杜兰虽然是复辟的皇帝不过他背后的科技实力获得了他人的认可和投资所以他登基之后各种资金都过来了。
不过杜兰也是闭关锁国资金只能投给他不能投给别人然后由他进行分配。
《人类补完计划》正在有条不紊地进行电子世界已经构建得差不多了接下来还要打造大型环境改造自律机器人。
这些机器人每一个都是移动的工厂可以将开采、熔炼、设计、生产、组装完全由一台机器完成一旦开启机会按照设定运转一直到完成改造达成目标。
如此一来大机器一旦开始运转连富士山都能改造成秘密基地以后九课就从这里面发射超级机器人维护治安。
这些设计也让人无语这也太儿童向了他们的皇帝还真是有一颗童心感觉是按照儿童动画对这个岛国进行改造的。
当然对于这种可怕的改造机器大家也是完全无法理解是如何工作的是什么能源又怎么完成这么高的自动化。
贝尔摩德抽着烟看着外面的世界大家都在讨论杜兰的科技但她却感觉到了一种风雨欲来压力。最近琴酒很不正常自从上次侦探偶像团打破了boss和华族的阴谋之后琴酒的行为就很古怪。
组织内部要出问题了终于到了这个时候了么？最忠诚的成员也要背叛了么？
贝尔摩德知道上次琴酒没有去支援杀手使得boss很愤怒。奈何现在这个情况组织实在是不能失去琴酒所以boss隐忍不发。但现在琴酒越来越过分了boss也察觉到了危机。
“投名状。”贝尔摩德很无奈她已经意识到琴酒到底想要干什么了他是要把组织和boss当做投名状。
现在杜兰已经登基同时他的科技也引来了大量投资华族已经看不到希望了这个时候boss却还是和华族合作那就是要把组织带入死地。大家参加组织是因为组织在和fbi的交手中总是能赢总是能成功完成犯罪。可是现在boss却让组织一直输那大家肯定得离心离德的。
贝尔摩德知道boss自己也是个华族所以他很难选择杜兰。在保自己和保组织之中boss作为领导选择了保自己保自己的乌丸家族。
保自己还是保组织boss也是难逃历史教训。
不过也很正常如果boss是一个愿意牺牲自己去成全别人的存在他也不用去犯罪了他完全可以去做公仆把自己的光和热都奉献给大家。他之所以犯罪就是为了给自己争取利益。所以关键的时候他没理由突然改变自己的初衷突然放弃自己的利益。
贝尔摩德也很矛盾她也看得出来组织已经是强弩之末琴酒这么聪明的人看得出来也不奇怪。不过他知道琴酒不可能加入杜兰的阵营他很可能会把组织出卖给地下世界的女王。
估计宫野明美也没想到有一天那个琴酒会有求于自己。当时他拿着枪要杀自己现在却要投靠自己世事多变。
琴酒当然不可能变成好人他是要从一个犯罪组织投靠到另一个犯罪组织继续在犯罪领域深耕细作继续从事自己热爱的犯罪活动。
但为了继续能留在自己热爱的领域他必须出卖组织。
什么是忠诚？琴酒也不知道他只知道他可以对叛徒和间谍毫不留情地击杀这就是他的忠诚。而现在他为了跳槽也愿意毫不留情地出卖组织。
但这种行为显然就是对自己忠诚而不是对别人。可是琴酒却还是觉得自己很忠诚杜兰早就说了杀叛徒是不能证明忠诚的可惜琴酒没有其他方法证明。
仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇。说是很简单的如何实践？
孔子说克己复礼可结果他连弟子都说不服。因为克己复礼就是每个人都有解释权孔子宣传三年守孝可是他的弟子宰予说三年太长一年就够了。
克己就是自己监督自己但每个人的标准都不一样孔子属于高标准宰予属于低标准用孔子的标准很难说服宰予。结果孔子除了骂街也无法改变宰予。
这就是克己的局限性每个人都可以说自己仁义礼智信把自己的标准低一点就行了。
那肯定是不行的所以孟子提出了法先王表示自己说了不算得法先王你得按照先贤的标准去做才算。先贤守孝三年那就是三年做不到就是不孝。这就不是克己不是公说公有理婆说婆有理而是找了一个外在的标准出来。
