大汉当下实际上真正能算是道经的只有两本半。
没错当下大汉道家子弟就是这么可怜。
其中一本自然就是道教本经《道德经》。
这也是为什么韦康觉得是自己机会来了的原因。这个年代可是没有什么度娘随便搜一下就能搜到《道德经》的原文然后还能顺带有译文和注解。世家子弟之中因为黄老之学已经比较没落的原因所以在经书当中专门去研究《道德经》的并不多甚至还不到研究《易经》的人的四分之一。
《易经》那些拗口的卦象如果不是已经有一定功底的也不敢轻易说懂就像是当年斐潜南下荆州在颍川听荀氏讲课然后荀氏表示要说《易经》便是八方汇集。这就说明了《易经》不是一般人能看得懂的更何况是比《易经》研究人数更少的《道德经》。
另外的一本自然就是《庄子》了。
老庄不分家。
可问题是《庄子》可以说是道经也可以说不是。因为实际上《庄子》更偏向于是展示庄子自己的批判的精神涉及了哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富博大精深对哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面都有探讨而不仅仅只有道家的内容。当然如果说硬要说『道家』是广义的那么佛教徒和儒教徒也可以说他们教派也是广义的那就又是陷入了谁是谁爸爸的怪圈当中了不是么？
后来道家也不敢直接说这是拿庄子的便是遮遮掩掩的给庄子封了一个南华真人然后就表示这是道家的《南华真经》了。
至于是不是真经斐潜觉得未必但是想必庄老爷子一定很『震惊』。
毕竟之前庄子和老子还是并称的怎么才一转眼的功夫老子就成了老君化身而庄子自己只能成为真人？
道家子弟口称天尊表示老子一来比庄子年龄大二来老子是老君化身……
这逻辑又拐回去了就像是要证明谁是谁爸爸一样。
庄子表示不服气那黄帝周公还年龄更大呢你们怎么不去扯黄帝周公啊？
道家子弟苦着脸您老以为我们没扯么？在扯了都是化身都是……
庄子只好说一句橘麻麦皮不了了之了。
剩下的半本道经么没错就是《周易》了。
毕竟是要和儒家一人扯一半么。
在大汉当下不管是什么类型的经文有很多都被儒家子弟盖上戳了不仅是盖了戳还往里面吐了口水来啊抢饭吃我们是专业的谁怕谁？！
就拿董仲舒的思想来说其中不仅有原本儒家的也有夹杂阴阳家的法家的墨家的然后老董同学咳嗽一声谁说是你们的你们有版权么？有版权再来说话我现在再写一笔添个条款这些东西别说死后五十年生生世世都是我的！
要脸的人和不要脸的人争斗起来肯定是要脸的人会吃亏一些。
就像是打着华夏百年老字号的旗号结果卖着西方的工艺和标准搞出来一套不能拍蒜的刀具一样还真是法治社会将它给救了否则按照传统习俗这要当场摘了招牌一脚踹得稀烂！
就这个事情来说是法治对了还是法治错了？
斐潜现在面临的就是这样的问题。
他不能轻易的将解释权下放因为人心是贪婪的。
从古至今都是如此。
如果轻易让下属去做什么都让下属去制定标准那么鬼知道会不会原本是可以拍蒜的刀具发展了之后结果变成了不能拍蒜的刀具原本是蛋白质达标的牛奶发展了之后变成了蛋白质不仅降低还提高了菌落数量的牛奶原本是占用空间小而且还没广告的app发展了之后变成了不仅是巨占空间而且还不能关闭广告的app……
华夏封建王朝之中不乏那种表面上看起来慈眉善目斯文儒雅但是在其内心当中宛如鬼蜮的家伙。
