庞山民的名头不大。
但是庞山民的父亲名头大。
再加上有骠骑有庞统的支持所以庞山民的言论就不得不让人重视。
庞山民的论辩就像是他这个人一样温文尔雅简单质朴带着一种不容分说的坚定和从容。
庞山民环视一周然后缓缓说道：『正经乃求真求正非真不可言传后人非正不可教用子孙。正解乃求实求变非实不可剖析利害非变不可应世而生！解于天下乃秉承求真求正之经以论证求实求变之解探寻办法明晰利害便如诸子百家之论各有长短取其精华弃其糟粕承前启后继往开来！』
诸子百家？
取其精华弃其糟粕承前启后继往开来？
轰然一声场面顿时有些混乱起来每个人都忍不住议论也忍不住看向了郑玄然后又看向台上的庞山民然后眼珠子在这两个人之间来回转动……
庞山民微笑着目光淡然他看着前方就像是看着台下的这些人也像是看着远方或是看向了未来。
郑玄手抖了一下然后捏断了一根胡须。
旁观者清当局者迷。
郑玄不仅是当局者他还是利益相关人所以他不能像是庞山民那么淡然。
庞山民所说的郑玄也懂司马徽也知道但是他们不说。
不敢说。
或是觉得说了有麻烦。
说了会不会被人误会啊会不会被小人举报啊会不会变成了暗讽骠骑的证据啊会不会成为了被404的下场啊心中顾虑多了自然就不敢说了。
所以还是正正经经的讲述四平八稳的讲解就好了。
郑玄看着淡然的庞山民目光很是复杂。
庞山民的淡然是来自于骠骑大将军也来自于他并不想要开山门授课。所以他淡然既不害怕惊世骇俗也不会畏惧议论。
嗡嗡的声音持续了好一阵才慢慢的沉寂下来。
因为大家都知道这只是个开头后面还有四千五百字……呸还有后续的论证。
庞山民微微笑着看向了在人群当中的管宁卢毓等三人『前些时日得闻幼安论孝经某也多有所得今日不妨就以孝经为例阐述利害试论其精华糟粕解析其过往未来。』
管宁起身朝着庞山民长揖一礼。
这一些时日管宁几乎是就孝经的先锋军他知道贪多嚼不烂所以就盯着孝经使劲一方面也确实得到了不少人的肯定但是另外一方面也同样被不少人所唾骂。毕竟孝经里面的厚葬风俗确实是门大生意。
断人财路就如同杀人父母因此管宁这些时日也没少挨骂甚至会被人追着扔烂果子臭菜叶什么的……
啥？臭鸡蛋？电视电影看多了罢？在汉代鸡蛋什么的都是好东西哪舍得谁便乱扔？若不是骠骑有令不得投掷石块兵刃违者以袭刺而论说不得就扔石头了毕竟鸡蛋贵啊烂果子臭菜叶便宜啊。
当下管宁见到了庞山民公开点名并且要将孝经自然也是知晓庞山民是在肯定和支持他自然是对着庞山民拜谢。
『利不可以利个人当论利天下。害亦如是。利害之别以天下论则利增人口得温饱为上害民生活困贫瘠为下。』庞山民点了点头正色而道『孝经之论久矣汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧是利是弊今日且试论之。某以为厚葬之俗弊大于利时日越久弊之越重利之越薄。』
庞山民缓缓的说道『若依厚葬久丧俗语约则君上崩丧三年父母亡又三年妻与长子若夭又是三年而后叔伯兄弟亡故各再一年另有姑父母舅父母诸长辈若亡故亦有服丧年月不等。此等久丧之期若稍有欠缺便是责备顿生言其不孝辱骂是小责打驱逐坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习可利天下乎？』
『且慢！』有人站了起来『孝乃仁义之本也若人之不孝乃不得仁义是也如此之人可利天下乎？』
庞山民转眼看过去笑道：『汝自诩仁义否？』
