在长安的一年多时间，苏明也并非没有收获。他每日都摄取诸天星辰之力，吞吐氤氲紫气，以之淬炼己身。他的肉身和真气都越来越强悍，越来越完美，以往没有发现的许多不足和瑕疵，也都消除。而他静思多日，也将自身的武道又重新梳理一遍，糅合诸多武道法门的精义，取其精华去其糟粕，只留下了适合自己的部分。
世间有无数种武学，有的正大，有的奇诡，有的刚猛，有的阴柔，有的尖锐，有的平和，有的拙朴，有的灵巧。每一门武学，都代表了一种精义，或者说，一条道路。道路本身，并没有高下大小之分。
某种意义上，武学无强弱，施展武学的武者却有区别。每个武者的见识、认知、性格、意念、心灵，都各不相同，这就导致了适合每个武者的武学也自不同。有的武者天生光明磊落，为人刚正，施展起正大堂皇的武学来，威力便会完全发挥。若是让其施展一些阴柔诡变的武学，威力便会大打折扣。有的人生性机变灵通，施展拙扑简单的武学，便不适合他。
说起来，也不过八个字：“武学之道，因人而异。”一味的学习和模仿，永远都不可能超过前人。只有开创出属于自己的道路，才能和自身完美匹配，发挥出十二分的实力来。
细说起来，修道一途也是如此。这世间所有的元神人物，都是突破樊笼，找到了自己的道路，才能从众人之中脱颖而出，成就元神。
苏明这段时间的静修，不但巩固了修为境界，更让他为下一个境界有了浑厚的积累。
出了长安城，苏明想了想，先向东方而去。以朝廷的能力，想知道各个门派的所在并不困难。普通的门派他已经看不入眼，要去的自然是有元神人物坐镇的顶尖门派。到了他现在的修为境界，也只有元神人物才能给他压力和启迪。
自长安向东，苏明直接来到了豫州，先去了洛阳城。此时的洛阳城有两股势力，一股是当初以副节度使蒋兴为首的势力，一股是以当初都虞侯武长浩为首的势力。许焕龙夫妇身死之后，和氏璧被苏明带走，他二人身后一有儒家支持，一有兵家支持，两人的地位也相若，故而一直相持不下，谁也奈何不得谁。尤其是近一年来，儒家和兵家都支持新皇李恒，他二人私下争斗，也没什么用，洛阳城迟早都会被朝廷收回，当初为主洛阳城的心思也就渐渐淡了。
苏明重回洛阳城，并没有停留，反而直接去了别处。据他所知，豫州境内，有两个修道界的顶尖宗门。一个是佛门三宗之一的菩提宗，一个是邪道七派之一的七情宗。
说来也有趣，菩提宗讲究明心见性，见性成佛，是佛门中心性最高的一门，也可以说是修道界心性最高的。而七情宗却是讲究以七情六欲入道，最擅以七情六欲挑动人心，进而达到操控心灵的目的。这两个宗门走的是截然相反的路子，却偏生就在一个地域，有种故意为之的感觉。苏明觉得这两个宗门的祖师，说不定也存了借对方之手磨砺自己弟子的想法，。
一步一步，苏明沿着弯曲的小路，行了足足数十里地，才在山中看见一座小小的寺院。青山绿水，晨钟暮鼓，梵音清唱，似乎可以让人的心灵瞬间空寂平静下来，领悟到寂灭圆满的真意。
这寺院如此偏僻，僧人几乎都是自力更生，自己动手种植蔬菜和粮食，也有少许信徒不辞辛苦从外面运送些生活用品。除此之外，寺庙青烟袅袅，十分安静。僧人并不多，都各自参禅悟道，十分清净。
苏明走到寺院门口，见其上三个大字：“法华寺。”左右有一副对联，上联书：“如露如电如梦幻泡影应如是观。”下联书：“无我无人无众生寿者皆无为法。”说起来只怕有人都不信，这“法华寺”其实就是佛门三宗之一的菩提宗所在。
这时，右侧门口大开，里面走出一名僧人，僧袍飘飘，正是当初有过一面之缘的应劫和尚。
应劫双手合十，道：“苏施主远道而来，请入寺一叙。”当初在遗迹宫殿一别，应劫虽然修为也是大进但是比起苏明震惊天下被共称一声武尊，自然不可比拟。不过他心思纯净，也只有赞叹之心，并无嫉妒之意。此时见了苏明，也只称他一声施主。