让这些人去编一些什么『真经』斐潜能放心？
毕竟就连后世那种法治远远超过了大汉的社会都是那么的魔幻更不用说当下去编撰一个纯粹以心为证唯心而论的宗教体系了稍微有些疏忽便成大祸。
就像是黄巾之乱……
对了后世还有人说张角三兄弟也是老君化身……
神么化身？
斐潜为什么着重展开青龙寺的正经正解就是为了砍断了儒教借着谶纬大搞微言大义走向所谓唯心主义的路线儒家本身的教育教化传承就已经是非常了不起了又何必和宗教去抢饭碗？
基于此点斐潜对于道家的经文也就需要更加的慎重。谁便乱搞很容易说一句不负责任的话也很容易可是要建立好华夏百年甚至上千年光闪闪的灯塔来却不容易。
这一次随便忽悠了雪区人下一次是不是就可以谁便忽悠什么北荒人然后忽悠到自己子民头上最后连忽悠得连自己都相信了……
比如什么华夏『地大物博』『天朝上国』。
斐潜很清楚后世的华夏缺石油。缺到什么程度呢？缺到即便是明知道垄断会导致腐败丛生依旧不得不让能源系垄断。这些年从油桶里面抓出的油耗子不是一只两只而是一窝一窝……
然后表示鸩酒只要不发作依旧还是可以解渴。不喝当场死喝了还有机会找解药。
这样就对么？
至于铁矿、锰矿、铬矿、铜矿、铝矿、钾矿等等还有一些稀有矿产就不说了华夏甚至还缺木头因为华夏木头最多的外兴安岭被败家子给割出去了。
缺的这些东西当然不可能从天上掉下来。
所以华夏必须要进行主动性的扩张。
主动的扩张自然就包括动用武力还有文化没错还有宗教……
这是一个文明的世界不是么？
如果说西域是斐潜动用武力扩张或是收复的话南匈奴是斐潜动用文化教化侵蚀归化的话那么雪区就是斐潜想要利用宗教进行渗透最终同化的了。
哎斐潜不由得有些想起了自己的那个永远没有通关的文明游戏存档……
要是有个存档先试一下若是不行就可以读档重来就好了。
『编』是不能编的。
所有人都盯着斐潜呢斐潜若是编了底下的人就会编得更多。而且还会想尽各种方法去编最后的苦果却要斐潜忍下然后让普通的百姓吃下去。
其实历史上还真有皇帝这么干过。
比如像是文子列子庚桑子到唐代的时候就被归入了道经体系当中……
唐朝的时候皇帝要推道家结果一看这道家也太可怜了罢就只剩下老庄两个老头子撑着了？还要和儒家争扯易经简直就是要啥啥没有这还怎么过于是唐皇便是大笔一挥宣布从现在开始文子列子庚桑子都归道家了谁赞成谁反对？
臣子左右瞄瞄相互看看然后齐齐低头：『吾皇圣明！』
这种做法确实省事可实际的效果呢？
原本这些人的思想未必是道家的为了和道家扯上关系又是催生出了更多的谎言也产生了更多的漏洞。就拿文子来说其实他和孔子是同期人物和孔子一样都有找老子请教过学问可就这样说文子是道教了？那是不是同样向老子请教的孔子也是道教的人了？
这就像是原本应该是一件非常华丽的道袍结果上面被打上了几块颜色丝毫不一致的补丁。
补丁一号。
然后补丁一号有缝隙后人为了牵强附会又再次打补丁。
补丁二号三号……
最后应该是绚丽无比的华夏道袍之上一眼看去都是补丁只看见补丁了原本是什么样子老子的思想本应是对于天地的认知就这样一点点的被遮盖得无影无踪。只剩下漫天的神仙五光十色却是金玉在外……
能穿么？
确实也能穿。
可是原本不应该是这样的啊多么绚丽的思想多么美丽的衣裳结果到了后世都变成了这个补丁那个补丁？
斐潜皱着眉头。