『啊？这个这个……在下不才亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下但是依旧语气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道『故汝一人之仁义便可利天下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论厚葬久丧之利害可利害于天下若由汝而阻而绝天下明利害之道可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微冒汗咳嗽了一声『在下冒昧失礼了失礼了……』说完团团一揖然后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念而庞山民对应也同样偷换了概念毕竟庞山民之前都说了是以『利害』为基础来论而那人直接跳出了框架去讲仁义就像是讲道理的时候讲感情讲感情的时候讲道理若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现那就掉进了陷阱当中就像是管宁一样挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧但是被绕进去了然后在孔子和孟子之间辗转腾挪魔法和魔法大战仁义对抗道德结果喧嚣腾起却难有定论。
而当下庞山民就抓住一个标注『利害天下』不管是讲仁德还是说仁义还是说什么其他一律都不接招就问一句你来搞事你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候就已经说了利害天下的标准是以这个天下的财富是否增加人口是否增长为标准的至于仁义不仁义那是另外的话题本身将仁义强加到经济和发展上就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民就需要驳斥庞山民所举出来的例子比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么即便是在墓边上修建茅屋居住服丧期间不仅可以扩大生意而且还能娶妾填房添子添孙……
可这样的驳斥事例不能讲啊！
所以郑玄等人都是沉默不言只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人心总是贪婪的能控制贪婪的才能获得自我的成就。
庞山民没有对那个人穷追猛打只是稍微点了点头接下去说道：『若天下人之久丧则如之何？』
『面如枯槁行如朽木耳聋目瞑者多矣不能读不可作不得农桑扶之方能起仗之方得行如此之辈……』
『等等！』台下又有一人站将起来『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道『老子孔子孟子墨子等等诸位先贤乃欲为天下所先虑天下所虑忧天下所忧得之则为天下苍生而喜失之则为天下百姓而悲诸子百家乃天下之百家非一人之诸子也。何以一人之喜好枉顾天下之利害乎？去芜存菁求真求正方可言秉圣贤之道。更何况孔子亦言三人则有我师何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
『啊……在下莽撞了……』那人不能对只能坐下。
庞山民依旧温和的点了点头『墨子节丧亦倡薄葬。此乃春秋之所言何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之则不及。如人烹食未之则茹毛生啖过之则焦黑难食未则不可过亦不可。』
『正解孝经当取中欲求仁义当求庸。久丧之辈害人害己害于天下厚葬之俗乱安乱治乱于社稷断不可姑息之亦不得假借仁德之名行私欲之事。』
『天子未有言欲久丧朝堂亦诏令不得厚葬何百姓多以久丧厚葬为美？』庞山民缓缓的说道『此乃吾等之责也！既自诩为士当承上而启下当既往而开来而不是层层加码胡言乱语禀私欲而乱秩序逐名利而忘良善！此乃大害也！』
第三把刀子咣当一声扔在了台上。
众人议论纷纷起来。
