在赵煦和大臣们看来，楚小柏之所以对佛教恶语相向，都是因为他本人属于道家，双方的立场针锋相对。
但实际上，原因并不是什么‘道统之争’，而是因为楚小柏本人对封建时代的佛教真的没有好感。
僧侣们不事生产，一切生活所需，都来自于信徒们的供奉。
对于有钱人家来说，供奉给寺庙的那些开销倒还不算什么，但是，因为佛教的教义，反倒是更多的贫苦大众受到了吸引，为了虚无缥缈的福报或者来世，他们甚至会倾家荡产的把自己仅有的一点儿财物供奉给寺院。
从某种意义上来看，佛教的存在，总会给贫苦大众带来巨大的经济负担，甚至有些时候还要甚于苛捐杂税。
另外，僧侣们还不用交税。
当民众供奉的财物超过了寺庙用度所需，僧侣们总是会用多余的钱到处圈地。然后，随着他们圈下来的地产越来越多，官府可以收税的耕地面积就会越来越少，最终导致国库也陷入入不敷出的状态。
不仅会影响到底层民众的生活，甚至还会拖累整个国家，正是因为这些原因，历史上才会屡屡出现抑佛甚至灭佛的事件。楚小柏的观点，就跟那些动手灭佛的当政者们一样，都对毒瘤一样的封建佛教深恶痛绝。
当然，也不是说整个佛教都已经烂透了，毫无可取之处。
佛教经义中劝人向善的那一面还是好的，还有那些真正有道行又有道德的高僧们，也同样值得敬佩。
简单来说，楚小柏对佛教的态度其实很简单，就是只敬佛与法，唯独不敬僧。
好在现在是宋代，赵家皇族信仰的宗教是道教，要是遇上了痴迷佛教的皇帝，比如梁武帝，楚小柏或许就会因为对待佛教的态度而遭到当权者的敌视。
要真发生了那样的状况，对他来说可就真不是什么好事了。就算他本人的人身安全不用担心，但是，必然会对他的赚钱大计必然造成极大的阻碍。
计划中的第一步，就是在天龙八部位面和现实世界之间当一回二道贩子。
倒卖瓷器的话，确实可以用极少的代价换到极为庞大的收入，不过，古董那东西终究还是太过引人注目，要是弄得多了，迟早会引起旁人的关注，从而为楚小柏自己带来一定程度的风险。
与其相比，还是偏向于大众化的物品比较低调，比如药材。
这里指的不是有年头的人参灵芝等高级药材，而是大量的普通药材。前者的价值太高，而且还是不可再生资源，随随便便就弄出去一大堆，效果就跟大规模倒卖瓷器一样，同样会引来很多麻烦。而后者就不同了，普通的药材而已，只要拥有一个面积够大的药材基地作为幌子，就可以彻底打消外界的疑心。
以北宋时期的环境，就算是普通药材，药效种肯定比现实世界里的那些质量更好。如此一来，通过倒卖这些药材，楚小柏就可以十分低调的收集到源源不绝的资金，为自己在现实世界建立起足够坚硬的‘外壳’。
等地基打的差不多了，楚小柏会开始第二步计划——促进天龙位面的经济发展，让其成为自己的大后方。
遍观华夏上下五千年的历史，宋朝是最为富裕的一个朝代。在这个时期，不仅国家的经济实力异常强大，民间也十分富裕。
想要推动科学技术的跃进，资本的累积必不可少。《齐民要术》、《天工开物》、《梦溪笔谈》等著作的诞生，都遵循了这一规律。
反过来，当科学技术发展到一定程度，整个社会的结构就必然会发生转变。欧洲那边的工业革命就是最为直观的例子。
只要楚小柏努力一点，再配合一些运气，或许，他就可以把已经累积了足够多财富的宋朝推进一大步，让华夏提前进入以资本运作为核心的时代，极大幅度的促进整个民族的发展进程。
真到了那个时候，宋朝或许就不会再像历史上那么软弱，反倒是有可能变成一只极有侵略性的猛兽，如同大航海时代的欧洲诸国一样，不断的扩大自己的版图，成为天龙位面里的‘日不落帝国’。
作为一个可以来往于两界的二道贩子，天龙位面的经济越发达，楚小柏的收获也就越大。更重要的是，他是一个汉人，假如汉民族建立的国家越来越强大，他也会越发的开心。
