因此,泰山石从来就是国泰民安的象征,安邦定国的基础,齐鲁泰山石是一种风水石,具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意。
我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗,就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头,据说,“泰山石敢当”有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐张”之赞誉。
因此,“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。
如果房屋有缺角可以安放在缺角位置,让泰山石带字的一面面向缺角的方向即可。
如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石摆放于客厅、书房或者卧室。
如果用泰山石来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。
正所谓“山无石不秀,室无石不雅”,何况是泰山石这样的瑰宝呢。
舜总真会吹,泰山石都变成无所不能了。
看起来,每个地方都一样,谁不说俺家乡好,说不夸家乡石头美。
九龙这里还在愣神,衣总又在旁边插话了:“处理房子缺角用石敢当,其实还有一个美丽的传说。”
他眉飞色舞地讲起故事来。
传说,泰山脚下的一个村子里住着一个青年,姓石,名敢当。
他非常的勇敢,而且同情贫苦的穷人,在泰山一带很有名,一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱,找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的,听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?”
石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女,一人一面锣,再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。
天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风,石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。
这股妖风后来到了八闽,继续作威作福。
八闽的一些农户也被妖风缠身,患了重病。
人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把石敢当请到了八闽。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……
这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字——泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。”
此后,泰山石敢当降妖的事越传越远。
人们为了避邪,在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。
今时今日,风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。
在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物,即可化解缺角所带来的煞气。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这故事还真有意思,石头能避邪,不管是真是假,有一点是没错的,居家有石,石来运转,九龙边听边点头。
小铁也听得津津有味,一直在问灵石崇拜可有什么科学根据没有。
这时,一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的,抢先回答了这个问题:
灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗,它形成于史前社会,阶级社会有其习俗延续,这取决于当时落后的科学水平,人们无力对抗自然,只能以石头作为自己崇拜的象征。
灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。
我仅就与“石敢当”有一定的关系的,具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。
“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。
某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境,都可能被古人赋予灵性。
台湾当地土人称神石为“石头公”,把它看作是保幸福、避妖邪的对象。
中国羌族地区,流行有白石崇拜。
关于白石崇拜的由来,羌人的传说:古人羌人和戈鸡人战争,不能取胜,当时有神梦中指示羌人,要用白石作武器,才能战胜戈鸡人。
羌人如言而行,果然得胜。
但不知此人的形象如何,便以白石代替以供奉之。
非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。
新几内亚有一种神石,土人认为石里附有精灵,流通影响他物,如放在园圃内,即能增加收获。
以上所引均为民俗学资料,就考古学资料来看,也不乏例证,甘肃永靖秦家齐家文化墓地,有不少墓随葬石块,石块有大有小,多呈白色,石块放在死者头部或身体两侧,有的则围绕在死者一圈。
不分男女老少,不分葬式,大都有石块随葬,少者五、六块,多的达105块。
桂自治区首府的史前墓葬,如西津和长塘的不少墓中,流行着用一、二块未经加工的片石随葬,石块多放于死者头部,有的墓则在人骨周围用石子圈起。
石敢当的传说也有明确的记载。
两汉时期的《急就篇》写道:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”
龙是皇帝和水的代名词,石,敢当其冲。
石到底是指人还是物?因为当时没阐明时代背景,难下结论。
如果是指石的话,那就体现了石的巨大威力,这使人们产生了对石的崇拜。
尤其是泰山,通地拔天,群峰拱顶,气势磅礴,岿然独立,号称五岳之尊。
我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗,就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头,据说,“泰山石敢当”有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐张”之赞誉。
因此,“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。
如果房屋有缺角可以安放在缺角位置,让泰山石带字的一面面向缺角的方向即可。
如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石摆放于客厅、书房或者卧室。
如果用泰山石来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。
正所谓“山无石不秀,室无石不雅”,何况是泰山石这样的瑰宝呢。
舜总真会吹,泰山石都变成无所不能了。
看起来,每个地方都一样,谁不说俺家乡好,说不夸家乡石头美。
九龙这里还在愣神,衣总又在旁边插话了:“处理房子缺角用石敢当,其实还有一个美丽的传说。”
他眉飞色舞地讲起故事来。
传说,泰山脚下的一个村子里住着一个青年,姓石,名敢当。
他非常的勇敢,而且同情贫苦的穷人,在泰山一带很有名,一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱,找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的,听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?”
石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女,一人一面锣,再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。
天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风,石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。
这股妖风后来到了八闽,继续作威作福。
八闽的一些农户也被妖风缠身,患了重病。
人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把石敢当请到了八闽。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……
这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字——泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。”
此后,泰山石敢当降妖的事越传越远。
人们为了避邪,在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。
今时今日,风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。
在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物,即可化解缺角所带来的煞气。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
这故事还真有意思,石头能避邪,不管是真是假,有一点是没错的,居家有石,石来运转,九龙边听边点头。
小铁也听得津津有味,一直在问灵石崇拜可有什么科学根据没有。
这时,一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的,抢先回答了这个问题:
灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗,它形成于史前社会,阶级社会有其习俗延续,这取决于当时落后的科学水平,人们无力对抗自然,只能以石头作为自己崇拜的象征。
灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。
我仅就与“石敢当”有一定的关系的,具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。
“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。
某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境,都可能被古人赋予灵性。
台湾当地土人称神石为“石头公”,把它看作是保幸福、避妖邪的对象。
中国羌族地区,流行有白石崇拜。
关于白石崇拜的由来,羌人的传说:古人羌人和戈鸡人战争,不能取胜,当时有神梦中指示羌人,要用白石作武器,才能战胜戈鸡人。
羌人如言而行,果然得胜。
但不知此人的形象如何,便以白石代替以供奉之。
非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。
新几内亚有一种神石,土人认为石里附有精灵,流通影响他物,如放在园圃内,即能增加收获。
以上所引均为民俗学资料,就考古学资料来看,也不乏例证,甘肃永靖秦家齐家文化墓地,有不少墓随葬石块,石块有大有小,多呈白色,石块放在死者头部或身体两侧,有的则围绕在死者一圈。
不分男女老少,不分葬式,大都有石块随葬,少者五、六块,多的达105块。
桂自治区首府的史前墓葬,如西津和长塘的不少墓中,流行着用一、二块未经加工的片石随葬,石块多放于死者头部,有的墓则在人骨周围用石子圈起。
石敢当的传说也有明确的记载。
两汉时期的《急就篇》写道:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”
龙是皇帝和水的代名词,石,敢当其冲。
石到底是指人还是物?因为当时没阐明时代背景,难下结论。
如果是指石的话,那就体现了石的巨大威力,这使人们产生了对石的崇拜。
尤其是泰山,通地拔天,群峰拱顶,气势磅礴,岿然独立,号称五岳之尊。