庞山民说的很直白甚至是直接没有过多的修饰也没有什么绚丽的辞藻就这么讲出来天子不提倡久丧朝堂也下令不提倡厚葬可是为什么还有这样的习俗屡禁不止就是士族子弟在干坏事在过度解读孝经在层层加码丧葬。
当然这其中还有察举制的因素么……
和管宁所论不同庞山民的孝经之论利害关系的阐述没有语言上丝毫的委婉也没有什么太多的顾虑但是也正是如此显得庞山民的论证理直气壮坚定不移。
『诸子百家乃论于天下之先行于天下之前上无可依下不知所托固之有所不足乃时势之所限有所是非乃沧海之更替也。正经正解虽说求其经文论其注解然实则需体圣贤之心明其求索之意观上古先贤独行于大道窥饱学先知披荆而斩棘斑斑青竹之上是字字血泪是殷殷期望是华夏千古是文传万世！』
『正经正解乃求其「正」啊！』
『这「正」就是可否利国利家利万民利天下！』
『与诸君共勉之！』
这方正之声持重之意便是庞山民对于『正经』和『正解』的理解也是他和郑玄等人最大的不同。因为庞山民无所求所以自然就是等同于无欲则刚。
郑玄就没有办法做到这样的地步倒不是说郑玄的认识或者说学识比庞山民低而是郑玄要考虑更多的东西比如学说能不能被更多人的喜欢能不能得到很多人的认可会不会招来什么非议是不是被什么人误解等等一大串的事项使得郑玄必然就有些束手束脚患得患失难以做到像是庞山民这么的淡然这么的直白。
听闻庞山民所言郑玄不由得长长叹息了一声起身向庞山民拱手为礼『小友所言如金玉之声振聋发聩受教了……』
庞山民也是起身还礼。
见得二人如此周边众人便是越发的议论起来哄哄嗡嗡的响成一片。
每个人似乎都感觉自己有一些什么想要表达的东西亦或是想要分享的感触虽然每个人声音都不算是太大可是这么多人在一起便是汇集成为了相当大的声音以至于一旁的礼官扯着脖子喊了好几次都没有什么效果最后只能是拿了金锣来敲铛铛铛的一阵之后众人才将注意力重新集中到了台上。
礼官偷偷擦了擦汗瞄了一眼黑着脸的庞统然后对着庞山民点头哈腰退到了一旁。
其实庞山民讲到方才那些言论基本上就已经可以算是论证结束了但是庞山民从骠骑将军那边得到任务还没有结束他还必须将这个论证的结果推向一个新的高度一个新的方向上去！
庞山民转头看了一眼庞统庞统会意便是点了点头对着诸葛瑾说了一句什么。
诸葛瑾拱手然后带着两名护卫拿了木架走到了台上将一幅较大的挂轴挂在了木架上哗啦一声挂轴垂下展示出里面的图形来。
『万里山海图？』有眼尖的不由的叫了起来『万里山海？山海经？』
原本坐在后面的人都不由得站了起来伸着脖子往前然后礼官和护卫又是跳将出来大吼的大吼敲锣的敲锣这才让秩序重新恢复使得这些家伙不得不重新坐了回去。
庞统咳嗽了一声先是向庞山民致意然后站到了『万里山海图』旁边。
对于这样的一张地图其实庞统还有一些骠骑的政治集团内的高层人物基本上都看过了之前也是有在一般的民众之前略微展示过但像是今日这般以更加广泛更加严禁更加正式的模式来展示的还是第一次。
『先说南面。』
庞统清了清嗓子也不多废话指了指地图南边说道『刘玄德已经抵达交趾据其上报交趾之南尤有路途可南下日南之南多有部落少数百多数千不通言语肤色黑形小……』
『北面北域都护府子龙上报漠北之北有诸部落谓柔然谓坚昆均万人众亦有色目之人肤色白不惧严寒……』
『东面么暂且不言。这西面么据转译轩收集番文以及西域往来胡商转述西域大小诸国万骑者有之千骑者亦有之遍布西域各地与定远所属相差不远……』
『注意！西域之西又有泰西！安息大秦皆于此也！有兵百万众！百年以来灭国二十七！』
『此等西域之事转译轩已呈参律院不日可发邸报可见其详。』
庞统说完便是向庞山民示意了一下然后异常严肃的转身又下去了丢下台下众人又是一片哗然。
『肃静！』
『铛铛铛……』
礼官无奈的又是出来维持秩序就觉得今天这活不好干比往常要累数倍。
