我们走的时候，梁伯把他家的一米多高的大公鸡叫上了，梁伯给他家的大公鸡吃了点新鲜的猪肝，然后领着大公鸡到后山的路上，那大公鸡居然就给我们带起路来，非常精准，一点都不含糊，好像轻车熟路一样。农村里面的山上特别冷，一到晚上，就风大，哪怕你是最炎热的夏天，到了晚上，山上一样冷，我来之前让沈佳多穿点衣服，沈佳不听我的，现在，冷得缩成一团，我便把衣服脱了下来给沈佳披上。
这时候燕子走了过来，把她的衣服脱了下来，走到沈佳身边，把我的衣服从沈佳身上拿了下来，把她的衣服给沈佳说我的衣服厚点，而且大小也合适，穿我的吧。说完就把我的衣服丢给我，自己抱着两个手往前走。
刚刚开始那段路还好走，到了后来越来越难走，要钻灌木丛，按照我以往在山上走夜路的经验，应该会有很多虫子，蚊子，还有很多动物的叫声，用不了多久身上就会痒，可这次，却破天荒的平静，连动物叫声都少了很多。我想，是因为大公鸡在前面带路，加上我手里拿着的这把“龙鳞”杀生刃的原因。
不知道为何，梁伯那一直都很勤快的嘴，为什么突然变得懒惰了，除了招呼路，几乎不说其他的话，只是时不时的骂他的古董手电，因为他的手电经常接触不良停电，需要用手锤几下才能重新来电。
野鸡坳在山中腰处，关于野鸡坳的故事很多，大家都说绝牛山会吃牛，都是因为野鸡坳，因为有人曾经在野鸡坳听到过牛叫的声音，说牛叫声是从野鸡坳的野鸡崖里面传出来的，但是这个说法似乎不成立，因为野鸡崖上面一个洞都没有，牛如何能走得进去？当然，这仅仅是我当时的想法。
尽管梁伯一再催促，我们的行进速度还是很慢，最少走了一个小时，才走到野鸡坳。
我们在靠近野鸡崖的一颗巨大的苦莲子树下停了下来。一停下来，梁伯又一屁股在草地上坐了下来，掏出旱烟袋，吧嗒吧嗒的抽起旱烟来。
梁伯一抽烟，那只大公鸡就凑了过去，围着梁伯转，似乎很享受二手烟，梁伯的表情却异常的沉重，两只眼睛一直看着大公鸡，眼皮不时的眨着，我从来没有看到过梁伯这种表情。
我们都耐心的等待着梁伯抽旱烟，没去打扰他，可他那旱烟抽起来又没完没了，我站了起来，想过去催促一下梁伯，可我的强光手电一照到鸡的时候，我发现鸡那圆滚滚的眼睛不对劲，正在流眼泪。。。
梁伯终于把旱烟袋敲了敲，收了起来，然后站了起来，让我清理出一块空地，燕子负责照明，我负责打下手，应对突发情况，富婆负责看戏。
一切准备就绪，梁伯把布袋子背到了身上，走到大公鸡旁边，用手摸了摸大公鸡的脑袋，然后轻轻拍了拍，大公鸡很乖的格格叫着，趴了下来，把脑袋放到地上，梁伯又用手指，在大公鸡的嘴巴前面一划拉，划拉出一道一米来长的笔直的线。
线一划好，大公鸡格格的叫声就停止了，然后它一直挺立着的大红鸡冠抖了几下，脑袋一歪，眼睛一闭，就躺到地上了，腿都伸的笔直笔直的。我这才明白过来，怪不得梁伯一直看大公鸡，怪不得大公鸡流眼泪，原来梁伯这是要拿大公鸡以身试法啊。
大公鸡倒下后，梁伯把带过来的一床毯子在公鸡前面的地上铺了下去，然后让沈佳躺到毯子上去，沈佳这丫头，胆子也挺大，很淡定的躺到了毯子上面，然后问梁伯说梁伯，那大公鸡，不会死吧？
梁伯撇了撇嘴脑袋摇晃个不停说不会，大公鸡的命，可比我的命都要长呢，就是我死了，大公鸡也不会死呢。
沈佳躺下后，对我挥了挥手，我以为沈佳要干嘛，赶紧走过去，没想到沈佳拉住我的手说天，我有点害怕，你就在这里陪着我吧，哪也不许去。
我抬头看了看燕子，但是燕子负责照明的，看不到她的脸，我只好安慰沈佳说没事的，你只要闭上眼睛，当做睡了一觉就是了，等你睁开眼睛的时候，你的病就全部好了。
沈佳却执拗的拉着我的手，不让我走，我有些尴尬，但是又毫无办法。