……………………………………
不及硅步何以至千里，大事也要从一点一滴做起。
虽然心怀大志，不过楚小柏也很清楚一个事实——只有先搞定了赵煦，搞定了眼前的这班官员，才能让自己拥有足够的话语权，进而渐渐的对朝政产生影响。
为了达到这一目的，楚小柏毫不吝啬的拿出了一些灵魂溶液来，交给了小皇帝赵煦。
好吧，其实这都是因为赵煦最先对他的话做出了反应，第一时间从内库里弄来了许多皇室珍藏的药材。
“陛下，能否让老奴先试一试？”装在精致玻璃瓶里的灵魂溶液看起来确实没有什么异常，不过，皇帝的饮食到底还是有着严格的限制。于是，在小皇帝亲自服用之前，一位上了年纪的老太监先站了出来。
这不是普通的贡品，而是仙人给的宝物，要是像平时一样给太监验毒，是不是有些不太合适？脑子里如此想着，小皇帝赵煦对楚小柏投去了有些纠结的眼神。
“无妨。”楚小柏抬了抬手，脸上笑眯眯的没有一丝生气的表情：“给年长之人服用更能验证效果，请吧。”
“准~。”既然仙人都不介意了，那就没有什么好犹豫的了，赵煦转手把瓶子递给了老太监。
瓶子很小，只有香水瓶那么大，里面装着的灵魂溶液也不过就是五钱多而已。
老太监打开了瓶盖，一口闷掉了瓶中的液体。
短短的十几秒之后，变化悄然而至。老太监原本皱巴巴的脸庞突然变得滋润起来，皱纹也渐渐的减少了，更为明显的变化来自于他的头顶，那些花白的头发竟然悄悄的改变了颜色，变得黑润起来了。
变化持续了差不多五分钟左右，等到这一过程结束之后，原本白发苍苍的老太监就像换了个人，头发已经变黑了，整个人也变年轻了，看起来就像刚到中年一样。
无论是年少的皇帝，还是他身后的那班大臣，都因为老太监的变化瞪大了眼睛。
不知不觉之中，大臣们之中传出了一阵嗡嗡声，显然，这是有人已经忍不住心中的惊讶，开始议论了起来。
“这位仙长，不知哀家可否服用这种仙泉？”大臣们之中也有一些年龄比较大的，慑于皇室的威严，他们还不敢现在就提出要求。不过，一直都在后面旁观的高太后就没有这些顾虑了，亲眼看到老太监恢复年轻，同样身为老人的她这会儿真的有些坐不住了。
大臣们纷纷让道，转眼间，人群里出现了一条小道，穿着一身凤袍的高太后在宫女的‘搀扶’下走了过来。
端详了十几秒，就在高太后的脸色逐渐变冷的时候，楚小柏突然笑了起来：“可以倒是可以，不过，你敢喝么？”
“此话怎讲？”万万没想到会被如此质问，高太后终于忍不住换上了一副冷脸。
“凡是喝过仙泉之人，都会得到仙缘。”指了指刚刚喝过灵魂溶液的老太监，楚小柏表情玩味的解释道：“凡人死后，非大善大恶者，不能面见判官乃至阎罗。只会依照天道规则，立刻投入轮回。但是，喝了仙泉的人，比如他，死后必然会见到判官乃至阎罗，接受他们的亲自审判。”
“阴间的规则很简单，善者可得自在，三十三天之中自有位置让他逍遥悠闲。恶者，则会发配地狱，接受相应的处罚。”
“大道五十，大衍四九。阎罗和判断的火眼金睛必然不会出错，但轮回殿里的法阵却是无人操控的，自行运转之下，偶尔也会出点儿小错，把恶人投入善胎。”
“喝下仙泉，死后必然会见到判官和阎罗，太后高氏，以你看来，他们会如何判你这一生？”
先开始是一副很平淡的语气，到了最后，楚小柏已经换上了极为严肃的表情，目光也死死的盯在了高太后的身上：“自古以来，妇人不可干政。天子年幼，你助其理政情有可原，但是，你敢说自己只想帮他，而不是想要独揽大权么？”
“汉天子刘邦之妻吕雉，死后被投入磨盘磨了四十九年；周幽王之妃褒姒，死后压在刀山下，被乱刀砍了六十四载；纣王的妲己，死后被铁水熬炼了八十一年。还有唐时的则天女帝，虽说她乃是百花仙子下凡投胎，可死后，还是因为登基为帝之事在斩仙台上走了一遭，直到现在，她还没能恢复仙职，只能以人身不断轮回转世。”