『士元且在此处稍驻……』斐潜咳嗽了一声『某……嗯去去就来……』
庞统眼珠子转悠了一下不敢露出笑容只是很严肃的点头。
斐潜当然不是为了去更衣方便而是准备去找外援。
号称是大汉行走的图书馆蔡大家。
斐潜背着手熘熘达达的进了后院拐过了回廊进了后堂之中抬头就看见了蔡琰正在给斐蓁上课。
上的是诗经。
斐潜听了两句是《陈风·东门之池》……
说起来这些上古经文就像是三礼易经还有诗经这些都是需要师傅讲解传授的否则很容易就片面理解了或者说只是看到了其表面上的含义就像是这个《陈风·东门之池》若是只看字面上的意思那么就只是城门之处的男女在浸泡洗麻然后在劳动当中对歌的场景。
但是如果说再将陈国的历史背景加进去可能又是有些新的意思衍生出来……
毕竟文章是需要联系上下文并且还要根据当时写文章的背景来解读的才能算是比较正确的理解一篇文章的方法而陈国当时的历史环境如果不是有人懂得进行讲解只是按照其表面意思表示这就是一群狗男女在相互唱淫曲那就多少有些过分了。
毕竟诗经也是孔老夫子修订过的要说这是淫曲岂不是去扇老夫子的脸么？
斐潜想到了此处忽然像是触动了些什么不由得停住了脚步皱眉沉思起来。
过了片刻之后蔡琰教导斐蓁告一个段落便是盈盈走了出来到了斐潜边上行礼『见过夫君……你这是……有什么事么？』
『啊？哦哦……』斐潜回过神来『也没什么事嗯……对了娘子可知当下还有什么道经？』
『道经？』蔡琰微微睁圆了眼显然是觉得斐潜这个问题有些浅白不能理解『道德经啊……』
『除了道德经。』斐潜说道『道德经我知道。』
『除了道德经之外啊太平经算不算？』蔡琰又说道。
斐潜摆摆手『太平怎么能算牵强附会的谶纬之言甚多明显是后人伪作假借仙人之名而已。』
蔡琰转转眼珠子『那这么说的话还真没有了……怎么了？』
其实东汉当下其实还有一本被后世道家供奉为本经的《周易参同契》但是这本经书么斐潜手头上并没有蔡琰也没看到。因为这本书还在姓魏的一个道士手里现在这个阶段有没有完整的写出来还是两说。而且这个魏道士也不再长安三辅而是在江东同样也是普通道经类似于儒家子弟写的易经注解之类的文章。
所以若是论及道家的『真经』还真是紧缺得要死。
斐潜将大概的情况和蔡琰说了一遍。
蔡琰点了点头『若说真正的道家真经啊说起来就只有道德经其余的么……大多数都是后人所撰假借先人之名而已……既然求的是真经那就只给道德经不成么？』
『只给道德经那怎么……』斐潜哈了一声话说了一半脑袋当中忽然之间灵光一动对啊为什么不行呢？
思维误区啊！
受到了后世那些影视什么的影响斐潜也是觉得就想要唐长老取经一样到了西天之后哗啦啦库房一开一本本的经书搬运出来然后才叫做取经圆满。
然后觉得儒家那么多经书了道家怎么也要搞个十本八本的才能算是『真经』丰厚体现出泱泱大国的气度来……
可是蔡琰的话却点醒了斐潜。
为什么要有那么多『真经』呢？
为什么要跟着儒家或是佛家的路子走呢？
『哈哈哈娘子所言甚是！』斐潜不由得拉着蔡琰的手哈哈笑着若不是周边还有护卫以及斐蓁伸着脑袋看着斐潜真想要抱着蔡琰亲一口将蔡琰拉得贴近了些悄声说道『晚上晚上再来找娘子叙话……我走了！』
说完斐潜便是转身就走留下有些羞色的蔡琰。
『真是……』蔡琰娇嗔道一转头看到斐蓁伸着这个脑袋滴熘熘眼珠子瞧过来不由得板起脸来『你看看你父亲有事了才叫声娘子没事了甩手就走……你可不能学他！刚才教你的会背了么？背来我听！』