忠诚也是如此得找一个标准出来。比如学习关羽过五关斩六将；比如学习岳飞十二道金牌召回。反正就是按照他们的标准去做先贤的行为就在史书中大家都可以看到不存在公说公有理婆说婆有理的情况。
可琴酒并不是法先王没有学习榜样他也没有克己没有给自己定一个忠诚的标准他完全是通过别人的不忠来承托自己的忠诚。
可是别人不忠其实并不能证明自己忠诚这种方法简称‘比烂’可谓是最差的一种方式了。
克己和法先王都是找一个比自己高的标准比烂则是找一个比自己低的标准。
找高的标准自己是努力上进比烂则是站在原地就可以了。可惜别人就算再烂也并不能证明自己就是好的。
所以古代人总喜欢拿尧舜禹说事其实尧舜禹到底如何并不重要重要的是这个标准必须比现状高也就是‘荣古虐今’。
所以《竹书纪年》写尧舜禹这不行、那不行其实也无所谓。因为如果要比烂根本轮不到尧舜禹比尧舜禹差的多得是什么夏桀、商纣王、周厉王、周幽王、何不食肉糜……
比烂的话随便拿出一个就行完全不需要尧舜禹。而高标准的先贤最好还是找尧舜禹因为够久远有黑料也不充足不像秦皇汉武虽然也很出色但黑料也多。
琴酒估计也明白这个道理知道比烂其实并不能证明自己忠诚。可惜他不想克己也不想法先王。
毕竟克己的话就不能随便跳反了随便跳反就不是克己而是根本不克。法先王难度就更高了毕竟得按照榜样的标准去生活遇到组织危难肯定不能先顾自己而是应该放弃个人荣辱成功不必在我功成必定有我那他别做罪犯了去做自愿者算了。
当然作为罪犯他也可以以秦桧、高求、蔡京、和珅等等为目标可是他以这些人为目标结果就连boss都不敢用他毕竟这是摆明了要先己后人摆明了关键的时候琴酒会跳反。
克己不行法先王更不行那就只能比烂了找那些叛徒和间谍来承托自己的忠诚。
宫野明美面对昔日想要杀她的琴酒心情也很复杂她肯定是不希望琴酒投靠自己的但这件事情她得征询杜兰的建议她自己说了不算。
不过杜兰也是闭关锁国资金只能投给他不能投给别人然后由他进行分配。
《人类补完计划》正在有条不紊地进行电子世界已经构建得差不多了接下来还要打造大型环境改造自律机器人。
这些机器人每一个都是移动的工厂可以将开采、熔炼、设计、生产、组装完全由一台机器完成一旦开启机会按照设定运转一直到完成改造达成目标。
如此一来大机器一旦开始运转连富士山都能改造成秘密基地以后九课就从这里面发射超级机器人维护治安。
这些设计也让人无语这也太儿童向了他们的皇帝还真是有一颗童心感觉是按照儿童动画对这个岛国进行改造的。
当然对于这种可怕的改造机器大家也是完全无法理解是如何工作的是什么能源又怎么完成这么高的自动化。
贝尔摩德抽着烟看着外面的世界大家都在讨论杜兰的科技但她却感觉到了一种风雨欲来压力。最近琴酒很不正常自从上次侦探偶像团打破了boss和华族的阴谋之后琴酒的行为就很古怪。
组织内部要出问题了终于到了这个时候了么？最忠诚的成员也要背叛了么？
贝尔摩德知道上次琴酒没有去支援杀手使得boss很愤怒。奈何现在这个情况组织实在是不能失去琴酒所以boss隐忍不发。但现在琴酒越来越过分了boss也察觉到了危机。
“投名状。”贝尔摩德很无奈她已经意识到琴酒到底想要干什么了他是要把组织和boss当做投名状。
现在杜兰已经登基同时他的科技也引来了大量投资华族已经看不到希望了这个时候boss却还是和华族合作那就是要把组织带入死地。大家参加组织是因为组织在和fbi的交手中总是能赢总是能成功完成犯罪。可是现在boss却让组织一直输那大家肯定得离心离德的。
贝尔摩德知道boss自己也是个华族所以他很难选择杜兰。在保自己和保组织之中boss作为领导选择了保自己保自己的乌丸家族。
保自己还是保组织boss也是难逃历史教训。
