第二天，丽玛的父亲收到了一封书信，信中说莫耶教的教主要来拜访他们家。
丽玛的父亲非常高兴。莫耶教教徒广众，实力雄厚，教主只手通天，呼风唤雨，平常人想要见到教主一眼，都不可能，而现在教主要亲自来他们家，利马的父亲感到这是莫大的荣耀，他安排仆人打扫庭院，栽种花木，粉刷房屋，准备迎接教主。
几天后，他家门前锣鼓喧天，来了一十六名女子，左边八个，右边八个，个个美若天仙；左边的八个穿红，右边的八个着绿；左边的八个金发碧眼，右边的八个乌发黑眼；在广袤的西域地区，想要找到一个金发碧眼和乌发黑眼的女子并不难，但是想要找到一个金发碧眼和乌发黑眼的漂亮女子就比较难，想要找到一十六名这样的女子，泽则就难上加难。
一十六名女子过后，接着来的是一十六名阿尼。在西域的藏传佛教中，人们把女喇嘛叫做阿尼。一十六名阿尼体态丰腴，慈眉善目，左边八个，右边八个，左边的八个身穿杏黄袈裟，右边的八个身穿绛zǐ袈裟。一十六名阿尼尽管年岁较大，但仍然能够看出来，他们风韵犹在，风姿绰约。
阿尼走过去了，接下来的是一十六名黑袍骑士，他们穿着黑色铠甲，骑着黑马，手持长枪，显得威武雄壮。黑袍骑士走过后，走来了白袍骑士。白袍骑士穿着白色铠甲，骑着白马，手持长刀，刀光映着日光，显得极为剽悍。
白袍骑士走过去后，一顶轿子抬来了。轿子布置得富丽堂皇，四周挂着流苏，帘布上绣着飞龙。轿子停下来，几名极为膀大腰圆的壮汉，匍匐在轿子前面，教主从轿子上走下来，她踩着这些壮汉赤裸的背脊，走到了地面上。旁边，有一名侍女在扶着她。
教主已经很老了，老态龙钟，她的脸上涂抹着代表富丽堂皇的金粉，但仍然遮不住满脸的橘子皮一样的褶皱。教主穿着金线绣成的长袍，但仍然遮不住她步履的苍老。
所有人看到教主走出来，全都跪倒在地。阿尼口中念念有词，少女一齐唱起了圣歌。那种场面，充满了神圣与肃穆。
丽玛和父亲也跪在地上。按照莫耶教的教义，所有人看到教主，都要跪倒在地，不能直视教主，否则就是对教主的大不敬。在这边土地上，教主权力无边，教徒像种子一样洒遍了这里的每一片森林，每一座村庄，每一粒沙子，朝堂之上，有人是教徒；陇亩之间，有人是教徒；贩夫走卒中，有人是教徒；引车卖浆中，有人是教徒；就连军队中，都遍布教徒。教主是这些人的精神领袖，是他们心中永不落的金太阳，只要教主一声令下，他们排山倒海，赴汤蹈火，在所不辞。
教主权力无边，法力无限，所以，只有这片土地上最美丽的那个处女，才能做教主。几乎所有女人一生的终极追求，就是成为教主。
但是，这个所有女人不包括丽玛。
丽玛曾经在沙漠中用波斯语告诉我说：我只要尘世短暂的爱，不要天堂永恒的生，我不要做教主。
可惜那时候我听不懂。
那日，老教主走进了丽玛家中，她向丽玛和她的父亲提出，让丽玛做教主。
丽玛的父亲知道，只要女儿丽玛走进西域那座辉煌的圣殿中，女儿的一生就会交给了莫耶教，此后，女儿就不是自己的，她是莫耶教的，女儿连他也不能相认，女儿连一丝自由也没有。
无数女人幻想着走进那座圣殿，是因为那座圣殿是一个金丝笼，一生享受着最精美的食物，最好看的衣服，仆从成群，有求必应。但是，她唯独不能有尘世间的男欢女爱。
丽玛的家庭不缺少最精美的食物，也不缺少最好看的衣服，丽玛从小就生活在所有人的呵护中，她从来不知道什么叫贫穷和忧愁。
丽玛的父亲不愿意让女儿走进那座金丝笼中，丽玛同样不愿意走进那座金丝笼中。尽管这时候的丽玛，只是朦朦胧胧得到男女之间的那种事情。
