漳州朝天宫，在南诏镇宫前街，俗称天后宫，为县级文物保护单位。
始建于明嘉靖年间，后荒废。清康熙间以旧址重建，只有门楼、正殿。
康熙五十九年（1720年）定为祀典庙。
乾隆七年（1742年）增建妆楼于正殿后，乾隆三十三年（1768年）增建戏台于庙前。
嘉庆十一年（1806年）、同治四年（1865年）、光绪三十年（1904年）又先后重修。
庙坐西朝东，进深325米，宽10米，占地面积约1000平方米，由门楼、拜亭、正殿、后阁楼组成。
正殿面阔三间，进深四间，抬梁式，为十三檩前步廊，重檐歇山式。
明间斗拱为二攒三层，一斗三升式，柱为八角梭型石柱，直径为032米，柱础为八角青石雕花式。屋顶瓦当滴水为琉璃。
后阁楼为单檐悬山顶、染架为十一檩卷棚式，窗为云纹石雕，保存完好。
庙内保存清乾隆七年修建碑刻一方。
乾隆十年（1745年）刊刻“历朝封天后娘娘祀典”阳文木刻板一方，板高052米，宽176米，乾隆二十九年（1764年）刊刻“天后圣母本传”阳文木刻板一方，板高054米，宽112米，保存完好。
王老师告诉九龙，今天是农历十一月十五日，刚好是道教下元节举办日，进去看看热闹。
什么，朝天宫是道教场所？九龙倒是没想到，只是，自己是来帮忙的，也不信道教，进去这种场所，失礼就不好了。
王老师可能看出九龙心中所想，笑笑，示意跟着他就好了，不用拘束。
九龙心里略有不安，但又不好说明，只好随着王老师，走了进去。
下元节又称“下元水官节“，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。
道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。
道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福等事，皆要修斋。
九龙进入，他以为人会很多，没想到却冷冷清清，只有俩人在里边，其中一人在边上站着，很恭敬的样子。
中间一人正在设坛供斋蘸神，口中念念有词，大概是说求福免灾之语。
此人穿着凉鞋净袜、青丝绢道袍，道袍在领部加白护领，两侧开裾，内接双摆。
桌子上供着苹果，橘子、猕猴桃、香蕉、葡萄五果，苹果代表平安，橘子代表大吉大利，猕猴桃代表圆满，香蕉代表发财，葡萄代表硕果累累。
他正在烧三柱香，代表道教中的道、经、师三宝，这是道教最根本信仰，通过烧香表示尊三宝，不忘三宝。
九龙对这些仪式自然不知情，所以看得云里雾里。
此人烧香完毕，转过身来，九龙这时才看到他的脸。
标准的国字脸，慈眉善目，见人三分笑。
王老师陪笑道：“傅总，这位是黄九龙小弟，对你很崇拜，特地叫我带他过来拜访你。”
老傅笑着回答，声音洪亮：“小黄，有啥事，尽管说，可有一点，不要谈石头的事。”
九龙终于明白王老师用意，原来是来拜访此人，本想礼貌相见，却被对方言语直接堵住，顿时心塞，我过来不就是为了石头的事，可他怎么也不明白，这老傅不是石界高人吗？怎么变道教中人了？
看这架式，肯定是王老师来吃过闭门羹，他才会叫自己闭嘴，怎么办？
走一步算一步吧，不如先来点他感兴趣的：“傅老师，我想问一下，您是道教中人吗？”
“是的，漳州道教协会由我负责，这朝天宫也属我管，本来下元节在我们这带早就不过了，但我还是要过来，给祖师爷烧烧香。”
“听说道教是国教，可有点没落了，现在很多人都信佛，傅老师怎么会对道教感兴趣。”
九龙也就实话实说了，反正对道教不了解，多听一点总是好的。
这时旁边站了很久的人走了过来，脸上带着不悦，开口道：“年轻人，道教的历史比佛教长多了，这是老祖宗留下的宝贵财富，你这么说话，不是明显轻视道教吗？傅总可是在传播中华文明，你在朝天宫祖师面前说这话，未免有些过了。”
“老杨，不碍事，不知者无罪，这样吧，这事三言两语说不清，到我石馆里去泡杯茶再说。”
傅总朝对方摆摆手，然后大步往外走去。
九龙仨人紧随其后。
走了不到二百米，就到了傅总的石馆。
“金川奇石馆”五个大字映入眼帘。
王老师告诉九龙，傅总的名字就叫金川，石馆里面可以找到一个秘密，你进去时留意些。
这王老师老爱卖关子，也好，等下进去，眼睛放亮一点。
进入金川奇石馆，室内展区面积600平方米，分为三层。
傅总带九龙仨人直接到泡茶区坐了下来。
这茶台是用红木做的，很精致。
傅总泡茶动作麻利，他彻了一壶铁观音，倒了四杯，各自品茗，气氛有些沉闷。
说实话，九龙一进来，看到四周都摆了不少精美奇石，很想马上就参观，可他也知道，今天来的主要目的，就是把傅总搞定，只能先耐心听傅总讲下去。
“为什么去信道教？因为我是中国人！”
傅总开头就来这么一句，把九龙震住了。
这个提法很有意思，九龙本来是随口一问的，傅总却讲到了家国情怀，看来他有料，听听也挺好。
“多年来，遇到过很多人问我为什么要信道教？说佛教发展的比道教好（信众更多），为什么不去学佛？
我说，道讲今生，佛修来世，虽然教义不同，但都教人向善，都是好的宗教。
信仰哪个宗教，是每个人的机缘不同，而不是因为哪个宗教发展得好就去信仰，发展的不好而不去理会。
再说，一个宗教发展如何，并不是靠信众和场所的多少来衡量的。