可是众人依旧不管叽叽喳喳又是讲了许久还有人企图凑到台前观看那副大地图都不管在场内的护卫拦阻拉扯好半响才算是比较安定下来。
庞山民站到了地图之前指点着地图上说道：『这北面原本是匈奴……如今么虽说骠骑立北域都护然未可知是否还有匈奴旧类……其实更为可怕之事乃西域泰西之所……』
『旧有匈奴寇于边虽说凶残破坏边境然其如浮萍无有根源居无定所纵然凶猛一时亦不可长久……然泰西不然。』庞山民伸手从诸葛瑾手中接过了一张羊皮卷展开『此乃泰西名士可多之言……其言类公孙子秉宋文名家之道也……诸位可知此等之辈对于华夏而言轻于匈奴乎？亦或重之？』
『吾等华夏之乃得上古炎黄之所遗神农仓颉等之所恩又有孔子等诸子百家传经……幸之匈奴未有先贤大能……然泰西……』
庞山民抖了抖手中的羊皮卷『亦有其「诸子」！其拥兵百万灭国二十七！若其见华夏孱弱可否亲而善之朋而友之？』
『华夏不弱！』
『对大汉何曾弱过？！』
『对对对！』
『……』
台下众人忍不住大声叫道。
庞山民点了点头说道：『然也今汉家不弱。然狂妄不知利害以私欲而鼓吹便如久丧之事三年又三年士不得治农不得耕工不得作商不得行且问大汉如何不弱？厚葬之风若是不息兵甲钱粮器皿金钱尽数埋于地下上至王侯将相下至地方郡县今日埋之明日殉之日日月月有人亡年年岁岁丧葬厚日所积月所累丧葬一人全家贫丧葬父母流四方！且问大汉如何不弱？！』
『即便是如此依旧有人言必称孝道称仁义！罔顾民之害国之贫瘠稍有怨言便是称忠孝乃孔仲尼所言乃经书所解！且问这算不算得正经算不算是正解？』
『所谓正经正解乃为国为民为此华夏之天下！若以一己之私曲解经文乃害国害民也罪天下也！孝经如此其余各经亦如此！诸子百家无不如此！』
『求正正经正解分别良莠立天下之规矩承诸子之传承不以学派而好恶而当以利害天下而取舍！』
『此等乃你我士子之责也！』
『责无旁贷！』
但是庞山民的父亲名头大。
再加上有骠骑有庞统的支持所以庞山民的言论就不得不让人重视。
庞山民的论辩就像是他这个人一样温文尔雅简单质朴带着一种不容分说的坚定和从容。
庞山民环视一周然后缓缓说道：『正经乃求真求正非真不可言传后人非正不可教用子孙。正解乃求实求变非实不可剖析利害非变不可应世而生！解于天下乃秉承求真求正之经以论证求实求变之解探寻办法明晰利害便如诸子百家之论各有长短取其精华弃其糟粕承前启后继往开来！』
诸子百家？
取其精华弃其糟粕承前启后继往开来？
轰然一声场面顿时有些混乱起来每个人都忍不住议论也忍不住看向了郑玄然后又看向台上的庞山民然后眼珠子在这两个人之间来回转动……
庞山民微笑着目光淡然他看着前方就像是看着台下的这些人也像是看着远方或是看向了未来。
郑玄手抖了一下然后捏断了一根胡须。
旁观者清当局者迷。
郑玄不仅是当局者他还是利益相关人所以他不能像是庞山民那么淡然。
庞山民所说的郑玄也懂司马徽也知道但是他们不说。
不敢说。
或是觉得说了有麻烦。
说了会不会被人误会啊会不会被小人举报啊会不会变成了暗讽骠骑的证据啊会不会成为了被404的下场啊心中顾虑多了自然就不敢说了。
所以还是正正经经的讲述四平八稳的讲解就好了。
郑玄看着淡然的庞山民目光很是复杂。
庞山民的淡然是来自于骠骑大将军也来自于他并不想要开山门授课。所以他淡然既不害怕惊世骇俗也不会畏惧议论。
嗡嗡的声音持续了好一阵才慢慢的沉寂下来。
因为大家都知道这只是个开头后面还有四千五百字……呸还有后续的论证。
庞山民微微笑着看向了在人群当中的管宁卢毓等三人『前些时日得闻幼安论孝经某也多有所得今日不妨就以孝经为例阐述利害试论其精华糟粕解析其过往未来。』
管宁起身朝着庞山民长揖一礼。