但是，他们都不能当面拒绝。莫耶教的权威不容侵犯，更不容挑战，教主看上了哪个女子，让她继任，这是莫大的恩赐，是几乎所有少女梦寐以求的。无数少女只要答应了教主的要求，就完成了一步登天的愿望。
丽玛的父亲对老教主说，请容许他做好安排，三日后把女儿丽玛送进圣殿。
老教主离开后，丽玛的父亲立即遣散奴仆，隐埋家产，准备带着女儿丽玛一起逃走。他不想让女儿当教主，他只想让女儿找到一个好人家，夫妻恩爱，白头偕老，当两个人都老了的时候，看着儿孙绕膝，尽享天伦之乐。丽玛更不愿意走进那座黄金砌成的圣殿，走进被所有人侍奉却一成不变的生活。我不要你的黄金满屋，我只要你的相濡以沫；我不要你的权倾天下，我只要你能够陪伴在我的夜晚。这个世界上，最重要的不是金钱，不是权力，而是家庭，而是亲人。
三天后，他们在奔逃的路上，被老教主带人抓获。
老教主说话从来都是说一不二的，老教主的命令就是圣旨，没有人敢反抗，没有人敢违背。如果说在这片土地上，只有一个人可以凌驾在所有人之上，可以对所有人行使生杀予夺的大权，那就是老教主。
老教主把丽玛的父亲赶出了这片土地，赶到了腾格里沙漠的另一边，而把丽玛带进了圣殿中。
时光如同春蚕，它一丝一丝吐出了老教主残存的生命。老教主知道自己去日无多，她在悉心培育着丽玛，让她继承教主的衣钵。丽玛就像一株长在房屋里的树木一样，她压抑自己所有的个性和蓬勃的欲望，来适应这个低矮的房檐。
老教主告诉她，圣殿里有一支军队，名叫圣殿骑士。圣殿骑士又分两种，穿黑袍骑黑马的，是保护教主安全的；穿白袍骑白马的，是对所有人行使执法权力的，包括教主。
在莫耶教中，教主的话还不是最高权威，最高权威是历代教主留下的法规。没有人敢于触犯法规。教主犯法，与教徒同罪。
半年后，丽玛的父亲穿越了腾格里沙漠，来到了圣殿门外，然而圣殿深深深似海，圣殿门口站在黑袍骑士，丽玛的父亲怎么能够进去？
丽玛的父亲化装成乞丐，他日日在圣殿门口乞讨，他唱着戏词，希望女儿能够听见：
他把那血书字谜说出唇，果然是姣儿到庵门，我有心上前把儿认，忽想起我是佛门修行人，苦只苦出家人不准恋红尘，恨只恨尼姑不准有儿孙，今日我若把儿认，大祸立刻要临身，大街小巷都谈论，施主们乱棒赶我出庵门，那时我手拿讨饭棒一根，东藏西躲难容身，后跟儿童一大群，他指着笑着说我尼姑有情人，我若不把姣儿认，怎奈我儿太伤心，儿到眼前怎不认，十六年想儿到如今，今日我若把儿认，儿在世上难容身，私生的儿子被人笑，尼姑的儿子丑十分，亲戚朋友不理睬，徐家不让他进门，考场不准他去进，枉在寒窗读诗文，我儿才高前程大，认儿反倒害儿身，罢罢罢咬紧牙关狠狠心，满腔热泪痛在心，非是为娘不认你，儿呀，为的是我儿在世好做人。
这段戏词是秦腔《庵堂认母》的唱词。
《庵堂认母》讲的是一段凄婉的悲欢离合的故事。尼姑与秀才相爱，指望能够走出空门，结为夫妻，然而秀才暴病身亡，尼姑生下孩子后，就写血书，包在襁褓中，丢在路旁。
儿子被人捡拾，十六年后高中解元，解元指的是乡试中考取第一名的人，相当于今天的全省高考状元。儿子偶尔看到血书，知道自己身世，也知道自己的母亲是尼姑，他决心寻找亲生母亲。儿子只要见到尼姑庵，就去拜访，这一日来到了母亲所在的尼姑庵，通过互相试探，母亲终于知道了面前这个英俊少年，就是自己的亲生儿子。然而，她不敢相认。
丽玛的父亲在圣殿外唱了三个月，引来很多人围观。三个月后，消息终于传到了丽玛耳中。
丽玛觉得这个老头有什么隐情，要不然他为什么三个月里翻来覆去只唱这一段唱词，她让骑士把老头带进圣殿里。