斐蓁立刻像是霜打了一样低下脑袋『哦……』
……(;￢＿￢)……
斐潜越走越快然后脸上的笑容也渐渐的绽放了出来。
『大道至简啊……』斐潜拍了拍手走进了厅堂坐下笑着对庞统说道『你我都是自寻烦恼……天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞！何必多真经真经乃本一也！』
庞统闻言怔了一下想了想旋即也是笑将起来『夫小辨破言小言破义小义破道道小不通信道必简。正是此理正是如此！有伪经数十不如真经唯一！真经便是《道德》一部其余道经皆为旁经伪经！此方合青龙正经正解之论！如此道家方可传承有序直朔本源！妙哉妙哉！』
庞统越说越是兴奋『方才臣就觉得有些不对今思之便是错于此处！青龙寺正经之论绝谶纬之说便是多有士族子弟不满如今若是我等假托他经引为真经传于取经之人岂非自辱乎？今后又是如何讲什么正经正解？道家真经唯一道德老子之所立孔子求教于老子庄子亦求教于老子春秋之经多有源于老子者若道德不为真经何经可称真经？』
庞统拍着手继续说道『真经便是唯一。道为道德儒为论语其余之经或为旁经或为另解或为后注有先贤立论之功亦有后来衍生之勋传承有序各有本源可绝牵强可除附会可免混淆先后秩序可绝贪墨他人论着！此方合青龙寺正论正解是也！幸得主公提点差点误了大事！』
斐潜微笑着也是感觉到了念头通达。
后世封建王朝之中的各种湖涂账各种恶心的事件还不都是没有一个明确的标准搞出来的？说是法治封建王朝之中那朝哪代没有制定各种法典？但是实际上效果并不好因为无论是多少法典其实依旧是人治因为这些当官的人从学习经文开始就陷入了必须要给经文找理由找借口去服从上级的各种奇葩需求去满足上层各种欲望找到依据的怪圈之中。
最后所有事情的解释权可以归于这个也可以归于那个就是唯独不归于老百姓。
户籍制度是上面要求制定的各种流程也是上面要求制定的结果所有落实下来的事情变成都是要老百姓去做这个去做那个去证明自己父亲是父亲母亲是母亲爷爷是爷爷奶奶是奶奶然后坐在里面的家伙屁股都不动一下。
这有道理么？
没道理可是流程就是这样。
而这个流程又是怎么来的？
因为在华夏之初在所有理论的源头的地方就已经是不讲道理成为了混乱的谁拳头大便是谁的谁抢到了就是谁的那么还能指望后续理论发展能够符合逻辑遵守律法？
到了最后天天表示说要鼓励创新然后有人真的傻不愣登的创新了立刻就有人仗着权柄凭着财势猪突一般的闯过去要么采买要么吞并要么一巴掌拍死要么将其扯得四分五裂这就叫做鼓励创新？
结果等都没创新了人人喊着不生了要躺平了才来慌乱想尽办法忽悠大声高呼些口号扔出三瓜两枣来表示表示又有什么用处？
真要是为了三瓜两枣而去的又会是谁？会是那些原本醉心于专研全心于创新的人么？
这样一搞浪费多少时间浪费了多少热情？
华夏原本可以更好啊！
偏偏这群野猪还认为自己没有错因为自从孔孟之后就是如此的！
不管真的假的都挂靠着上头的名义先辈的名号喊的都是为百姓服务为黔首分忧其实将责任全数推给上面推给先人将事务全数推给下面推给百姓然后自己只要坐着等着看着什么都不做见到了好处就扑上去全数扒拉到自己身上！
所有的源头就是在这里啊……
『如此方是……』斐潜拍着手哈哈的笑了起来『求真求正唯一本源！』
君臣相视而笑就像是放下了一块心头巨石。