这一些时日管宁几乎是就孝经的先锋军他知道贪多嚼不烂所以就盯着孝经使劲一方面也确实得到了不少人的肯定但是另外一方面也同样被不少人所唾骂。毕竟孝经里面的厚葬风俗确实是门大生意。
断人财路就如同杀人父母因此管宁这些时日也没少挨骂甚至会被人追着扔烂果子臭菜叶什么的……
啥？臭鸡蛋？电视电影看多了罢？在汉代鸡蛋什么的都是好东西哪舍得谁便乱扔？若不是骠骑有令不得投掷石块兵刃违者以袭刺而论说不得就扔石头了毕竟鸡蛋贵啊烂果子臭菜叶便宜啊。
当下管宁见到了庞山民公开点名并且要将孝经自然也是知晓庞山民是在肯定和支持他自然是对着庞山民拜谢。
『利不可以利个人当论利天下。害亦如是。利害之别以天下论则利增人口得温饱为上害民生活困贫瘠为下。』庞山民点了点头正色而道『孝经之论久矣汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧是利是弊今日且试论之。某以为厚葬之俗弊大于利时日越久弊之越重利之越薄。』
庞山民缓缓的说道『若依厚葬久丧俗语约则君上崩丧三年父母亡又三年妻与长子若夭又是三年而后叔伯兄弟亡故各再一年另有姑父母舅父母诸长辈若亡故亦有服丧年月不等。此等久丧之期若稍有欠缺便是责备顿生言其不孝辱骂是小责打驱逐坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习可利天下乎？』
『且慢！』有人站了起来『孝乃仁义之本也若人之不孝乃不得仁义是也如此之人可利天下乎？』
庞山民转眼看过去笑道：『汝自诩仁义否？』
『啊？这个这个……在下不才亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下但是依旧语气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道『故汝一人之仁义便可利天下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论厚葬久丧之利害可利害于天下若由汝而阻而绝天下明利害之道可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微冒汗咳嗽了一声『在下冒昧失礼了失礼了……』说完团团一揖然后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念而庞山民对应也同样偷换了概念毕竟庞山民之前都说了是以『利害』为基础来论而那人直接跳出了框架去讲仁义就像是讲道理的时候讲感情讲感情的时候讲道理若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现那就掉进了陷阱当中就像是管宁一样挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧但是被绕进去了然后在孔子和孟子之间辗转腾挪魔法和魔法大战仁义对抗道德结果喧嚣腾起却难有定论。
而当下庞山民就抓住一个标注『利害天下』不管是讲仁德还是说仁义还是说什么其他一律都不接招就问一句你来搞事你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候就已经说了利害天下的标准是以这个天下的财富是否增加人口是否增长为标准的至于仁义不仁义那是另外的话题本身将仁义强加到经济和发展上就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民就需要驳斥庞山民所举出来的例子比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么即便是在墓边上修建茅屋居住服丧期间不仅可以扩大生意而且还能娶妾填房添子添孙……