不过也很正常如果boss是一个愿意牺牲自己去成全别人的存在他也不用去犯罪了他完全可以去做公仆把自己的光和热都奉献给大家。他之所以犯罪就是为了给自己争取利益。所以关键的时候他没理由突然改变自己的初衷突然放弃自己的利益。
贝尔摩德也很矛盾她也看得出来组织已经是强弩之末琴酒这么聪明的人看得出来也不奇怪。不过他知道琴酒不可能加入杜兰的阵营他很可能会把组织出卖给地下世界的女王。
估计宫野明美也没想到有一天那个琴酒会有求于自己。当时他拿着枪要杀自己现在却要投靠自己世事多变。
琴酒当然不可能变成好人他是要从一个犯罪组织投靠到另一个犯罪组织继续在犯罪领域深耕细作继续从事自己热爱的犯罪活动。
但为了继续能留在自己热爱的领域他必须出卖组织。
什么是忠诚？琴酒也不知道他只知道他可以对叛徒和间谍毫不留情地击杀这就是他的忠诚。而现在他为了跳槽也愿意毫不留情地出卖组织。
但这种行为显然就是对自己忠诚而不是对别人。可是琴酒却还是觉得自己很忠诚杜兰早就说了杀叛徒是不能证明忠诚的可惜琴酒没有其他方法证明。
仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇。说是很简单的如何实践？
孔子说克己复礼可结果他连弟子都说不服。因为克己复礼就是每个人都有解释权孔子宣传三年守孝可是他的弟子宰予说三年太长一年就够了。
克己就是自己监督自己但每个人的标准都不一样孔子属于高标准宰予属于低标准用孔子的标准很难说服宰予。结果孔子除了骂街也无法改变宰予。
这就是克己的局限性每个人都可以说自己仁义礼智信把自己的标准低一点就行了。
那肯定是不行的所以孟子提出了法先王表示自己说了不算得法先王你得按照先贤的标准去做才算。先贤守孝三年那就是三年做不到就是不孝。这就不是克己不是公说公有理婆说婆有理而是找了一个外在的标准出来。
忠诚也是如此得找一个标准出来。比如学习关羽过五关斩六将；比如学习岳飞十二道金牌召回。反正就是按照他们的标准去做先贤的行为就在史书中大家都可以看到不存在公说公有理婆说婆有理的情况。
可琴酒并不是法先王没有学习榜样他也没有克己没有给自己定一个忠诚的标准他完全是通过别人的不忠来承托自己的忠诚。
可是别人不忠其实并不能证明自己忠诚这种方法简称‘比烂’可谓是最差的一种方式了。
克己和法先王都是找一个比自己高的标准比烂则是找一个比自己低的标准。
找高的标准自己是努力上进比烂则是站在原地就可以了。可惜别人就算再烂也并不能证明自己就是好的。
所以古代人总喜欢拿尧舜禹说事其实尧舜禹到底如何并不重要重要的是这个标准必须比现状高也就是‘荣古虐今’。
所以《竹书纪年》写尧舜禹这不行、那不行其实也无所谓。因为如果要比烂根本轮不到尧舜禹比尧舜禹差的多得是什么夏桀、商纣王、周厉王、周幽王、何不食肉糜……
比烂的话随便拿出一个就行完全不需要尧舜禹。而高标准的先贤最好还是找尧舜禹因为够久远有黑料也不充足不像秦皇汉武虽然也很出色但黑料也多。
琴酒估计也明白这个道理知道比烂其实并不能证明自己忠诚。可惜他不想克己也不想法先王。
毕竟克己的话就不能随便跳反了随便跳反就不是克己而是根本不克。法先王难度就更高了毕竟得按照榜样的标准去生活遇到组织危难肯定不能先顾自己而是应该放弃个人荣辱成功不必在我功成必定有我那他别做罪犯了去做自愿者算了。
当然作为罪犯他也可以以秦桧、高求、蔡京、和珅等等为目标可是他以这些人为目标结果就连boss都不敢用他毕竟这是摆明了要先己后人摆明了关键的时候琴酒会跳反。
克己不行法先王更不行那就只能比烂了找那些叛徒和间谍来承托自己的忠诚。
宫野明美面对昔日想要杀她的琴酒心情也很复杂她肯定是不希望琴酒投靠自己的但这件事情她得征询杜兰的建议她自己说了不算。