轻松并且愉悦。
没错当下大汉道家子弟就是这么可怜。
其中一本自然就是道教本经《道德经》。
这也是为什么韦康觉得是自己机会来了的原因。这个年代可是没有什么度娘随便搜一下就能搜到《道德经》的原文然后还能顺带有译文和注解。世家子弟之中因为黄老之学已经比较没落的原因所以在经书当中专门去研究《道德经》的并不多甚至还不到研究《易经》的人的四分之一。
《易经》那些拗口的卦象如果不是已经有一定功底的也不敢轻易说懂就像是当年斐潜南下荆州在颍川听荀氏讲课然后荀氏表示要说《易经》便是八方汇集。这就说明了《易经》不是一般人能看得懂的更何况是比《易经》研究人数更少的《道德经》。
另外的一本自然就是《庄子》了。
老庄不分家。
可问题是《庄子》可以说是道经也可以说不是。因为实际上《庄子》更偏向于是展示庄子自己的批判的精神涉及了哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富博大精深对哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面都有探讨而不仅仅只有道家的内容。当然如果说硬要说『道家』是广义的那么佛教徒和儒教徒也可以说他们教派也是广义的那就又是陷入了谁是谁爸爸的怪圈当中了不是么？
后来道家也不敢直接说这是拿庄子的便是遮遮掩掩的给庄子封了一个南华真人然后就表示这是道家的《南华真经》了。
至于是不是真经斐潜觉得未必但是想必庄老爷子一定很『震惊』。
毕竟之前庄子和老子还是并称的怎么才一转眼的功夫老子就成了老君化身而庄子自己只能成为真人？
道家子弟口称天尊表示老子一来比庄子年龄大二来老子是老君化身……
这逻辑又拐回去了就像是要证明谁是谁爸爸一样。
庄子表示不服气那黄帝周公还年龄更大呢你们怎么不去扯黄帝周公啊？
道家子弟苦着脸您老以为我们没扯么？在扯了都是化身都是……
庄子只好说一句橘麻麦皮不了了之了。
剩下的半本道经么没错就是《周易》了。
毕竟是要和儒家一人扯一半么。
在大汉当下不管是什么类型的经文有很多都被儒家子弟盖上戳了不仅是盖了戳还往里面吐了口水来啊抢饭吃我们是专业的谁怕谁？！
就拿董仲舒的思想来说其中不仅有原本儒家的也有夹杂阴阳家的法家的墨家的然后老董同学咳嗽一声谁说是你们的你们有版权么？有版权再来说话我现在再写一笔添个条款这些东西别说死后五十年生生世世都是我的！
要脸的人和不要脸的人争斗起来肯定是要脸的人会吃亏一些。
就像是打着华夏百年老字号的旗号结果卖着西方的工艺和标准搞出来一套不能拍蒜的刀具一样还真是法治社会将它给救了否则按照传统习俗这要当场摘了招牌一脚踹得稀烂！
就这个事情来说是法治对了还是法治错了？
斐潜现在面临的就是这样的问题。
他不能轻易的将解释权下放因为人心是贪婪的。
从古至今都是如此。
如果轻易让下属去做什么都让下属去制定标准那么鬼知道会不会原本是可以拍蒜的刀具发展了之后结果变成了不能拍蒜的刀具原本是蛋白质达标的牛奶发展了之后变成了蛋白质不仅降低还提高了菌落数量的牛奶原本是占用空间小而且还没广告的app发展了之后变成了不仅是巨占空间而且还不能关闭广告的app……
华夏封建王朝之中不乏那种表面上看起来慈眉善目斯文儒雅但是在其内心当中宛如鬼蜮的家伙。
