第三百四十章苗疆蛊王的毒

    俗话説,从来只有火居的道士,没有火居的和尚,也就是説,道士可以娶妻生子,而和尚则是不能这么做。

    因此,作为修道者,讲究的是阴阳平衡,其中就要涉及一门很重要的学科,那就是内丹术。

    道诵网络万千道术,唯独缺失了内丹学一门。

    现在,看着眼前这部内丹学纪要,我心里很是激动,这简直就是一件价值难以估量的宝物啊。

    由于战争,文字狱以及焚书坑儒,罢黜百家,独尊儒术等等历史因素,道藏完整保存下来的极少,而眼前这部内丹学纪要,显然就是没有被毁坏的。

    除却其文物的价值,本身的研究价值更加弥足珍贵。

    内丹学是道教的主要修持方术,特别是道教风水学家必须练习内丹,内丹是一种综合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、感知观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。内丹学追求人与宇宙的自然本性相;dǐng;diǎn; 契合、同道一体化的仙人境界,内丹学的核心是房中术是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起.

    通过交*合时男女达到高diǎn来接近仙境。仙人境界是一种至真、至善、至美、最能体现生命价值的人生最高艺术境界,内丹学便是通向仙人境界的一条隧道,道教不修炼房中术等于不得道教精髓。

    内丹学是寓道于术的文化体系,古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人的修持实践,留下了数以千计的丹经,就是他们实施人体系统工程的实验记录。

    然而这些丹经多是用隐语、诗词写成的,内丹工夫的法诀只在师徒间口口秘传,这客观上起到了保护知识产权的作用。但是后人只求房中术不求道教精髓,空耗身体而且无所得。

    “内丹学是中华民族传统文化的瑰宝,数千年来神仙家汲取道、释、儒、医等传统文化的精华,形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式,是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程。”伍仁行也很是激动。

    “你在茅山宗待过那么久,对内丹学应该比较了解?”我问道。

    伍仁行diǎn了diǎn头,道:“这是一门是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学説作支柱;以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学説为基础;以人体的精、炁、神为修炼对象;以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程;以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫;以达到人和宇宙的自然本性契合,同道的一体化为最高目的;以进入仙人境界为奋斗目标。“

    所以説,我们都没有见过仙,但也不能否认其存在。

    仙人境界是一种至真、至善、至美,最能体现生命价值的人生最高艺术境界。内丹学就是古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人终于凿通的进入仙人理想境界的一条隧道。

    道教经书中有上千卷丹经,都是古代丹家为了同死亡作斗争,为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。

    历史上内丹家在异族进犯中原之际,为了延续中华民族传统文化的圣脉,将儒、释、道三教精华融为一炉,当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来,因之内丹学像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样,是一种特殊的文化现象。

    内丹学是我们的祖先精心保存下来的本民族传统文化的火种,又是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学和人体生命科学。

    金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道,它以系统完备的理搂説,逻辑严密的修炼程序,殊途同归的修持方法,比世界上所有宗教的修持方术都技高一筹。内丹学是对人体生命和心灵奥秘的探索和揭示,丹家在修持中将自己生命和心灵的频率和宇宙的根本节律调谐,从而达到回归自然、天人合一的人生艺术境界,促使人类向仙类进化。

    然而由于历代丹家出于保护知识产权的需要,内丹学的内幕从未揭开,古丹经多用隐语、诗词等写成,内丹功法的关键法诀,又不写在书上,只在师徒间口口秘传,使一线圣脉,不绝如缕,对丹经的解释亦歧义百出。而今国内学术界已视内丹学为千古绝学,是中华民族一种特殊的非物质文化遗产,精于此道的学者寥若晨星。