可这样的驳斥事例不能讲啊！
所以郑玄等人都是沉默不言只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人心总是贪婪的能控制贪婪的才能获得自我的成就。
庞山民没有对那个人穷追猛打只是稍微点了点头接下去说道：『若天下人之久丧则如之何？』
『面如枯槁行如朽木耳聋目瞑者多矣不能读不可作不得农桑扶之方能起仗之方得行如此之辈……』
『等等！』台下又有一人站将起来『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道『老子孔子孟子墨子等等诸位先贤乃欲为天下所先虑天下所虑忧天下所忧得之则为天下苍生而喜失之则为天下百姓而悲诸子百家乃天下之百家非一人之诸子也。何以一人之喜好枉顾天下之利害乎？去芜存菁求真求正方可言秉圣贤之道。更何况孔子亦言三人则有我师何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
『啊……在下莽撞了……』那人不能对只能坐下。
庞山民依旧温和的点了点头『墨子节丧亦倡薄葬。此乃春秋之所言何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之则不及。如人烹食未之则茹毛生啖过之则焦黑难食未则不可过亦不可。』
『正解孝经当取中欲求仁义当求庸。久丧之辈害人害己害于天下厚葬之俗乱安乱治乱于社稷断不可姑息之亦不得假借仁德之名行私欲之事。』
『天子未有言欲久丧朝堂亦诏令不得厚葬何百姓多以久丧厚葬为美？』庞山民缓缓的说道『此乃吾等之责也！既自诩为士当承上而启下当既往而开来而不是层层加码胡言乱语禀私欲而乱秩序逐名利而忘良善！此乃大害也！』
第三把刀子咣当一声扔在了台上。
众人议论纷纷起来。
庞山民说的很直白甚至是直接没有过多的修饰也没有什么绚丽的辞藻就这么讲出来天子不提倡久丧朝堂也下令不提倡厚葬可是为什么还有这样的习俗屡禁不止就是士族子弟在干坏事在过度解读孝经在层层加码丧葬。
当然这其中还有察举制的因素么……
和管宁所论不同庞山民的孝经之论利害关系的阐述没有语言上丝毫的委婉也没有什么太多的顾虑但是也正是如此显得庞山民的论证理直气壮坚定不移。
『诸子百家乃论于天下之先行于天下之前上无可依下不知所托固之有所不足乃时势之所限有所是非乃沧海之更替也。正经正解虽说求其经文论其注解然实则需体圣贤之心明其求索之意观上古先贤独行于大道窥饱学先知披荆而斩棘斑斑青竹之上是字字血泪是殷殷期望是华夏千古是文传万世！』
『正经正解乃求其「正」啊！』
『这「正」就是可否利国利家利万民利天下！』
『与诸君共勉之！』
这方正之声持重之意便是庞山民对于『正经』和『正解』的理解也是他和郑玄等人最大的不同。因为庞山民无所求所以自然就是等同于无欲则刚。
郑玄就没有办法做到这样的地步倒不是说郑玄的认识或者说学识比庞山民低而是郑玄要考虑更多的东西比如学说能不能被更多人的喜欢能不能得到很多人的认可会不会招来什么非议是不是被什么人误解等等一大串的事项使得郑玄必然就有些束手束脚患得患失难以做到像是庞山民这么的淡然这么的直白。
听闻庞山民所言郑玄不由得长长叹息了一声起身向庞山民拱手为礼『小友所言如金玉之声振聋发聩受教了……』
庞山民也是起身还礼。
见得二人如此周边众人便是越发的议论起来哄哄嗡嗡的响成一片。
每个人似乎都感觉自己有一些什么想要表达的东西亦或是想要分享的感触虽然每个人声音都不算是太大可是这么多人在一起便是汇集成为了相当大的声音以至于一旁的礼官扯着脖子喊了好几次都没有什么效果最后只能是拿了金锣来敲铛铛铛的一阵之后众人才将注意力重新集中到了台上。