让这些人去编一些什么『真经』斐潜能放心？
毕竟就连后世那种法治远远超过了大汉的社会都是那么的魔幻更不用说当下去编撰一个纯粹以心为证唯心而论的宗教体系了稍微有些疏忽便成大祸。
就像是黄巾之乱……
对了后世还有人说张角三兄弟也是老君化身……
神么化身？
斐潜为什么着重展开青龙寺的正经正解就是为了砍断了儒教借着谶纬大搞微言大义走向所谓唯心主义的路线儒家本身的教育教化传承就已经是非常了不起了又何必和宗教去抢饭碗？
基于此点斐潜对于道家的经文也就需要更加的慎重。谁便乱搞很容易说一句不负责任的话也很容易可是要建立好华夏百年甚至上千年光闪闪的灯塔来却不容易。
这一次随便忽悠了雪区人下一次是不是就可以谁便忽悠什么北荒人然后忽悠到自己子民头上最后连忽悠得连自己都相信了……
比如什么华夏『地大物博』『天朝上国』。
斐潜很清楚后世的华夏缺石油。缺到什么程度呢？缺到即便是明知道垄断会导致腐败丛生依旧不得不让能源系垄断。这些年从油桶里面抓出的油耗子不是一只两只而是一窝一窝……
然后表示鸩酒只要不发作依旧还是可以解渴。不喝当场死喝了还有机会找解药。
这样就对么？
至于铁矿、锰矿、铬矿、铜矿、铝矿、钾矿等等还有一些稀有矿产就不说了华夏甚至还缺木头因为华夏木头最多的外兴安岭被败家子给割出去了。
缺的这些东西当然不可能从天上掉下来。
所以华夏必须要进行主动性的扩张。
主动的扩张自然就包括动用武力还有文化没错还有宗教……
这是一个文明的世界不是么？
如果说西域是斐潜动用武力扩张或是收复的话南匈奴是斐潜动用文化教化侵蚀归化的话那么雪区就是斐潜想要利用宗教进行渗透最终同化的了。
哎斐潜不由得有些想起了自己的那个永远没有通关的文明游戏存档……
要是有个存档先试一下若是不行就可以读档重来就好了。
『编』是不能编的。
所有人都盯着斐潜呢斐潜若是编了底下的人就会编得更多。而且还会想尽各种方法去编最后的苦果却要斐潜忍下然后让普通的百姓吃下去。
其实历史上还真有皇帝这么干过。
比如像是文子列子庚桑子到唐代的时候就被归入了道经体系当中……
唐朝的时候皇帝要推道家结果一看这道家也太可怜了罢就只剩下老庄两个老头子撑着了？还要和儒家争扯易经简直就是要啥啥没有这还怎么过于是唐皇便是大笔一挥宣布从现在开始文子列子庚桑子都归道家了谁赞成谁反对？
臣子左右瞄瞄相互看看然后齐齐低头：『吾皇圣明！』
这种做法确实省事可实际的效果呢？
原本这些人的思想未必是道家的为了和道家扯上关系又是催生出了更多的谎言也产生了更多的漏洞。就拿文子来说其实他和孔子是同期人物和孔子一样都有找老子请教过学问可就这样说文子是道教了？那是不是同样向老子请教的孔子也是道教的人了？
这就像是原本应该是一件非常华丽的道袍结果上面被打上了几块颜色丝毫不一致的补丁。
补丁一号。
然后补丁一号有缝隙后人为了牵强附会又再次打补丁。
补丁二号三号……
最后应该是绚丽无比的华夏道袍之上一眼看去都是补丁只看见补丁了原本是什么样子老子的思想本应是对于天地的认知就这样一点点的被遮盖得无影无踪。只剩下漫天的神仙五光十色却是金玉在外……
能穿么？
确实也能穿。
可是原本不应该是这样的啊多么绚丽的思想多么美丽的衣裳结果到了后世都变成了这个补丁那个补丁？
斐潜皱着眉头。
『士元且在此处稍驻……』斐潜咳嗽了一声『某……嗯去去就来……』