梁伯没理会我们，从身上掏出一叠“通寐”（就是古代的铜钱，因为经过很多人的手，所以阳气很旺，多用于克阴）和一个袁大头（银元，比通寐的效果要强，因为是银做的，银的导灵性和存灵性要比通寐强，多用于关法，阵法，局法的阵中），嘴巴抿了几下，然后猛的一剁脚，噗的一声，突出一股鲜红的血液（人血本来就属阳，而以舌尖的血为最阳，有灵力的人的血又要更阳，有灵力的人的舌尖血，称为纯阳诞）。
梁伯这一口血可喷的不少，通寐和那几个袁大头，一下子就被淋了个透红。梁伯走到倒在地上的大公鸡身边，用七颗通寐摆成一个类似于北斗七星的形状，把大公鸡包围在中间，然后又摸出一颗钉子，那钉子好像刚刚从木板里面抠出来的，锈迹斑斑，还有点歪扭。
放好七颗通寐后，梁伯把袁大头捏在手里，用食指和拇指不停的磨着，看上去似乎用的劲很大，因为梁伯的手指都颤抖起来了，磨了不大一会，那银元居然冒起一阵烟来了。然后梁伯用手指在地上丈量了一下，在七颗通寐外面半米左右的位置，把那块染血的银元放在地上，又随便捡了块石头就用钉子往银元里面钉，没想到就几下功夫，钉子居然把袁大头给钉透了，钉在了地上。
就在钉子钉进地上的那一刹那，大公鸡本来一直挺立的大鸡冠子，突然就像轮胎被钉子给钉到了，漏了气，就萎靡了下来，变成软软的一坨，耷拉着，直接垂到了地上。
梁伯弄完这些后，把那把“龙鳞”抽了出来，走到沈佳边上，把沈佳身上的毯子拿开，让沈佳趴在地上，然后盘腿在沈佳旁边坐了下来，一只手握着“龙鳞”把“龙鳞”插进了地里，一只手一直在额心的位置揉着。这一招我知道，这是梁伯在开慧眼，人是有慧眼的，但是不是每个人都能开，首先，需要有灵力，体内有了灵力，自然就有灵气，能够在身体的经脉里面运行。慧眼就在额心的位置，每个人都有的，有时候，你们突然用手指突然指住慧眼的位置，会有一种说不上来的晕晕的感觉。
而慧眼的机能，需要点化才能使用，就比如有些电脑程序需要激活才能用一样。而点化慧眼的办法，就是首先要有灵力，灵力在身体里的经脉里面运行，要足够大，才能把慧眼的那个周节冲开，一旦冲开，便拥有了慧眼，能够看到一些肉眼看不到的东西，但是看到的景象并不是和肉眼看到的一样。但是打开了慧眼的周节的同时，很可能因为当时灵力过强，而损伤身体里面的一些机能，比如离慧眼最近的眼睛，或者耳朵。大家知道一些瞎子算命的很多，大家都觉得准，其实那是自古以来流传下来的一些常识，在以前，道教盛行的时候，就有很多人开慧眼，然后变成瞎子的，然后因为要谋生，那些开了慧眼的瞎子，不得不沦落为帮别人算命谋生，而这种瞎子，往往算命是很准的，所以在大家的印象里面，瞎子算命比正常人算命更真，很多道教教派的掌门人都是瞎子，我们有一句话形容最为恰当，那就是眼瞎心不瞎。
还有一个情况，就是在开通慧眼的过程中，会损害身体的另外一个机能，导致不能生育，所以，很多道士是没有小孩的，甚至很多道士都是孤苦一身，一个人终老的，梁伯便是其中一个。
开慧眼并不是像眼睛一样，直接眼皮一开就行的，而是需要运气，把体内的灵力调动起来，然后集中意念把慧眼冲开，开慧眼的时间和灵力的强弱和对意志的控制息息相关，有的人只需要几分钟甚至更短的时间，而有的人需要花上几个小时甚至一整天。。。
梁伯揉了一下额心，就没揉了，而是把手放在了丹田的位置，就好像唱歌的人唱到高音部分用手挤压丹田一样。
就在梁伯用手压丹田的时候，一直躺在地上的大公鸡突然身体抖动了起来，两条腿瞪着，在地上划拉着，似乎就要醒过来。
突然，就在这个时候，旁边的灌木丛里面突然擦啦响了一下，我扭头一看，灌木丛里面好像有什么东西在动。