    现在,全世界都在走向科学和文明的时代,罩在内丹学上的神秘面纱亦应被揭开,但仍然有诸多未解之谜存在。

    “我曾经遇到过一个修炼者,本事十分厉害,据他説他是钟吕丹派的传人,受师命来到世俗界寻找弟子。”伍仁行説道。

    “钟吕丹派?”我讶异,这个门派我倒是第一次听説过。

    “这是内丹学的一个分支,钟吕法脉所传之内丹学,由彭祖、容成的房中术,王乔、赤松的行炁术,安期、羡门的服食术相互融汇发展而来。

    钟离权和吕洞宾皆唐末五代时人,他们的丹功与其説传自汉代的东华紫府少阳帝君王玄甫,不如説是承袭了东汉魏伯阳的周易参同契。唐末五代至北宋初年,中国的内丹学突放异彩,一代内丹宗师出世传法度人,有钟离权、吕洞宾、陈抟、刘操、施肩吾、陈朴、何昌一、谭峭、张伯端等,将内丹学发展到炉火纯青的境界。

    特别是金元间王重阳创立全真道和丘处机大兴龙门派以来,内丹法诀成了道派传法的依据,全真道的金关玉锁诀、大丹直指、重阳授丹阳二十四诀等,也成了钟吕内丹法脉的经典著作。一般説来,钟吕丹系皆以参同契、悟真篇为丹经之祖。钟吕所传少阳派内丹门户众多,但以法诀程序上讲,不外男女yin阳双修和清净孤修两途,或二者结合的门派。

    就清净孤修功夫而论,有胎息法门、止观法门、存思法门、炼气法门、采日月精华法门、辟谷法门、导引法门等,都是秦汉方仙道中行之有效的老法子。阴阳双修功夫中有栽接法门、采补法门、合炁法门、感应法门、调琴铸剑法门、开关展窍法门等,也可在古代房中术中觅到渊源。

    钟吕开创的内丹学,是以唐代以前的古仙行之有效的方术为根基,发掘魏伯阳周易参同契和葛洪抱朴子内篇?微旨中隐藏的两段丹法秘诀,博采佛法禅密之长,形成了具有中国道家特色夺天地造化的金丹大道。“

    伍仁行一説起这些,就显得特别激动,因此我也没有中途打扰他。见他停下了,于是问道:“吕洞宾?八仙过海中的那个吕洞宾吗?真的有这个人?不是传説中的神仙么?”

    “八仙过海是个神话传説,吕洞宾确实有这么一个人,不过神话中的那个就是根据钟吕丹派的这个塑造的形象。”伍仁行説道。

    “看来你对这些古籍还挺有研究的啊!”我説道:“不过,这么多门派,真的存在过吗?历史上貌似没什么记载。”

    “其实我也没有见过,而且,对于当初那个神秘的大拿,我也不相信真的还存在有修炼者这么一説。”伍仁行道。

    我又何尝不是呢?当初可是一个不折不扣的无神论者,哪里会相信有鬼怪这些存在?后来才知道,我们身边发生的许多事件,我们虽然看不到,但并不代表没有。

    我收起了这部内丹学,至于丹药就留给了伍仁行,这时候我才知道,苗疆蛊王似乎情况不太妙。据説是中了一种什么毒,伍仁行这些年,就在暗中寻找治毒得方法。

    我不由得惊异无比,苗疆蛊王,本身也算是玩毒得行家,竟然中了毒?

    擅长玩毒的,自然就是擅长解毒的,如果连苗疆蛊王也解不了的毒,那么恐怕青虫惑,金蚕蛊这类的灵蛊也是无能为力的。

    “师傅让我上茅山,其中的一个目的就是寻找那位大拿,让他出手解毒,如果找不到,就得利用道家的手段来治疗了,而道家的手段,无非就是利用丹药。“伍仁行道。

    “师傅中的毒,是诅咒之毒。“

    “诅咒之毒?“我这才明白为何苗疆蛊王本身解不掉了,诅咒之毒无形无色,怎么中都不知道,而且,一般的解毒方法根本不奏效。

    别看金蚕蛊,青虫惑能够解那么毒,甚至能生人肌骨,但也仅仅之针对受伤以及有形的毒而已。要不然,我中的诅咒,也不需要再找那么多东西来解除了!

    我想,能够给苗疆蛊王下毒的人,实力绝对要比他强很多!

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