苏明微微一笑，道：“请。”
应劫带着苏明走入寺中，见寺院并不大，天王殿、大雄宝殿、千佛殿居于正中，先后排开。僧人们都各司其职，十分平静淡然。走了片刻，到了寺院后山，应劫双手合十，道：“阿弥陀佛！”手中一道金色佛光飞出，落在虚空中。便见虚空中一道道无色涟漪化开，逐渐显示出来另外一个世界。
苏明知道里面才是真正的菩提宗所在，便与应劫一齐踏入其中。方一走入，便觉得心神一片清净，似乎身处无上妙境，在此处参悟大道，更容易开悟。无形中，一缕缕波动传来，似乎可以启迪人的智慧。耳边隐隐有梵音，待仔细听时，却又消失不见。
里面的寺院仍然十分古朴简单，并没有想象中的堂皇气派。见识了这般情景，苏明也不由得暗叹，菩提宗身为修道界心性最高的宗门，确实有其过人之处。他眼光落向远处，只觉得这空间竟然十分巨大，心中一动，道：“敢问大师，这莫非就是贵宗一花一世界的神通显化？”如果真的是，那么菩提宗的祖师，法力神通也定然到了一个极为惊人的境界。
应劫呵呵一笑，道：“不瞒苏施主，这一处妙境，并非单纯的法力所化。而是当初祖师得到一朵上古九品金莲，以之化作此界，作为本门的根本。”
苏明闻言，恍然大悟，却更加小心，这里既然是灵物所化，自然就更加的神妙莫测。如果真的发生了什么问题，定然也有不可思议的威力神通。不过到了他现在的修为境界，就算是顶尖宗门，拿出门派的底蕴，也很难将他留下。
又走了片刻，到了后面的的千佛殿，应劫道：“掌门师尊已经在里面等候施主了。”
苏明闻言，道：“谢过大师。”面色淡然，一步迈入其中。
千佛殿内，上供三尊雕像。正中为释迦牟尼佛，佛祖左侧为大智文殊菩萨，右侧为大行普贤菩萨，合称华严三圣。除此之外，四面墙壁雕刻成一个个小小的格子，里面各有一尊金色佛陀。一眼看去，四面墙壁上都是金色佛陀，足足有数千甚至上万。
苏明也曾听说，佛门中佛陀的数量无量无边，每尊佛陀都有自己的教化世界，如释迦牟尼佛教化的就是娑婆世界。佛门中也有一部《佛说佛名经》，也称为《万佛名经》，里面就说了上万尊佛陀的名号。这四面的一尊尊佛陀，看样子正是因此而来。
听得清音唱到：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”
恍惚中，似乎可以看到一个个巨大的世界，中有一座须弥山，触及天界。佛陀居于其上，演说妙法。无数菩萨、罗汉、金刚、明王、天神、天女围绕佛陀，恭敬听法。
苏明微微一笑，眼前幻象顿时消失，只见大殿中有一名老僧，须眉皆白，面色红润。一双眼睛清澈干净，如同顶上一碧如洗的天空。黑白分明的瞳孔显示出了他有如孩童一般的纯真。
苏明先向华严三圣行礼，然后道：“见过不空大师。”菩提宗的宗主，法号正是不空。
不空大师面带笑意，道：“苏施主也信佛？”
苏明看着华严三圣，道：“不论如何，他们的境界都远在我之上。我向他们行礼，是敬他们身为先行者，更是敬他们的境界和超脱。”
不空大师闻言赞叹道：“施主虽然不信佛，却已经了解了佛的真意。佛陀虽然慈悲，但也只是指明了一条道路。真正走这条路的人，还是自己，并非他人。”
佛门中也有言：“佛陀渡众生，而众生实无可渡者。”其意就是如此，真正的修行，从来都是自力而为，并不能假手旁人。
苏明微微一笑，并不言语。
不空大师道：“施主来意，贫僧也明白。你我不如在此，坐而论道如何。”
苏明道：“善。”
不空大师用手一指，大殿门便关闭，无人可见里面情形。应劫站在门外，如一尊雕像，一动不动。
如此，三天三夜之后，还是这个时间，分毫不差，门忽然打开。苏明先一步走出，不空大师落后半个身子。
到了门外，不空大师道：“苏施主修为境界高明，贫僧不如，佩服佩服。”
苏明面色淡然，道：“大师客气了，苏某告辞。”
