哥斯拉虽然还没有消失但上岸之后就向前移动按照趋势是肯定是要下海的所以不用担心只要忍耐就行了。
虽然某个国家已经依靠太空的攻势解决了哥斯拉但大家都当做没看见。可惜现在已经是网络时代了华族可以当看不见但百姓不能啊。
这个时代百姓很容易就能了解国外的信息眼看已经有了解决办法自己国家的华族却无动于衷百姓肯定有怨气。只是他们碍于礼制无法站队去对抗华族。
这个国家的礼是自上而下约束的是贵族和公民合作而不是公民和自由民团结。百姓只有依附礼制的文化没有开创礼制的文化。
所以老百姓敢怒不敢言有怨气也只能憋着只能按照礼制来。如果这个时候有人提出还政天皇他们肯定会出手。
可惜杜兰并不是想‘还政天皇’而是想要自己称帝。
既然已经有了宇宙打击消灭哥斯拉的例子凡是有太空航天能力的国家纷纷拿出了自己的计划也要从宇宙发动进攻。
没有能力的国家可以直接去购买这项服务。岛国虽然有航空技术但没有这么先进的航空技术所以只能花钱去找美帝。
美帝则想要外包毕竟外包也是又快又好。
对于哥斯拉的研究也是有条不紊地进行先用核磁共振x光等等透视哥斯拉的身体。发现它的肚子里好像有一个规则的物件不知道是什么。
那当然就是‘岛国兴杜兰王’的石碑就等着他们挖出来呢。
杜兰这边已经是越来越嚣张了连柯南都已经知道他忤逆天皇做了各种各样违背礼制的行为。礼制的国家就是每个阶级都有每个阶级的礼不能越过越过就会被人排斥。
每个人都是依附礼制的没有了礼他们根本不知道应该如何交流和合作。一直以来他们没有开创一套新规则的经验只有不断学习外面的先进技术完善礼制的经验。总之没有了礼是不行的。
礼制是分封国家最重要的制度因为礼可以区分阶级贵族、公民、自由民各有各的礼潜移默化地影响生活吃穿住行无不有礼让人难以跨越。
杜兰的行为就是礼乐崩坏可以说是分封制度最为厌恶的存在要是孔子复活肯定要和杜兰拼命的。
不过杜兰这样的行为也确实得到了不少的支持者显然对礼制不满的人有不少。毕竟很多人都想突破礼制奈何他们做不到。
在孔子的时代诸侯的实力已经强于天子还有一些大夫的实力强于诸侯所以他们各种违背礼制享用越级的待遇周礼的制约已经形同虚设于是各国内部陷入争权夺利国家之间的战争也是越发频繁。
孔子看到了礼崩乐坏但提不出新的制度只希望大家都克己复礼恢复周礼因为在他心中周礼就是顶呱呱。可问题是就是因为大家都不遵守周礼才不行的要是大家能遵守的话也不会礼崩乐坏了。所以孔子看到了问题可惜没提出解决的问题于是孔子死后儒家八分。
儒家弟子纷纷寻求解决问题的办法墨子一开始也是学儒家的可是他觉得儒家那套不行就开创了墨家。
法家和儒家也有说不清道不明的关系子产铸鼎就是宣布法律韩非子和李斯都是荀子的弟子荀子是儒家的。虽然荀子和儒家的方案已经不一样但另起炉灶打造第二套周礼的想法还是很符合儒家思维的。
孟子是儒家弟子并且为儒家提出了一套最贴合儒家克己复礼的方案那就是性善论和法先王。他没说恢复周礼只是说大家应该向优秀的先贤学习。
儒家作为发现问题的先驱者引发了不同的派系提出自己的方案有些是延续儒家‘克己复礼’的核心思想有些则走出了自己的风格。
战国就是不同答桉实践的过程墨家曾经流行过但基本也是实践‘非攻’兼爱的思想完全实践不了。
孟子的思想也实践过可是国君开口就是讨论利益孟子那套法先王也施展不开。毕竟法先王尧舜禹可都是把自己的利益分给大家的给大家带去利益才是独乐乐不如众乐乐。国君要是学了那才是完蛋呢。
当然后来到了王阳明的时代他的心学就是说所有人都能成为圣人每个人都是尧舜禹可谓是人人为我我为人人了。每个人都是尧舜禹那真的是大家都拿出利益分给天下。