那东西就动了一下就没动了，我便打开手电，想走过去看看是什么东西，刚刚走了两步，突然随着吱的一声尖叫，一条黑影从灌木丛里面串了出来，朝我这里直冲过来。
这时候燕子走了过来，把她的衣服脱了下来，走到沈佳身边，把我的衣服从沈佳身上拿了下来，把她的衣服给沈佳说我的衣服厚点，而且大小也合适，穿我的吧。说完就把我的衣服丢给我，自己抱着两个手往前走。
刚刚开始那段路还好走，到了后来越来越难走，要钻灌木丛，按照我以往在山上走夜路的经验，应该会有很多虫子，蚊子，还有很多动物的叫声，用不了多久身上就会痒，可这次，却破天荒的平静，连动物叫声都少了很多。我想，是因为大公鸡在前面带路，加上我手里拿着的这把“龙鳞”杀生刃的原因。
不知道为何，梁伯那一直都很勤快的嘴，为什么突然变得懒惰了，除了招呼路，几乎不说其他的话，只是时不时的骂他的古董手电，因为他的手电经常接触不良停电，需要用手锤几下才能重新来电。
野鸡坳在山中腰处，关于野鸡坳的故事很多，大家都说绝牛山会吃牛，都是因为野鸡坳，因为有人曾经在野鸡坳听到过牛叫的声音，说牛叫声是从野鸡坳的野鸡崖里面传出来的，但是这个说法似乎不成立，因为野鸡崖上面一个洞都没有，牛如何能走得进去？当然，这仅仅是我当时的想法。
尽管梁伯一再催促，我们的行进速度还是很慢，最少走了一个小时，才走到野鸡坳。
我们在靠近野鸡崖的一颗巨大的苦莲子树下停了下来。一停下来，梁伯又一屁股在草地上坐了下来，掏出旱烟袋，吧嗒吧嗒的抽起旱烟来。
梁伯一抽烟，那只大公鸡就凑了过去，围着梁伯转，似乎很享受二手烟，梁伯的表情却异常的沉重，两只眼睛一直看着大公鸡，眼皮不时的眨着，我从来没有看到过梁伯这种表情。
我们都耐心的等待着梁伯抽旱烟，没去打扰他，可他那旱烟抽起来又没完没了，我站了起来，想过去催促一下梁伯，可我的强光手电一照到鸡的时候，我发现鸡那圆滚滚的眼睛不对劲，正在流眼泪。。。
梁伯终于把旱烟袋敲了敲，收了起来，然后站了起来，让我清理出一块空地，燕子负责照明，我负责打下手，应对突发情况，富婆负责看戏。
一切准备就绪，梁伯把布袋子背到了身上，走到大公鸡旁边，用手摸了摸大公鸡的脑袋，然后轻轻拍了拍，大公鸡很乖的格格叫着，趴了下来，把脑袋放到地上，梁伯又用手指，在大公鸡的嘴巴前面一划拉，划拉出一道一米来长的笔直的线。
线一划好，大公鸡格格的叫声就停止了，然后它一直挺立着的大红鸡冠抖了几下，脑袋一歪，眼睛一闭，就躺到地上了，腿都伸的笔直笔直的。我这才明白过来，怪不得梁伯一直看大公鸡，怪不得大公鸡流眼泪，原来梁伯这是要拿大公鸡以身试法啊。
大公鸡倒下后，梁伯把带过来的一床毯子在公鸡前面的地上铺了下去，然后让沈佳躺到毯子上去，沈佳这丫头，胆子也挺大，很淡定的躺到了毯子上面，然后问梁伯说梁伯，那大公鸡，不会死吧？
梁伯撇了撇嘴脑袋摇晃个不停说不会，大公鸡的命，可比我的命都要长呢，就是我死了，大公鸡也不会死呢。
沈佳躺下后，对我挥了挥手，我以为沈佳要干嘛，赶紧走过去，没想到沈佳拉住我的手说天，我有点害怕，你就在这里陪着我吧，哪也不许去。
我抬头看了看燕子，但是燕子负责照明的，看不到她的脸，我只好安慰沈佳说没事的，你只要闭上眼睛，当做睡了一觉就是了，等你睁开眼睛的时候，你的病就全部好了。
沈佳却执拗的拉着我的手，不让我走，我有些尴尬，但是又毫无办法。