庞统眼珠子转悠了一下不敢露出笑容只是很严肃的点头。
斐潜当然不是为了去更衣方便而是准备去找外援。
号称是大汉行走的图书馆蔡大家。
斐潜背着手熘熘达达的进了后院拐过了回廊进了后堂之中抬头就看见了蔡琰正在给斐蓁上课。
上的是诗经。
斐潜听了两句是《陈风·东门之池》……
说起来这些上古经文就像是三礼易经还有诗经这些都是需要师傅讲解传授的否则很容易就片面理解了或者说只是看到了其表面上的含义就像是这个《陈风·东门之池》若是只看字面上的意思那么就只是城门之处的男女在浸泡洗麻然后在劳动当中对歌的场景。
但是如果说再将陈国的历史背景加进去可能又是有些新的意思衍生出来……
毕竟文章是需要联系上下文并且还要根据当时写文章的背景来解读的才能算是比较正确的理解一篇文章的方法而陈国当时的历史环境如果不是有人懂得进行讲解只是按照其表面意思表示这就是一群狗男女在相互唱淫曲那就多少有些过分了。
毕竟诗经也是孔老夫子修订过的要说这是淫曲岂不是去扇老夫子的脸么？
斐潜想到了此处忽然像是触动了些什么不由得停住了脚步皱眉沉思起来。
过了片刻之后蔡琰教导斐蓁告一个段落便是盈盈走了出来到了斐潜边上行礼『见过夫君……你这是……有什么事么？』
『啊？哦哦……』斐潜回过神来『也没什么事嗯……对了娘子可知当下还有什么道经？』
『道经？』蔡琰微微睁圆了眼显然是觉得斐潜这个问题有些浅白不能理解『道德经啊……』
『除了道德经。』斐潜说道『道德经我知道。』
『除了道德经之外啊太平经算不算？』蔡琰又说道。
斐潜摆摆手『太平怎么能算牵强附会的谶纬之言甚多明显是后人伪作假借仙人之名而已。』
蔡琰转转眼珠子『那这么说的话还真没有了……怎么了？』
其实东汉当下其实还有一本被后世道家供奉为本经的《周易参同契》但是这本经书么斐潜手头上并没有蔡琰也没看到。因为这本书还在姓魏的一个道士手里现在这个阶段有没有完整的写出来还是两说。而且这个魏道士也不再长安三辅而是在江东同样也是普通道经类似于儒家子弟写的易经注解之类的文章。
所以若是论及道家的『真经』还真是紧缺得要死。
斐潜将大概的情况和蔡琰说了一遍。
蔡琰点了点头『若说真正的道家真经啊说起来就只有道德经其余的么……大多数都是后人所撰假借先人之名而已……既然求的是真经那就只给道德经不成么？』
『只给道德经那怎么……』斐潜哈了一声话说了一半脑袋当中忽然之间灵光一动对啊为什么不行呢？
思维误区啊！
受到了后世那些影视什么的影响斐潜也是觉得就想要唐长老取经一样到了西天之后哗啦啦库房一开一本本的经书搬运出来然后才叫做取经圆满。
然后觉得儒家那么多经书了道家怎么也要搞个十本八本的才能算是『真经』丰厚体现出泱泱大国的气度来……
可是蔡琰的话却点醒了斐潜。
为什么要有那么多『真经』呢？
为什么要跟着儒家或是佛家的路子走呢？
『哈哈哈娘子所言甚是！』斐潜不由得拉着蔡琰的手哈哈笑着若不是周边还有护卫以及斐蓁伸着脑袋看着斐潜真想要抱着蔡琰亲一口将蔡琰拉得贴近了些悄声说道『晚上晚上再来找娘子叙话……我走了！』
说完斐潜便是转身就走留下有些羞色的蔡琰。
『真是……』蔡琰娇嗔道一转头看到斐蓁伸着这个脑袋滴熘熘眼珠子瞧过来不由得板起脸来『你看看你父亲有事了才叫声娘子没事了甩手就走……你可不能学他！刚才教你的会背了么？背来我听！』
