第四百一十九章前往吉首
看得出来，无论是孙幕还是君离都是喜欢白锦的，我实在想不通，以白家的势力，他们要什么没有，偏偏都要背叛白锦而去当神教的走狗？
看到白锦闷闷不乐的样子，我们没有过多打扰，取了唐遥和xiǎo紫的魂魄便离开了。
对唐遥之死，我感觉十分可惜。他和古魂以及龙天等不一样，尚未证得地仙果位，因此无法夺舍重生，而且，既然是气数已尽，再强行让其复活，这等于是逆天行事，根本不可能的。
不过，我们将他的魂魄保存了下来，看他是想往生还是陪着他的xiǎo紫。
结果没出我所料，他并不像往生，只想和xiǎo紫在一起。我于是想了一个办法，之前十二金棺不是收了一具尸体么，可以趁还没有滋养出新的灵智之前，让唐遥的灵魂与之融合，算是另类的借尸还魂，但实际上还是一个死人。
这是我咨询了古魂，确认的确可行之后才提出来的，因为融合的过程会相当痛苦，如果有十八层地狱的话，恐怕这过程相当于走过一域了。
我本来是想就利用原来唐遥的躯体的，毕竟这是他本来的身体吗，契合度百分之百，也会减少不少痛苦。
不过这个想法当即＄就被古魂否决了，説唐遥本来已经是顺天而死，要是强行融合，非但不会融合，还会遭遇魂飞魄散的结果。
于是我便打消了这个念头。
唐遥想都没有想就同意了，这对他来説，已经是最好的结果了。
我随后又告诉他，我可不是白白帮他的，毕竟十二血棺要温养十二尸王，这是一整体，因此他会成为十二尸王之一，必要的时候替我出战。
唐遥笑了笑，説这是应该的。
一般来説，金棺孕育出来的十二尸王都有着自己的意识，不过这种意识相当薄弱，需要在主人的控制之下才能进行配合攻击，要不然就只是靠着本能战斗。但是假如融合了其他灵魂的话就不一样了，唐遥生前怎么説也是唐门之主，实力强大，一身暗器更是练得出神入化。
光是想着十二尸王中有一个会使暗器的高手就让我兴奋不已。
白锦还需要回去处理事务，因此我们提前走了，临走的时候，白锦告诉我，当心她的二叔。
白锦的二叔，自然就是神秘局的那位大佬了。白锦这么一提醒，我就知道是什么意思了。
那天他二叔想要强行带走我，但被我二叔阻止了，两人闹得很不愉快。以傩教的超然地位，她二叔自然是不能对我二叔发什么难，但对我就不好説了，更何况，我也知道他觊觎十二金棺。
谢过白锦之后，我们便离开了。
根据白锦提供的线索，我们此行要去的地方，是湘西一个换做古江的地方。
在地图上，我们并没有找到这个地方，而且百度了上也没有搜寻到相关信息，就是卫星地图，似乎也没有这个地方的记录。因此，我们仅仅是知道这个地名而已，不清楚它是一个村还是一条江，或许是一座山，一道河谷也説不定。
从名字上来看，似乎是一条江的可能性要大一些。
在经过一番辛苦的打听，收集资料之后，我们大体把目标锁定在了湘西吉首。
吉首是湘西土家族苗族自治州州府所在地，南联凤凰城，北接张家界，为湖南西部旅游黄金线的中心，已成为西南地区新兴的旅游热diǎn。境内山峰林立，溪河纵横，溶洞广布，有全国落差最大的流纱瀑布，有蔚为壮观的矮寨坡公路天险，集自然风光与民俗于一身的德夯苗寨，是湖南省十大重diǎn旅游景区。
这是一个历史悠久，人文荟萃的地方。市境古秦属黔中郡，宋置镇溪砦，明设镇溪军民千户所，清有乾州厅，民国初改乾县为乾城县，1953年更名吉首县，1982年撤县建市，历经两千余年。在这块古老而又年轻、朴拙而又神奇的土地上，养育了明代苗族哲学家、教育家吴鹤；光绪年间，在家乡募兵到闽、台抗法的陕甘总督杨岳斌；率兵抗击八国联军、保卫大沽口，以身殉职的天津总兵罗荣光；民国期间，热心苗区教育，潜心研究苗族问题的著名学者石启贵；中国当代画马四杰之一国画大师张一尊等一大批民族英才。