礼官偷偷擦了擦汗瞄了一眼黑着脸的庞统然后对着庞山民点头哈腰退到了一旁。
其实庞山民讲到方才那些言论基本上就已经可以算是论证结束了但是庞山民从骠骑将军那边得到任务还没有结束他还必须将这个论证的结果推向一个新的高度一个新的方向上去！
庞山民转头看了一眼庞统庞统会意便是点了点头对着诸葛瑾说了一句什么。
诸葛瑾拱手然后带着两名护卫拿了木架走到了台上将一幅较大的挂轴挂在了木架上哗啦一声挂轴垂下展示出里面的图形来。
『万里山海图？』有眼尖的不由的叫了起来『万里山海？山海经？』
原本坐在后面的人都不由得站了起来伸着脖子往前然后礼官和护卫又是跳将出来大吼的大吼敲锣的敲锣这才让秩序重新恢复使得这些家伙不得不重新坐了回去。
庞统咳嗽了一声先是向庞山民致意然后站到了『万里山海图』旁边。
对于这样的一张地图其实庞统还有一些骠骑的政治集团内的高层人物基本上都看过了之前也是有在一般的民众之前略微展示过但像是今日这般以更加广泛更加严禁更加正式的模式来展示的还是第一次。
『先说南面。』
庞统清了清嗓子也不多废话指了指地图南边说道『刘玄德已经抵达交趾据其上报交趾之南尤有路途可南下日南之南多有部落少数百多数千不通言语肤色黑形小……』
『北面北域都护府子龙上报漠北之北有诸部落谓柔然谓坚昆均万人众亦有色目之人肤色白不惧严寒……』
『东面么暂且不言。这西面么据转译轩收集番文以及西域往来胡商转述西域大小诸国万骑者有之千骑者亦有之遍布西域各地与定远所属相差不远……』
『注意！西域之西又有泰西！安息大秦皆于此也！有兵百万众！百年以来灭国二十七！』
『此等西域之事转译轩已呈参律院不日可发邸报可见其详。』
庞统说完便是向庞山民示意了一下然后异常严肃的转身又下去了丢下台下众人又是一片哗然。
『肃静！』
『铛铛铛……』
礼官无奈的又是出来维持秩序就觉得今天这活不好干比往常要累数倍。
可是众人依旧不管叽叽喳喳又是讲了许久还有人企图凑到台前观看那副大地图都不管在场内的护卫拦阻拉扯好半响才算是比较安定下来。
庞山民站到了地图之前指点着地图上说道：『这北面原本是匈奴……如今么虽说骠骑立北域都护然未可知是否还有匈奴旧类……其实更为可怕之事乃西域泰西之所……』
『旧有匈奴寇于边虽说凶残破坏边境然其如浮萍无有根源居无定所纵然凶猛一时亦不可长久……然泰西不然。』庞山民伸手从诸葛瑾手中接过了一张羊皮卷展开『此乃泰西名士可多之言……其言类公孙子秉宋文名家之道也……诸位可知此等之辈对于华夏而言轻于匈奴乎？亦或重之？』
『吾等华夏之乃得上古炎黄之所遗神农仓颉等之所恩又有孔子等诸子百家传经……幸之匈奴未有先贤大能……然泰西……』
庞山民抖了抖手中的羊皮卷『亦有其「诸子」！其拥兵百万灭国二十七！若其见华夏孱弱可否亲而善之朋而友之？』
『华夏不弱！』
『对大汉何曾弱过？！』
『对对对！』
『……』
台下众人忍不住大声叫道。
庞山民点了点头说道：『然也今汉家不弱。然狂妄不知利害以私欲而鼓吹便如久丧之事三年又三年士不得治农不得耕工不得作商不得行且问大汉如何不弱？厚葬之风若是不息兵甲钱粮器皿金钱尽数埋于地下上至王侯将相下至地方郡县今日埋之明日殉之日日月月有人亡年年岁岁丧葬厚日所积月所累丧葬一人全家贫丧葬父母流四方！且问大汉如何不弱？！』
『即便是如此依旧有人言必称孝道称仁义！罔顾民之害国之贫瘠稍有怨言便是称忠孝乃孔仲尼所言乃经书所解！且问这算不算得正经算不算是正解？』
『所谓正经正解乃为国为民为此华夏之天下！若以一己之私曲解经文乃害国害民也罪天下也！孝经如此其余各经亦如此！诸子百家无不如此！』
『求正正经正解分别良莠立天下之规矩承诸子之传承不以学派而好恶而当以利害天下而取舍！』
『此等乃你我士子之责也！』
『责无旁贷！』