当下，应劫又送苏明出山，回来后见师尊不空大师突然连吐三口鲜血，触目惊心，顿时大惊失色。
不空大师摆了摆手，看着苏明离去的方向，叹道：“后生可畏啊。”
世间有无数种武学，有的正大，有的奇诡，有的刚猛，有的阴柔，有的尖锐，有的平和，有的拙朴，有的灵巧。每一门武学，都代表了一种精义，或者说，一条道路。道路本身，并没有高下大小之分。
某种意义上，武学无强弱，施展武学的武者却有区别。每个武者的见识、认知、性格、意念、心灵，都各不相同，这就导致了适合每个武者的武学也自不同。有的武者天生光明磊落，为人刚正，施展起正大堂皇的武学来，威力便会完全发挥。若是让其施展一些阴柔诡变的武学，威力便会大打折扣。有的人生性机变灵通，施展拙扑简单的武学，便不适合他。
说起来，也不过八个字：“武学之道，因人而异。”一味的学习和模仿，永远都不可能超过前人。只有开创出属于自己的道路，才能和自身完美匹配，发挥出十二分的实力来。
细说起来，修道一途也是如此。这世间所有的元神人物，都是突破樊笼，找到了自己的道路，才能从众人之中脱颖而出，成就元神。
苏明这段时间的静修，不但巩固了修为境界，更让他为下一个境界有了浑厚的积累。
出了长安城，苏明想了想，先向东方而去。以朝廷的能力，想知道各个门派的所在并不困难。普通的门派他已经看不入眼，要去的自然是有元神人物坐镇的顶尖门派。到了他现在的修为境界，也只有元神人物才能给他压力和启迪。
自长安向东，苏明直接来到了豫州，先去了洛阳城。此时的洛阳城有两股势力，一股是当初以副节度使蒋兴为首的势力，一股是以当初都虞侯武长浩为首的势力。许焕龙夫妇身死之后，和氏璧被苏明带走，他二人身后一有儒家支持，一有兵家支持，两人的地位也相若，故而一直相持不下，谁也奈何不得谁。尤其是近一年来，儒家和兵家都支持新皇李恒，他二人私下争斗，也没什么用，洛阳城迟早都会被朝廷收回，当初为主洛阳城的心思也就渐渐淡了。
苏明重回洛阳城，并没有停留，反而直接去了别处。据他所知，豫州境内，有两个修道界的顶尖宗门。一个是佛门三宗之一的菩提宗，一个是邪道七派之一的七情宗。
说来也有趣，菩提宗讲究明心见性，见性成佛，是佛门中心性最高的一门，也可以说是修道界心性最高的。而七情宗却是讲究以七情六欲入道，最擅以七情六欲挑动人心，进而达到操控心灵的目的。这两个宗门走的是截然相反的路子，却偏生就在一个地域，有种故意为之的感觉。苏明觉得这两个宗门的祖师，说不定也存了借对方之手磨砺自己弟子的想法，。
一步一步，苏明沿着弯曲的小路，行了足足数十里地，才在山中看见一座小小的寺院。青山绿水，晨钟暮鼓，梵音清唱，似乎可以让人的心灵瞬间空寂平静下来，领悟到寂灭圆满的真意。
这寺院如此偏僻，僧人几乎都是自力更生，自己动手种植蔬菜和粮食，也有少许信徒不辞辛苦从外面运送些生活用品。除此之外，寺庙青烟袅袅，十分安静。僧人并不多，都各自参禅悟道，十分清净。
苏明走到寺院门口，见其上三个大字：“法华寺。”左右有一副对联，上联书：“如露如电如梦幻泡影应如是观。”下联书：“无我无人无众生寿者皆无为法。”说起来只怕有人都不信，这“法华寺”其实就是佛门三宗之一的菩提宗所在。
这时，右侧门口大开，里面走出一名僧人，僧袍飘飘，正是当初有过一面之缘的应劫和尚。
应劫双手合十，道：“苏施主远道而来，请入寺一叙。”当初在遗迹宫殿一别，应劫虽然修为也是大进但是比起苏明震惊天下被共称一声武尊，自然不可比拟。不过他心思纯净，也只有赞叹之心，并无嫉妒之意。此时见了苏明，也只称他一声施主。
苏明微微一笑，道：“请。”