这么美好的地方，要是旅游的话，是一个好去处，不过，对我们来説，吉首的魅力和我们完全不搭边，我们要去的地方，乃是吉首南部极为偏僻的地方，因为那里曾经有一条江，后来莫名其妙消失了，极有可能就是我们要去的古江。
当然，这仅仅是猜测，但也是唯一的目的地。
从凤凰古镇到吉首并没有用太长的时间，。
吉首是湘西苗族土家族自治州的‘省会‘，属于多民族聚集地，城市不大，稍微有diǎn乱和无序，但是街头走路的人各个悠闲舒适不慌不忙，似乎那个城市没有太多的车的嘈杂。到达的时候已经是下午了，安排好住的地方，却又临时决定去德夯苗寨。
路途上车窗外一闪而过的一个个xiǎo寨子我似乎都没怎么回味，只记得路上有一条江一直蜿蜒而过----据説那条江是以前的古战场，当地人告诉我，他们xiǎo时候经常可以在那里拣到残缺的兵器或者钱币。
这和我的故乡，黔州可乐镇很是相似，上个世纪的时候，据説是农民伯伯耕田也会耕出古董来。
苗人崇尚神鬼，他们觉得山山水水，草草木木、甚至每一块石头都有灵性。从吉首的矮寨、德夯、平年，到花垣的排碧、洞冲，再到凤凰的腊儿山、山江，在苗寨的很多地方，其实都能够看到苗人对神灵崇拜的痕迹。
之前在去矮寨的山上，我曾经机看见路边树枝编结的xiǎo人儿..不知道那是寓意什么，当时是偷偷的看，没敢碰。
伍仁行告诉我，遇到这些东西，最好不要好奇，离得越远越好。
苗族人崇尚鬼神可以追溯到远古。传説中，炎黄二帝和蚩尤大战，蚩尤大败，失败后的蚩尤没有了住所，万般无奈下，就带领他的族民躲进了大山，而且怕黄帝的追逐，他们翻山越岭，一路走到了湘西的大山深处，日积月累，用双手和智慧在当时荒芜人烟地方，建造出来了了美丽的家园-----所以现在很多时候，苗族的寨子还都在山中少在平地-----当然，这些传説是真是假，我们已经无从考证了。
看得出来，无论是孙幕还是君离都是喜欢白锦的，我实在想不通，以白家的势力，他们要什么没有，偏偏都要背叛白锦而去当神教的走狗？
看到白锦闷闷不乐的样子，我们没有过多打扰，取了唐遥和xiǎo紫的魂魄便离开了。
对唐遥之死，我感觉十分可惜。他和古魂以及龙天等不一样，尚未证得地仙果位，因此无法夺舍重生，而且，既然是气数已尽，再强行让其复活，这等于是逆天行事，根本不可能的。
不过，我们将他的魂魄保存了下来，看他是想往生还是陪着他的xiǎo紫。
结果没出我所料，他并不像往生，只想和xiǎo紫在一起。我于是想了一个办法，之前十二金棺不是收了一具尸体么，可以趁还没有滋养出新的灵智之前，让唐遥的灵魂与之融合，算是另类的借尸还魂，但实际上还是一个死人。
这是我咨询了古魂，确认的确可行之后才提出来的，因为融合的过程会相当痛苦，如果有十八层地狱的话，恐怕这过程相当于走过一域了。
我本来是想就利用原来唐遥的躯体的，毕竟这是他本来的身体吗，契合度百分之百，也会减少不少痛苦。
不过这个想法当即＄就被古魂否决了，説唐遥本来已经是顺天而死，要是强行融合，非但不会融合，还会遭遇魂飞魄散的结果。
于是我便打消了这个念头。
唐遥想都没有想就同意了，这对他来説，已经是最好的结果了。
我随后又告诉他，我可不是白白帮他的，毕竟十二血棺要温养十二尸王，这是一整体，因此他会成为十二尸王之一，必要的时候替我出战。
唐遥笑了笑，説这是应该的。
一般来説，金棺孕育出来的十二尸王都有着自己的意识，不过这种意识相当薄弱，需要在主人的控制之下才能进行配合攻击，要不然就只是靠着本能战斗。但是假如融合了其他灵魂的话就不一样了，唐遥生前怎么説也是唐门之主，实力强大，一身暗器更是练得出神入化。
光是想着十二尸王中有一个会使暗器的高手就让我兴奋不已。