当然在西方的价值观内人就是公民人人为我和我为人人就是公民之间的平等关系。而王阳明则是认为全天下人都能成为尧舜禹都能拿出利益给别人这样天下就太平了。心学可谓是儒家思想的终极形态了可惜还有待实践。
在战国时代国君需求的都是富国强兵所以法家闪亮登场见效快、药效足只要按照法家的做短时间内就能见效。所以变法风靡一时风头无两。于是法渐渐代替了礼哪怕后来大一统的时候儒家成为了主流但礼却越来越弱了。中原大地再也没有一套覆盖天下的礼了只有各地的风俗文化入乡随俗。只有律法才是全国通用但不会规定各地祭祀的规格或者方式。
这也是为了其他国家的人出国之后会那么团结因为他们有礼无形中可以让他们凝聚在一起。而中原已经没有礼制了大家守法就行了可是出国之后人家的制度太落后了执法不严只能靠礼制来弥补。
资源多的时候大家也不用犯法。可资源少了违法犯罪一多礼制就格外重要。有礼制可以抱团取暖没礼制就没有抱团的规则谁也不服谁。
礼制就是规定所有人阶级地位的潜规则有了高低大家才能知道自己的权利和义务才能迅速进入角色。没有礼制只是守法在分封制度的国家肯定是不行的。分封制度每个地区都有自己的法根本没法统一。
各地的法不统一那么礼作为潜规则可以不受地域限制。
在法律统一的国家礼制阻碍法律所以礼制被打压无法形成统一。在法律不统一的国家礼制则非常重要礼制就代表了组织力。没有礼制只能靠党支部了。
杜兰破坏礼制部分人恨不能杀了他但也有部分人却欢呼雀跃。毕竟在学校里都存在霸凌的事情在企业领域被欺负、背黑锅的人也有很多他们受够了这个吃人的礼教。
所以礼教吃人没错但它在封建国家也是让各阶级抱团的基础。
“可惜他们还是不敢站出来直接对抗。”杜兰说道。
“站队是需要成本的特别是和挑战者站在一起成本更高。因为挑战者一旦失败他们也得跟着倒霉。等挑战者胜利了他们来锦上添花不迟。”迪妮莎说道：“谁赢他们帮谁。他们只是规则的依附者无法成为规则的开创者。”
虽然某个国家已经依靠太空的攻势解决了哥斯拉但大家都当做没看见。可惜现在已经是网络时代了华族可以当看不见但百姓不能啊。
这个时代百姓很容易就能了解国外的信息眼看已经有了解决办法自己国家的华族却无动于衷百姓肯定有怨气。只是他们碍于礼制无法站队去对抗华族。
这个国家的礼是自上而下约束的是贵族和公民合作而不是公民和自由民团结。百姓只有依附礼制的文化没有开创礼制的文化。
所以老百姓敢怒不敢言有怨气也只能憋着只能按照礼制来。如果这个时候有人提出还政天皇他们肯定会出手。
可惜杜兰并不是想‘还政天皇’而是想要自己称帝。
既然已经有了宇宙打击消灭哥斯拉的例子凡是有太空航天能力的国家纷纷拿出了自己的计划也要从宇宙发动进攻。
没有能力的国家可以直接去购买这项服务。岛国虽然有航空技术但没有这么先进的航空技术所以只能花钱去找美帝。
美帝则想要外包毕竟外包也是又快又好。
对于哥斯拉的研究也是有条不紊地进行先用核磁共振x光等等透视哥斯拉的身体。发现它的肚子里好像有一个规则的物件不知道是什么。
那当然就是‘岛国兴杜兰王’的石碑就等着他们挖出来呢。
杜兰这边已经是越来越嚣张了连柯南都已经知道他忤逆天皇做了各种各样违背礼制的行为。礼制的国家就是每个阶级都有每个阶级的礼不能越过越过就会被人排斥。
每个人都是依附礼制的没有了礼他们根本不知道应该如何交流和合作。一直以来他们没有开创一套新规则的经验只有不断学习外面的先进技术完善礼制的经验。总之没有了礼是不行的。
礼制是分封国家最重要的制度因为礼可以区分阶级贵族、公民、自由民各有各的礼潜移默化地影响生活吃穿住行无不有礼让人难以跨越。
杜兰的行为就是礼乐崩坏可以说是分封制度最为厌恶的存在要是孔子复活肯定要和杜兰拼命的。