“太后高氏，仙泉就在这里，你真的敢喝么？”
但实际上，原因并不是什么‘道统之争’，而是因为楚小柏本人对封建时代的佛教真的没有好感。
僧侣们不事生产，一切生活所需，都来自于信徒们的供奉。
对于有钱人家来说，供奉给寺庙的那些开销倒还不算什么，但是，因为佛教的教义，反倒是更多的贫苦大众受到了吸引，为了虚无缥缈的福报或者来世，他们甚至会倾家荡产的把自己仅有的一点儿财物供奉给寺院。
从某种意义上来看，佛教的存在，总会给贫苦大众带来巨大的经济负担，甚至有些时候还要甚于苛捐杂税。
另外，僧侣们还不用交税。
当民众供奉的财物超过了寺庙用度所需，僧侣们总是会用多余的钱到处圈地。然后，随着他们圈下来的地产越来越多，官府可以收税的耕地面积就会越来越少，最终导致国库也陷入入不敷出的状态。
不仅会影响到底层民众的生活，甚至还会拖累整个国家，正是因为这些原因，历史上才会屡屡出现抑佛甚至灭佛的事件。楚小柏的观点，就跟那些动手灭佛的当政者们一样，都对毒瘤一样的封建佛教深恶痛绝。
当然，也不是说整个佛教都已经烂透了，毫无可取之处。
佛教经义中劝人向善的那一面还是好的，还有那些真正有道行又有道德的高僧们，也同样值得敬佩。
简单来说，楚小柏对佛教的态度其实很简单，就是只敬佛与法，唯独不敬僧。
好在现在是宋代，赵家皇族信仰的宗教是道教，要是遇上了痴迷佛教的皇帝，比如梁武帝，楚小柏或许就会因为对待佛教的态度而遭到当权者的敌视。
要真发生了那样的状况，对他来说可就真不是什么好事了。就算他本人的人身安全不用担心，但是，必然会对他的赚钱大计必然造成极大的阻碍。
计划中的第一步，就是在天龙八部位面和现实世界之间当一回二道贩子。
倒卖瓷器的话，确实可以用极少的代价换到极为庞大的收入，不过，古董那东西终究还是太过引人注目，要是弄得多了，迟早会引起旁人的关注，从而为楚小柏自己带来一定程度的风险。
与其相比，还是偏向于大众化的物品比较低调，比如药材。
这里指的不是有年头的人参灵芝等高级药材，而是大量的普通药材。前者的价值太高，而且还是不可再生资源，随随便便就弄出去一大堆，效果就跟大规模倒卖瓷器一样，同样会引来很多麻烦。而后者就不同了，普通的药材而已，只要拥有一个面积够大的药材基地作为幌子，就可以彻底打消外界的疑心。
以北宋时期的环境，就算是普通药材，药效种肯定比现实世界里的那些质量更好。如此一来，通过倒卖这些药材，楚小柏就可以十分低调的收集到源源不绝的资金，为自己在现实世界建立起足够坚硬的‘外壳’。
等地基打的差不多了，楚小柏会开始第二步计划——促进天龙位面的经济发展，让其成为自己的大后方。
遍观华夏上下五千年的历史，宋朝是最为富裕的一个朝代。在这个时期，不仅国家的经济实力异常强大，民间也十分富裕。
想要推动科学技术的跃进，资本的累积必不可少。《齐民要术》、《天工开物》、《梦溪笔谈》等著作的诞生，都遵循了这一规律。
反过来，当科学技术发展到一定程度，整个社会的结构就必然会发生转变。欧洲那边的工业革命就是最为直观的例子。
只要楚小柏努力一点，再配合一些运气，或许，他就可以把已经累积了足够多财富的宋朝推进一大步，让华夏提前进入以资本运作为核心的时代，极大幅度的促进整个民族的发展进程。
真到了那个时候，宋朝或许就不会再像历史上那么软弱，反倒是有可能变成一只极有侵略性的猛兽，如同大航海时代的欧洲诸国一样，不断的扩大自己的版图，成为天龙位面里的‘日不落帝国’。
作为一个可以来往于两界的二道贩子，天龙位面的经济越发达，楚小柏的收获也就越大。更重要的是，他是一个汉人，假如汉民族建立的国家越来越强大，他也会越发的开心。
……………………………………
不及硅步何以至千里，大事也要从一点一滴做起。