梁伯没理会我们，从身上掏出一叠“通寐”（就是古代的铜钱，因为经过很多人的手，所以阳气很旺，多用于克阴）和一个袁大头（银元，比通寐的效果要强，因为是银做的，银的导灵性和存灵性要比通寐强，多用于关法，阵法，局法的阵中），嘴巴抿了几下，然后猛的一剁脚，噗的一声，突出一股鲜红的血液（人血本来就属阳，而以舌尖的血为最阳，有灵力的人的血又要更阳，有灵力的人的舌尖血，称为纯阳诞）。
梁伯这一口血可喷的不少，通寐和那几个袁大头，一下子就被淋了个透红。梁伯走到倒在地上的大公鸡身边，用七颗通寐摆成一个类似于北斗七星的形状，把大公鸡包围在中间，然后又摸出一颗钉子，那钉子好像刚刚从木板里面抠出来的，锈迹斑斑，还有点歪扭。
放好七颗通寐后，梁伯把袁大头捏在手里，用食指和拇指不停的磨着，看上去似乎用的劲很大，因为梁伯的手指都颤抖起来了，磨了不大一会，那银元居然冒起一阵烟来了。然后梁伯用手指在地上丈量了一下，在七颗通寐外面半米左右的位置，把那块染血的银元放在地上，又随便捡了块石头就用钉子往银元里面钉，没想到就几下功夫，钉子居然把袁大头给钉透了，钉在了地上。
就在钉子钉进地上的那一刹那，大公鸡本来一直挺立的大鸡冠子，突然就像轮胎被钉子给钉到了，漏了气，就萎靡了下来，变成软软的一坨，耷拉着，直接垂到了地上。
梁伯弄完这些后，把那把“龙鳞”抽了出来，走到沈佳边上，把沈佳身上的毯子拿开，让沈佳趴在地上，然后盘腿在沈佳旁边坐了下来，一只手握着“龙鳞”把“龙鳞”插进了地里，一只手一直在额心的位置揉着。这一招我知道，这是梁伯在开慧眼，人是有慧眼的，但是不是每个人都能开，首先，需要有灵力，体内有了灵力，自然就有灵气，能够在身体的经脉里面运行。慧眼就在额心的位置，每个人都有的，有时候，你们突然用手指突然指住慧眼的位置，会有一种说不上来的晕晕的感觉。
而慧眼的机能，需要点化才能使用，就比如有些电脑程序需要激活才能用一样。而点化慧眼的办法，就是首先要有灵力，灵力在身体里的经脉里面运行，要足够大，才能把慧眼的那个周节冲开，一旦冲开，便拥有了慧眼，能够看到一些肉眼看不到的东西，但是看到的景象并不是和肉眼看到的一样。但是打开了慧眼的周节的同时，很可能因为当时灵力过强，而损伤身体里面的一些机能，比如离慧眼最近的眼睛，或者耳朵。大家知道一些瞎子算命的很多，大家都觉得准，其实那是自古以来流传下来的一些常识，在以前，道教盛行的时候，就有很多人开慧眼，然后变成瞎子的，然后因为要谋生，那些开了慧眼的瞎子，不得不沦落为帮别人算命谋生，而这种瞎子，往往算命是很准的，所以在大家的印象里面，瞎子算命比正常人算命更真，很多道教教派的掌门人都是瞎子，我们有一句话形容最为恰当，那就是眼瞎心不瞎。
还有一个情况，就是在开通慧眼的过程中，会损害身体的另外一个机能，导致不能生育，所以，很多道士是没有小孩的，甚至很多道士都是孤苦一身，一个人终老的，梁伯便是其中一个。
开慧眼并不是像眼睛一样，直接眼皮一开就行的，而是需要运气，把体内的灵力调动起来，然后集中意念把慧眼冲开，开慧眼的时间和灵力的强弱和对意志的控制息息相关，有的人只需要几分钟甚至更短的时间，而有的人需要花上几个小时甚至一整天。。。
梁伯揉了一下额心，就没揉了，而是把手放在了丹田的位置，就好像唱歌的人唱到高音部分用手挤压丹田一样。
就在梁伯用手压丹田的时候，一直躺在地上的大公鸡突然身体抖动了起来，两条腿瞪着，在地上划拉着，似乎就要醒过来。
突然，就在这个时候，旁边的灌木丛里面突然擦啦响了一下，我扭头一看，灌木丛里面好像有什么东西在动。
那东西就动了一下就没动了，我便打开手电，想走过去看看是什么东西，刚刚走了两步，突然随着吱的一声尖叫，一条黑影从灌木丛里面串了出来，朝我这里直冲过来。