应劫带着苏明走入寺中，见寺院并不大，天王殿、大雄宝殿、千佛殿居于正中，先后排开。僧人们都各司其职，十分平静淡然。走了片刻，到了寺院后山，应劫双手合十，道：“阿弥陀佛！”手中一道金色佛光飞出，落在虚空中。便见虚空中一道道无色涟漪化开，逐渐显示出来另外一个世界。
苏明知道里面才是真正的菩提宗所在，便与应劫一齐踏入其中。方一走入，便觉得心神一片清净，似乎身处无上妙境，在此处参悟大道，更容易开悟。无形中，一缕缕波动传来，似乎可以启迪人的智慧。耳边隐隐有梵音，待仔细听时，却又消失不见。
里面的寺院仍然十分古朴简单，并没有想象中的堂皇气派。见识了这般情景，苏明也不由得暗叹，菩提宗身为修道界心性最高的宗门，确实有其过人之处。他眼光落向远处，只觉得这空间竟然十分巨大，心中一动，道：“敢问大师，这莫非就是贵宗一花一世界的神通显化？”如果真的是，那么菩提宗的祖师，法力神通也定然到了一个极为惊人的境界。
应劫呵呵一笑，道：“不瞒苏施主，这一处妙境，并非单纯的法力所化。而是当初祖师得到一朵上古九品金莲，以之化作此界，作为本门的根本。”
苏明闻言，恍然大悟，却更加小心，这里既然是灵物所化，自然就更加的神妙莫测。如果真的发生了什么问题，定然也有不可思议的威力神通。不过到了他现在的修为境界，就算是顶尖宗门，拿出门派的底蕴，也很难将他留下。
又走了片刻，到了后面的的千佛殿，应劫道：“掌门师尊已经在里面等候施主了。”
苏明闻言，道：“谢过大师。”面色淡然，一步迈入其中。
千佛殿内，上供三尊雕像。正中为释迦牟尼佛，佛祖左侧为大智文殊菩萨，右侧为大行普贤菩萨，合称华严三圣。除此之外，四面墙壁雕刻成一个个小小的格子，里面各有一尊金色佛陀。一眼看去，四面墙壁上都是金色佛陀，足足有数千甚至上万。
苏明也曾听说，佛门中佛陀的数量无量无边，每尊佛陀都有自己的教化世界，如释迦牟尼佛教化的就是娑婆世界。佛门中也有一部《佛说佛名经》，也称为《万佛名经》，里面就说了上万尊佛陀的名号。这四面的一尊尊佛陀，看样子正是因此而来。
听得清音唱到：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”
恍惚中，似乎可以看到一个个巨大的世界，中有一座须弥山，触及天界。佛陀居于其上，演说妙法。无数菩萨、罗汉、金刚、明王、天神、天女围绕佛陀，恭敬听法。
苏明微微一笑，眼前幻象顿时消失，只见大殿中有一名老僧，须眉皆白，面色红润。一双眼睛清澈干净，如同顶上一碧如洗的天空。黑白分明的瞳孔显示出了他有如孩童一般的纯真。
苏明先向华严三圣行礼，然后道：“见过不空大师。”菩提宗的宗主，法号正是不空。
不空大师面带笑意，道：“苏施主也信佛？”
苏明看着华严三圣，道：“不论如何，他们的境界都远在我之上。我向他们行礼，是敬他们身为先行者，更是敬他们的境界和超脱。”
不空大师闻言赞叹道：“施主虽然不信佛，却已经了解了佛的真意。佛陀虽然慈悲，但也只是指明了一条道路。真正走这条路的人，还是自己，并非他人。”
佛门中也有言：“佛陀渡众生，而众生实无可渡者。”其意就是如此，真正的修行，从来都是自力而为，并不能假手旁人。
苏明微微一笑，并不言语。
不空大师道：“施主来意，贫僧也明白。你我不如在此，坐而论道如何。”
苏明道：“善。”
不空大师用手一指，大殿门便关闭，无人可见里面情形。应劫站在门外，如一尊雕像，一动不动。
如此，三天三夜之后，还是这个时间，分毫不差，门忽然打开。苏明先一步走出，不空大师落后半个身子。
到了门外，不空大师道：“苏施主修为境界高明，贫僧不如，佩服佩服。”
苏明面色淡然，道：“大师客气了，苏某告辞。”
当下，应劫又送苏明出山，回来后见师尊不空大师突然连吐三口鲜血，触目惊心，顿时大惊失色。
不空大师摆了摆手，看着苏明离去的方向，叹道：“后生可畏啊。”