白锦还需要回去处理事务，因此我们提前走了，临走的时候，白锦告诉我，当心她的二叔。
白锦的二叔，自然就是神秘局的那位大佬了。白锦这么一提醒，我就知道是什么意思了。
那天他二叔想要强行带走我，但被我二叔阻止了，两人闹得很不愉快。以傩教的超然地位，她二叔自然是不能对我二叔发什么难，但对我就不好説了，更何况，我也知道他觊觎十二金棺。
谢过白锦之后，我们便离开了。
根据白锦提供的线索，我们此行要去的地方，是湘西一个换做古江的地方。
在地图上，我们并没有找到这个地方，而且百度了上也没有搜寻到相关信息，就是卫星地图，似乎也没有这个地方的记录。因此，我们仅仅是知道这个地名而已，不清楚它是一个村还是一条江，或许是一座山，一道河谷也説不定。
从名字上来看，似乎是一条江的可能性要大一些。
在经过一番辛苦的打听，收集资料之后，我们大体把目标锁定在了湘西吉首。
吉首是湘西土家族苗族自治州州府所在地，南联凤凰城，北接张家界，为湖南西部旅游黄金线的中心，已成为西南地区新兴的旅游热diǎn。境内山峰林立，溪河纵横，溶洞广布，有全国落差最大的流纱瀑布，有蔚为壮观的矮寨坡公路天险，集自然风光与民俗于一身的德夯苗寨，是湖南省十大重diǎn旅游景区。
这是一个历史悠久，人文荟萃的地方。市境古秦属黔中郡，宋置镇溪砦，明设镇溪军民千户所，清有乾州厅，民国初改乾县为乾城县，1953年更名吉首县，1982年撤县建市，历经两千余年。在这块古老而又年轻、朴拙而又神奇的土地上，养育了明代苗族哲学家、教育家吴鹤；光绪年间，在家乡募兵到闽、台抗法的陕甘总督杨岳斌；率兵抗击八国联军、保卫大沽口，以身殉职的天津总兵罗荣光；民国期间，热心苗区教育，潜心研究苗族问题的著名学者石启贵；中国当代画马四杰之一国画大师张一尊等一大批民族英才。
这么美好的地方，要是旅游的话，是一个好去处，不过，对我们来説，吉首的魅力和我们完全不搭边，我们要去的地方，乃是吉首南部极为偏僻的地方，因为那里曾经有一条江，后来莫名其妙消失了，极有可能就是我们要去的古江。
当然，这仅仅是猜测，但也是唯一的目的地。
从凤凰古镇到吉首并没有用太长的时间，。
吉首是湘西苗族土家族自治州的‘省会‘，属于多民族聚集地，城市不大，稍微有diǎn乱和无序，但是街头走路的人各个悠闲舒适不慌不忙，似乎那个城市没有太多的车的嘈杂。到达的时候已经是下午了，安排好住的地方，却又临时决定去德夯苗寨。
路途上车窗外一闪而过的一个个xiǎo寨子我似乎都没怎么回味，只记得路上有一条江一直蜿蜒而过----据説那条江是以前的古战场，当地人告诉我，他们xiǎo时候经常可以在那里拣到残缺的兵器或者钱币。
这和我的故乡，黔州可乐镇很是相似，上个世纪的时候，据説是农民伯伯耕田也会耕出古董来。
苗人崇尚神鬼，他们觉得山山水水，草草木木、甚至每一块石头都有灵性。从吉首的矮寨、德夯、平年，到花垣的排碧、洞冲，再到凤凰的腊儿山、山江，在苗寨的很多地方，其实都能够看到苗人对神灵崇拜的痕迹。
之前在去矮寨的山上，我曾经机看见路边树枝编结的xiǎo人儿..不知道那是寓意什么，当时是偷偷的看，没敢碰。
伍仁行告诉我，遇到这些东西，最好不要好奇，离得越远越好。
苗族人崇尚鬼神可以追溯到远古。传説中，炎黄二帝和蚩尤大战，蚩尤大败，失败后的蚩尤没有了住所，万般无奈下，就带领他的族民躲进了大山，而且怕黄帝的追逐，他们翻山越岭，一路走到了湘西的大山深处，日积月累，用双手和智慧在当时荒芜人烟地方，建造出来了了美丽的家园-----所以现在很多时候，苗族的寨子还都在山中少在平地-----当然，这些传説是真是假，我们已经无从考证了。