丽玛的父亲非常高兴。莫耶教教徒广众，实力雄厚，教主只手通天，呼风唤雨，平常人想要见到教主一眼，都不可能，而现在教主要亲自来他们家，利马的父亲感到这是莫大的荣耀，他安排仆人打扫庭院，栽种花木，粉刷房屋，准备迎接教主。
几天后，他家门前锣鼓喧天，来了一十六名女子，左边八个，右边八个，个个美若天仙；左边的八个穿红，右边的八个着绿；左边的八个金发碧眼，右边的八个乌发黑眼；在广袤的西域地区，想要找到一个金发碧眼和乌发黑眼的女子并不难，但是想要找到一个金发碧眼和乌发黑眼的漂亮女子就比较难，想要找到一十六名这样的女子，泽则就难上加难。
一十六名女子过后，接着来的是一十六名阿尼。在西域的藏传佛教中，人们把女喇嘛叫做阿尼。一十六名阿尼体态丰腴，慈眉善目，左边八个，右边八个，左边的八个身穿杏黄袈裟，右边的八个身穿绛zǐ袈裟。一十六名阿尼尽管年岁较大，但仍然能够看出来，他们风韵犹在，风姿绰约。
阿尼走过去了，接下来的是一十六名黑袍骑士，他们穿着黑色铠甲，骑着黑马，手持长枪，显得威武雄壮。黑袍骑士走过后，走来了白袍骑士。白袍骑士穿着白色铠甲，骑着白马，手持长刀，刀光映着日光，显得极为剽悍。
白袍骑士走过去后，一顶轿子抬来了。轿子布置得富丽堂皇，四周挂着流苏，帘布上绣着飞龙。轿子停下来，几名极为膀大腰圆的壮汉，匍匐在轿子前面，教主从轿子上走下来，她踩着这些壮汉赤裸的背脊，走到了地面上。旁边，有一名侍女在扶着她。
教主已经很老了，老态龙钟，她的脸上涂抹着代表富丽堂皇的金粉，但仍然遮不住满脸的橘子皮一样的褶皱。教主穿着金线绣成的长袍，但仍然遮不住她步履的苍老。
所有人看到教主走出来，全都跪倒在地。阿尼口中念念有词，少女一齐唱起了圣歌。那种场面，充满了神圣与肃穆。
丽玛和父亲也跪在地上。按照莫耶教的教义，所有人看到教主，都要跪倒在地，不能直视教主，否则就是对教主的大不敬。在这边土地上，教主权力无边，教徒像种子一样洒遍了这里的每一片森林，每一座村庄，每一粒沙子，朝堂之上，有人是教徒；陇亩之间，有人是教徒；贩夫走卒中，有人是教徒；引车卖浆中，有人是教徒；就连军队中，都遍布教徒。教主是这些人的精神领袖，是他们心中永不落的金太阳，只要教主一声令下，他们排山倒海，赴汤蹈火，在所不辞。
教主权力无边，法力无限，所以，只有这片土地上最美丽的那个处女，才能做教主。几乎所有女人一生的终极追求，就是成为教主。
但是，这个所有女人不包括丽玛。
丽玛曾经在沙漠中用波斯语告诉我说：我只要尘世短暂的爱，不要天堂永恒的生，我不要做教主。
可惜那时候我听不懂。
那日，老教主走进了丽玛家中，她向丽玛和她的父亲提出，让丽玛做教主。
丽玛的父亲知道，只要女儿丽玛走进西域那座辉煌的圣殿中，女儿的一生就会交给了莫耶教，此后，女儿就不是自己的，她是莫耶教的，女儿连他也不能相认，女儿连一丝自由也没有。
无数女人幻想着走进那座圣殿，是因为那座圣殿是一个金丝笼，一生享受着最精美的食物，最好看的衣服，仆从成群，有求必应。但是，她唯独不能有尘世间的男欢女爱。
丽玛的家庭不缺少最精美的食物，也不缺少最好看的衣服，丽玛从小就生活在所有人的呵护中，她从来不知道什么叫贫穷和忧愁。
丽玛的父亲不愿意让女儿走进那座金丝笼中，丽玛同样不愿意走进那座金丝笼中。尽管这时候的丽玛，只是朦朦胧胧得到男女之间的那种事情。