不过杜兰这样的行为也确实得到了不少的支持者显然对礼制不满的人有不少。毕竟很多人都想突破礼制奈何他们做不到。
在孔子的时代诸侯的实力已经强于天子还有一些大夫的实力强于诸侯所以他们各种违背礼制享用越级的待遇周礼的制约已经形同虚设于是各国内部陷入争权夺利国家之间的战争也是越发频繁。
孔子看到了礼崩乐坏但提不出新的制度只希望大家都克己复礼恢复周礼因为在他心中周礼就是顶呱呱。可问题是就是因为大家都不遵守周礼才不行的要是大家能遵守的话也不会礼崩乐坏了。所以孔子看到了问题可惜没提出解决的问题于是孔子死后儒家八分。
儒家弟子纷纷寻求解决问题的办法墨子一开始也是学儒家的可是他觉得儒家那套不行就开创了墨家。
法家和儒家也有说不清道不明的关系子产铸鼎就是宣布法律韩非子和李斯都是荀子的弟子荀子是儒家的。虽然荀子和儒家的方案已经不一样但另起炉灶打造第二套周礼的想法还是很符合儒家思维的。
孟子是儒家弟子并且为儒家提出了一套最贴合儒家克己复礼的方案那就是性善论和法先王。他没说恢复周礼只是说大家应该向优秀的先贤学习。
儒家作为发现问题的先驱者引发了不同的派系提出自己的方案有些是延续儒家‘克己复礼’的核心思想有些则走出了自己的风格。
战国就是不同答桉实践的过程墨家曾经流行过但基本也是实践‘非攻’兼爱的思想完全实践不了。
孟子的思想也实践过可是国君开口就是讨论利益孟子那套法先王也施展不开。毕竟法先王尧舜禹可都是把自己的利益分给大家的给大家带去利益才是独乐乐不如众乐乐。国君要是学了那才是完蛋呢。
当然后来到了王阳明的时代他的心学就是说所有人都能成为圣人每个人都是尧舜禹可谓是人人为我我为人人了。每个人都是尧舜禹那真的是大家都拿出利益分给天下。
当然在西方的价值观内人就是公民人人为我和我为人人就是公民之间的平等关系。而王阳明则是认为全天下人都能成为尧舜禹都能拿出利益给别人这样天下就太平了。心学可谓是儒家思想的终极形态了可惜还有待实践。
在战国时代国君需求的都是富国强兵所以法家闪亮登场见效快、药效足只要按照法家的做短时间内就能见效。所以变法风靡一时风头无两。于是法渐渐代替了礼哪怕后来大一统的时候儒家成为了主流但礼却越来越弱了。中原大地再也没有一套覆盖天下的礼了只有各地的风俗文化入乡随俗。只有律法才是全国通用但不会规定各地祭祀的规格或者方式。
这也是为了其他国家的人出国之后会那么团结因为他们有礼无形中可以让他们凝聚在一起。而中原已经没有礼制了大家守法就行了可是出国之后人家的制度太落后了执法不严只能靠礼制来弥补。
资源多的时候大家也不用犯法。可资源少了违法犯罪一多礼制就格外重要。有礼制可以抱团取暖没礼制就没有抱团的规则谁也不服谁。
礼制就是规定所有人阶级地位的潜规则有了高低大家才能知道自己的权利和义务才能迅速进入角色。没有礼制只是守法在分封制度的国家肯定是不行的。分封制度每个地区都有自己的法根本没法统一。
各地的法不统一那么礼作为潜规则可以不受地域限制。
在法律统一的国家礼制阻碍法律所以礼制被打压无法形成统一。在法律不统一的国家礼制则非常重要礼制就代表了组织力。没有礼制只能靠党支部了。
杜兰破坏礼制部分人恨不能杀了他但也有部分人却欢呼雀跃。毕竟在学校里都存在霸凌的事情在企业领域被欺负、背黑锅的人也有很多他们受够了这个吃人的礼教。
所以礼教吃人没错但它在封建国家也是让各阶级抱团的基础。
“可惜他们还是不敢站出来直接对抗。”杜兰说道。
“站队是需要成本的特别是和挑战者站在一起成本更高。因为挑战者一旦失败他们也得跟着倒霉。等挑战者胜利了他们来锦上添花不迟。”迪妮莎说道：“谁赢他们帮谁。他们只是规则的依附者无法成为规则的开创者。”