斐蓁立刻像是霜打了一样低下脑袋『哦……』
……(;￢＿￢)……
斐潜越走越快然后脸上的笑容也渐渐的绽放了出来。
『大道至简啊……』斐潜拍了拍手走进了厅堂坐下笑着对庞统说道『你我都是自寻烦恼……天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞！何必多真经真经乃本一也！』
庞统闻言怔了一下想了想旋即也是笑将起来『夫小辨破言小言破义小义破道道小不通信道必简。正是此理正是如此！有伪经数十不如真经唯一！真经便是《道德》一部其余道经皆为旁经伪经！此方合青龙正经正解之论！如此道家方可传承有序直朔本源！妙哉妙哉！』
庞统越说越是兴奋『方才臣就觉得有些不对今思之便是错于此处！青龙寺正经之论绝谶纬之说便是多有士族子弟不满如今若是我等假托他经引为真经传于取经之人岂非自辱乎？今后又是如何讲什么正经正解？道家真经唯一道德老子之所立孔子求教于老子庄子亦求教于老子春秋之经多有源于老子者若道德不为真经何经可称真经？』
庞统拍着手继续说道『真经便是唯一。道为道德儒为论语其余之经或为旁经或为另解或为后注有先贤立论之功亦有后来衍生之勋传承有序各有本源可绝牵强可除附会可免混淆先后秩序可绝贪墨他人论着！此方合青龙寺正论正解是也！幸得主公提点差点误了大事！』
斐潜微笑着也是感觉到了念头通达。
后世封建王朝之中的各种湖涂账各种恶心的事件还不都是没有一个明确的标准搞出来的？说是法治封建王朝之中那朝哪代没有制定各种法典？但是实际上效果并不好因为无论是多少法典其实依旧是人治因为这些当官的人从学习经文开始就陷入了必须要给经文找理由找借口去服从上级的各种奇葩需求去满足上层各种欲望找到依据的怪圈之中。
最后所有事情的解释权可以归于这个也可以归于那个就是唯独不归于老百姓。
户籍制度是上面要求制定的各种流程也是上面要求制定的结果所有落实下来的事情变成都是要老百姓去做这个去做那个去证明自己父亲是父亲母亲是母亲爷爷是爷爷奶奶是奶奶然后坐在里面的家伙屁股都不动一下。
这有道理么？
没道理可是流程就是这样。
而这个流程又是怎么来的？
因为在华夏之初在所有理论的源头的地方就已经是不讲道理成为了混乱的谁拳头大便是谁的谁抢到了就是谁的那么还能指望后续理论发展能够符合逻辑遵守律法？
到了最后天天表示说要鼓励创新然后有人真的傻不愣登的创新了立刻就有人仗着权柄凭着财势猪突一般的闯过去要么采买要么吞并要么一巴掌拍死要么将其扯得四分五裂这就叫做鼓励创新？
结果等都没创新了人人喊着不生了要躺平了才来慌乱想尽办法忽悠大声高呼些口号扔出三瓜两枣来表示表示又有什么用处？
真要是为了三瓜两枣而去的又会是谁？会是那些原本醉心于专研全心于创新的人么？
这样一搞浪费多少时间浪费了多少热情？
华夏原本可以更好啊！
偏偏这群野猪还认为自己没有错因为自从孔孟之后就是如此的！
不管真的假的都挂靠着上头的名义先辈的名号喊的都是为百姓服务为黔首分忧其实将责任全数推给上面推给先人将事务全数推给下面推给百姓然后自己只要坐着等着看着什么都不做见到了好处就扑上去全数扒拉到自己身上！
所有的源头就是在这里啊……
『如此方是……』斐潜拍着手哈哈的笑了起来『求真求正唯一本源！』
君臣相视而笑就像是放下了一块心头巨石。
轻松并且愉悦。