但是，他们都不能当面拒绝。莫耶教的权威不容侵犯，更不容挑战，教主看上了哪个女子，让她继任，这是莫大的恩赐，是几乎所有少女梦寐以求的。无数少女只要答应了教主的要求，就完成了一步登天的愿望。
丽玛的父亲对老教主说，请容许他做好安排，三日后把女儿丽玛送进圣殿。
老教主离开后，丽玛的父亲立即遣散奴仆，隐埋家产，准备带着女儿丽玛一起逃走。他不想让女儿当教主，他只想让女儿找到一个好人家，夫妻恩爱，白头偕老，当两个人都老了的时候，看着儿孙绕膝，尽享天伦之乐。丽玛更不愿意走进那座黄金砌成的圣殿，走进被所有人侍奉却一成不变的生活。我不要你的黄金满屋，我只要你的相濡以沫；我不要你的权倾天下，我只要你能够陪伴在我的夜晚。这个世界上，最重要的不是金钱，不是权力，而是家庭，而是亲人。
三天后，他们在奔逃的路上，被老教主带人抓获。
老教主说话从来都是说一不二的，老教主的命令就是圣旨，没有人敢反抗，没有人敢违背。如果说在这片土地上，只有一个人可以凌驾在所有人之上，可以对所有人行使生杀予夺的大权，那就是老教主。
老教主把丽玛的父亲赶出了这片土地，赶到了腾格里沙漠的另一边，而把丽玛带进了圣殿中。
时光如同春蚕，它一丝一丝吐出了老教主残存的生命。老教主知道自己去日无多，她在悉心培育着丽玛，让她继承教主的衣钵。丽玛就像一株长在房屋里的树木一样，她压抑自己所有的个性和蓬勃的欲望，来适应这个低矮的房檐。
老教主告诉她，圣殿里有一支军队，名叫圣殿骑士。圣殿骑士又分两种，穿黑袍骑黑马的，是保护教主安全的；穿白袍骑白马的，是对所有人行使执法权力的，包括教主。
在莫耶教中，教主的话还不是最高权威，最高权威是历代教主留下的法规。没有人敢于触犯法规。教主犯法，与教徒同罪。
半年后，丽玛的父亲穿越了腾格里沙漠，来到了圣殿门外，然而圣殿深深深似海，圣殿门口站在黑袍骑士，丽玛的父亲怎么能够进去？
丽玛的父亲化装成乞丐，他日日在圣殿门口乞讨，他唱着戏词，希望女儿能够听见：
他把那血书字谜说出唇，果然是姣儿到庵门，我有心上前把儿认，忽想起我是佛门修行人，苦只苦出家人不准恋红尘，恨只恨尼姑不准有儿孙，今日我若把儿认，大祸立刻要临身，大街小巷都谈论，施主们乱棒赶我出庵门，那时我手拿讨饭棒一根，东藏西躲难容身，后跟儿童一大群，他指着笑着说我尼姑有情人，我若不把姣儿认，怎奈我儿太伤心，儿到眼前怎不认，十六年想儿到如今，今日我若把儿认，儿在世上难容身，私生的儿子被人笑，尼姑的儿子丑十分，亲戚朋友不理睬，徐家不让他进门，考场不准他去进，枉在寒窗读诗文，我儿才高前程大，认儿反倒害儿身，罢罢罢咬紧牙关狠狠心，满腔热泪痛在心，非是为娘不认你，儿呀，为的是我儿在世好做人。
这段戏词是秦腔《庵堂认母》的唱词。
《庵堂认母》讲的是一段凄婉的悲欢离合的故事。尼姑与秀才相爱，指望能够走出空门，结为夫妻，然而秀才暴病身亡，尼姑生下孩子后，就写血书，包在襁褓中，丢在路旁。
儿子被人捡拾，十六年后高中解元，解元指的是乡试中考取第一名的人，相当于今天的全省高考状元。儿子偶尔看到血书，知道自己身世，也知道自己的母亲是尼姑，他决心寻找亲生母亲。儿子只要见到尼姑庵，就去拜访，这一日来到了母亲所在的尼姑庵，通过互相试探，母亲终于知道了面前这个英俊少年，就是自己的亲生儿子。然而，她不敢相认。
丽玛的父亲在圣殿外唱了三个月，引来很多人围观。三个月后，消息终于传到了丽玛耳中。
丽玛觉得这个老头有什么隐情，要不然他为什么三个月里翻来覆去只唱这一段唱词，她让骑士把老头带进圣殿里。