虽然心怀大志，不过楚小柏也很清楚一个事实——只有先搞定了赵煦，搞定了眼前的这班官员，才能让自己拥有足够的话语权，进而渐渐的对朝政产生影响。
为了达到这一目的，楚小柏毫不吝啬的拿出了一些灵魂溶液来，交给了小皇帝赵煦。
好吧，其实这都是因为赵煦最先对他的话做出了反应，第一时间从内库里弄来了许多皇室珍藏的药材。
“陛下，能否让老奴先试一试？”装在精致玻璃瓶里的灵魂溶液看起来确实没有什么异常，不过，皇帝的饮食到底还是有着严格的限制。于是，在小皇帝亲自服用之前，一位上了年纪的老太监先站了出来。
这不是普通的贡品，而是仙人给的宝物，要是像平时一样给太监验毒，是不是有些不太合适？脑子里如此想着，小皇帝赵煦对楚小柏投去了有些纠结的眼神。
“无妨。”楚小柏抬了抬手，脸上笑眯眯的没有一丝生气的表情：“给年长之人服用更能验证效果，请吧。”
“准~。”既然仙人都不介意了，那就没有什么好犹豫的了，赵煦转手把瓶子递给了老太监。
瓶子很小，只有香水瓶那么大，里面装着的灵魂溶液也不过就是五钱多而已。
老太监打开了瓶盖，一口闷掉了瓶中的液体。
短短的十几秒之后，变化悄然而至。老太监原本皱巴巴的脸庞突然变得滋润起来，皱纹也渐渐的减少了，更为明显的变化来自于他的头顶，那些花白的头发竟然悄悄的改变了颜色，变得黑润起来了。
变化持续了差不多五分钟左右，等到这一过程结束之后，原本白发苍苍的老太监就像换了个人，头发已经变黑了，整个人也变年轻了，看起来就像刚到中年一样。
无论是年少的皇帝，还是他身后的那班大臣，都因为老太监的变化瞪大了眼睛。
不知不觉之中，大臣们之中传出了一阵嗡嗡声，显然，这是有人已经忍不住心中的惊讶，开始议论了起来。
“这位仙长，不知哀家可否服用这种仙泉？”大臣们之中也有一些年龄比较大的，慑于皇室的威严，他们还不敢现在就提出要求。不过，一直都在后面旁观的高太后就没有这些顾虑了，亲眼看到老太监恢复年轻，同样身为老人的她这会儿真的有些坐不住了。
大臣们纷纷让道，转眼间，人群里出现了一条小道，穿着一身凤袍的高太后在宫女的‘搀扶’下走了过来。
端详了十几秒，就在高太后的脸色逐渐变冷的时候，楚小柏突然笑了起来：“可以倒是可以，不过，你敢喝么？”
“此话怎讲？”万万没想到会被如此质问，高太后终于忍不住换上了一副冷脸。
“凡是喝过仙泉之人，都会得到仙缘。”指了指刚刚喝过灵魂溶液的老太监，楚小柏表情玩味的解释道：“凡人死后，非大善大恶者，不能面见判官乃至阎罗。只会依照天道规则，立刻投入轮回。但是，喝了仙泉的人，比如他，死后必然会见到判官乃至阎罗，接受他们的亲自审判。”
“阴间的规则很简单，善者可得自在，三十三天之中自有位置让他逍遥悠闲。恶者，则会发配地狱，接受相应的处罚。”
“大道五十，大衍四九。阎罗和判断的火眼金睛必然不会出错，但轮回殿里的法阵却是无人操控的，自行运转之下，偶尔也会出点儿小错，把恶人投入善胎。”
“喝下仙泉，死后必然会见到判官和阎罗，太后高氏，以你看来，他们会如何判你这一生？”
先开始是一副很平淡的语气，到了最后，楚小柏已经换上了极为严肃的表情，目光也死死的盯在了高太后的身上：“自古以来，妇人不可干政。天子年幼，你助其理政情有可原，但是，你敢说自己只想帮他，而不是想要独揽大权么？”
“汉天子刘邦之妻吕雉，死后被投入磨盘磨了四十九年；周幽王之妃褒姒，死后压在刀山下，被乱刀砍了六十四载；纣王的妲己，死后被铁水熬炼了八十一年。还有唐时的则天女帝，虽说她乃是百花仙子下凡投胎，可死后，还是因为登基为帝之事在斩仙台上走了一遭，直到现在，她还没能恢复仙职，只能以人身不断轮回转世。”
“太后高氏，仙泉就在这里，你真的敢喝么？”