我给你讲一个关于道教的真人传纪故事。
始建于明嘉靖年间，后荒废。清康熙间以旧址重建，只有门楼、正殿。
康熙五十九年（1720年）定为祀典庙。
乾隆七年（1742年）增建妆楼于正殿后，乾隆三十三年（1768年）增建戏台于庙前。
嘉庆十一年（1806年）、同治四年（1865年）、光绪三十年（1904年）又先后重修。
庙坐西朝东，进深325米，宽10米，占地面积约1000平方米，由门楼、拜亭、正殿、后阁楼组成。
正殿面阔三间，进深四间，抬梁式，为十三檩前步廊，重檐歇山式。
明间斗拱为二攒三层，一斗三升式，柱为八角梭型石柱，直径为032米，柱础为八角青石雕花式。屋顶瓦当滴水为琉璃。
后阁楼为单檐悬山顶、染架为十一檩卷棚式，窗为云纹石雕，保存完好。
庙内保存清乾隆七年修建碑刻一方。
乾隆十年（1745年）刊刻“历朝封天后娘娘祀典”阳文木刻板一方，板高052米，宽176米，乾隆二十九年（1764年）刊刻“天后圣母本传”阳文木刻板一方，板高054米，宽112米，保存完好。
王老师告诉九龙，今天是农历十一月十五日，刚好是道教下元节举办日，进去看看热闹。
什么，朝天宫是道教场所？九龙倒是没想到，只是，自己是来帮忙的，也不信道教，进去这种场所，失礼就不好了。
王老师可能看出九龙心中所想，笑笑，示意跟着他就好了，不用拘束。
九龙心里略有不安，但又不好说明，只好随着王老师，走了进去。
下元节又称“下元水官节“，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。
道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。
道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福等事，皆要修斋。
九龙进入，他以为人会很多，没想到却冷冷清清，只有俩人在里边，其中一人在边上站着，很恭敬的样子。
中间一人正在设坛供斋蘸神，口中念念有词，大概是说求福免灾之语。
此人穿着凉鞋净袜、青丝绢道袍，道袍在领部加白护领，两侧开裾，内接双摆。
桌子上供着苹果，橘子、猕猴桃、香蕉、葡萄五果，苹果代表平安，橘子代表大吉大利，猕猴桃代表圆满，香蕉代表发财，葡萄代表硕果累累。
他正在烧三柱香，代表道教中的道、经、师三宝，这是道教最根本信仰，通过烧香表示尊三宝，不忘三宝。
九龙对这些仪式自然不知情，所以看得云里雾里。
此人烧香完毕，转过身来，九龙这时才看到他的脸。
标准的国字脸，慈眉善目，见人三分笑。
王老师陪笑道：“傅总，这位是黄九龙小弟，对你很崇拜，特地叫我带他过来拜访你。”
老傅笑着回答，声音洪亮：“小黄，有啥事，尽管说，可有一点，不要谈石头的事。”
九龙终于明白王老师用意，原来是来拜访此人，本想礼貌相见，却被对方言语直接堵住，顿时心塞，我过来不就是为了石头的事，可他怎么也不明白，这老傅不是石界高人吗？怎么变道教中人了？
看这架式，肯定是王老师来吃过闭门羹，他才会叫自己闭嘴，怎么办？
走一步算一步吧，不如先来点他感兴趣的：“傅老师，我想问一下，您是道教中人吗？”
“是的，漳州道教协会由我负责，这朝天宫也属我管，本来下元节在我们这带早就不过了，但我还是要过来，给祖师爷烧烧香。”
“听说道教是国教，可有点没落了，现在很多人都信佛，傅老师怎么会对道教感兴趣。”
九龙也就实话实说了，反正对道教不了解，多听一点总是好的。
这时旁边站了很久的人走了过来，脸上带着不悦，开口道：“年轻人，道教的历史比佛教长多了，这是老祖宗留下的宝贵财富，你这么说话，不是明显轻视道教吗？傅总可是在传播中华文明，你在朝天宫祖师面前说这话，未免有些过了。”
“老杨，不碍事，不知者无罪，这样吧，这事三言两语说不清，到我石馆里去泡杯茶再说。”
傅总朝对方摆摆手，然后大步往外走去。
九龙仨人紧随其后。
走了不到二百米，就到了傅总的石馆。
“金川奇石馆”五个大字映入眼帘。
王老师告诉九龙，傅总的名字就叫金川，石馆里面可以找到一个秘密，你进去时留意些。
这王老师老爱卖关子，也好，等下进去，眼睛放亮一点。
进入金川奇石馆，室内展区面积600平方米，分为三层。
傅总带九龙仨人直接到泡茶区坐了下来。
这茶台是用红木做的，很精致。
傅总泡茶动作麻利，他彻了一壶铁观音，倒了四杯，各自品茗，气氛有些沉闷。
说实话，九龙一进来，看到四周都摆了不少精美奇石，很想马上就参观，可他也知道，今天来的主要目的，就是把傅总搞定，只能先耐心听傅总讲下去。
“为什么去信道教？因为我是中国人！”
傅总开头就来这么一句，把九龙震住了。
这个提法很有意思，九龙本来是随口一问的，傅总却讲到了家国情怀，看来他有料，听听也挺好。
“多年来，遇到过很多人问我为什么要信道教？说佛教发展的比道教好（信众更多），为什么不去学佛？
我说，道讲今生，佛修来世，虽然教义不同，但都教人向善，都是好的宗教。
信仰哪个宗教，是每个人的机缘不同，而不是因为哪个宗教发展得好就去信仰，发展的不好而不去理会。
再说，一个宗教发展如何，并不是靠信众和场所的多少来衡量的。
我给你讲一个关于道教的真人传纪故事。