，于是急忙替我们说和了起来，想要将柯木加纳给说服了。
“哦？打酱油？打酱油是做啥子的嘛？那古坟里面的怪兽又不喝酱油！”
很显然，柯木加纳并不明白林子所说的打酱油是什么意思？听林子说完之后，反倒是被搞糊涂了。
“这样吧，柯木大叔，你还是带我们到村子里了解了解情况，找找其他的知情人，多了解一些我们也好有所防范才是！”
见眼前的柯木加纳被林子的一番话搞的稀里糊涂，我急忙将话题转移开来，准备让柯木大叔带我们先去村子里转一转；毕竟光在这里听他一个人说这件事情，对我们的局限性还是有的；所以，我的想法还是要再找几个人打听一下情况，最好是能够找到一个想到带我们进去才是最好的。
“好好好，那我带你们去看看老释，老释可是亲眼见到过那只怪兽的人！”
柯木大叔听完我的建议之后，倒是也不再在打酱油的问题纠结了，赶忙站起了身为自己的玻璃杯里倒了杯茶水，准备带着我们去村子里。
古羌人的房屋一般都建在半山腰，所以我们顺着通往半山腰的青石阶走了十多分钟才算是真正的进到了村子里；刚进到村子里的时候，我看见家家户户的门口都立着一块白色的石头，门还都悬挂着牛羊头骨，不知道代表什么意思？
不过对着柯木大叔询问了一番之后，我们才明白了这其的原因！
柯木大叔告诉我们，在他们这里，对白石有着极其浓重的崇拜习俗，其实大部分都和藏人的习俗有很多的相似之处。
在古羌人的心，白色是代表吉祥的颜色，因此他们会选择白色的哈达献给至亲的朋友作为礼物。
雪山成为每个藏人心目真正纯洁、向往的香格里拉，雪山的白，造了古羌人心对白色的无限崇拜和向往。
在古羌人的农村，流行着这样一个习俗：
是在开春之际，农民将会在自己的农田里，或者在农田旁边的一处地方插入一块白石，或者垒筑几块白石组成一座朴实的石塔，作为保佑今年能够得到丰收的祈愿台。
关于这样的习俗，自古流传着一则动听的故事：
古代的时候有一处好地方，但是那里的人们生活非常贫穷。有一天，阿古顿巴来到这里后，得知了为什么贫穷的原因，并思考着让这个地方的人们怎样脱离贫穷的处境。
阿古顿巴想了又想以后，把这个地方的人们全部叫到一个平坦的地方后，装作自己能够预知后事一般地告诉大家：在这个地方有一块白色的宝贝，找到它能让这个地方的人们变得富裕。
听了阿古顿巴的话以后，人们拥挤紧张地挖掘并搜寻，最后在土发现了一块白石。
阿古顿巴对大家说：“这是土地母亲的宝贝，把这块白石插在农田间以后种田的话，一定会得到丰收。”
人们认为这是真理，所以便开始种田，种田之后这一年不但得到了丰收，而且还使村民们脱离了贫穷的处境。从此，出现了将白石母亲插在农田间以后开始下地种田，并把它看作是土地的宝贝的习俗。
而到了后期，白石又被古羌人看做神灵的化身，开始放在自己家的门口，不光做为祈愿台，还当成了保家宅平安的象征。
而房屋门口悬挂着的牛羊头骨，并不是为了装饰门面，也不是为了图好看；完全是为了感恩，为了纪念。善良的古羌人不仅善待自然，善待牲灵，而且世代相传，从不伤害繁衍过众多后代，给自己家族做出过巨大贡献的牛羊。
有功的牛羊再老，也不忍心宰杀，待它们老死之后，主人便请释在它们的头骨写经，高高地挂在房门，永久祈祷纪念。
进了村子里面之后，村里面的人都好的看着我们几个陌生人；用当地的方言跟柯木大叔打着招呼，看样子似乎是在询问我们的身份？柯木大叔同样用方言回应着他们！
“柯木大叔，他们是做什么的呀？”
又往前走了还没多久，前面突然遇到了几个村子里的年轻人，领头的是个看起来古灵精怪的姑娘，我们小不了几岁；那姑娘见到柯木大叔带着我们往村子里走，顿时像是看见了什么新的事物一样，对着柯木大叔询问了起来；值得一提的是，她的普通话说得倒是柯木大叔标准多了。
“幺妹，你又在村子里惹祸了噻？这是城里派来的考古队，你要老实点哟！”
柯木大叔乐呵呵的摸了摸面前这个古灵精怪的姑娘的头，向她介绍起了我们的身份。
“考古队？我也要去看看！”
哪里知道那丫头听了柯木大叔的话以后，反倒是勾起了她的兴趣，急忙嚷嚷着跟在了我们身后，想要跟我们一块儿去老释的家里打听情况。