所有人都在大汉风云涌动的过程当中寻找着自己的定位。
就像是在北域大漠当中的将军和兵卒
像是原本的猎物和猎手
还有女性。
从原始社会开始女性就代表了生育就意味着人口和繁衍在战争当中掠夺女性是从上古炎黄时期就存在的行为。
这种掠夺, 不仅仅是在身体上也存在于心理之中。
就像比如控制对方的种族女性思维模式灌输大量好吃懒做的思维定式进而通过家庭的教育影响绵延至下一代等等。
当然在汉代有一种针对于女性的策略, 叫做和亲。
严格说起来这个策略也不仅仅是在汉代, 只是能说是从汉代正式开始的。
至于汉代之前的一些情况比如那个半月太后和某某媾和大体上只能算是私通并不能算是和亲。
距离陇右陇西的那一场混乱的战争已经过去了大半年的时间。数月之前在贾诩等人的共同努力之下先是击破了西羌联盟然后逼迫北宫授首再划定居住范围再到安置普通羌人陇右陇西整体的秩序在发生着天翻地覆的变化。
其中因为亲手献上了北宫头颅的阿颉刹因为协助骠骑军规整羌人出力甚多被封为护羌校尉多得了一些金银赏赐, 也得以统御北宫残留的那些部落民众。
阿颉刹此时此刻正站在山坡之上, 笑眯眯的目送一队人马沿着大道向东而去。
当烟尘消散的时候阿颉刹脸上的笑容才慢慢的消失最终转变成为了一种难以描述的复杂神情
方才离开的那人便是北宫后人
不现在已经没有北宫了。。
当下这样的情况不知道是应该说羌人背叛了北宫还是说北宫伤害了羌人反正现在对于当下的这些西羌之人来说他们就像是急切的想要抛弃北宫的这些残留下来的记忆一样就像是丢弃一根被啃得精光的骨头。
西羌在经过了董卓马腾马超以及北宫在这几年的过程当中不断的征战一次又一次的打击之下最终使得羌人失去了所有的信心厌战情绪空前高涨并且将所有的罪责都推到了北宫的头上去就像是浑然忘记了在北宫发动战争之前他们也有一些赞成的或是说暧昧的态度。
指责旁人永远都是最简单的不是么？
在当下这样的激烈变动之中羌人需要重新寻找出自己的位置。
但愿但愿这新的汉人将军比那些旧的汉人将军要好一些阿颉刹想起往日的情形微微叹息道离开羌人这个地方或许也是娅咪最好的选择或许我们羌人需要的是休养生息
汉人
阿颉刹喃喃的低语着仰头望天似乎在询问苍天声音逐渐低落最终细不可闻最后他转身上马打马而去。过几天他还要和贾诩会面确定羌人后续的事项据说汉人要给羌人一座城一座属于羌人的城这可是北宫之前所想要却没有达成的也不知道北宫在地下知晓了此事会怎么想？
当清晨的雾气渐渐的散去一行人马缓缓向前。
我要下车！
一个声音打破了车队的沉默。
在驶向东方的车队里面响起了一个女子的声音然后便是一個穿着羌族服饰的身影从车上迫不及待的跳将下来便是在两名侍女的陪同之下急急的跑向了路边的小树林之中。
汉人吃是的什么鬼食物？
阿颉刹说是什么要提前适应汉人的饮食吃了大量豆子的娅咪多少有些水土不服一路上肚子咕噜噜就没有停过
好不容易解决了肚子的问题之后娅咪回到了车队边上一抬头正看见在车辆后面的跟着她自己的那匹两岁多的小红马。
小红马才两岁多要等到三四岁的时候才能启程原本不应该带着它前来可是娅咪舍不得。这是她从小红马出生不久就一直养着的实在是割舍不掉。
小红马没有上马鞍只是上了一个笼头而已此时正在有事没事的扯着路边的野草然后抬起头看着娅咪一边歪着嘴磨着草一边噗噜噜的拉出一窜马粪
娅咪简直要当场抓狂要不是她知晓这不过是马的脾性而已否则的话一定会认为这是小红马在嘲讽她！
娅咪上前不轻不重的拍了拍小红马的脑袋然后重新登上了车辆随后车辆一行又是继续向前。
汉人的食物真是难吃！
娅咪嘀咕着然后尽可能的让自己不去想那些场景。
娅咪是北宫弟弟哈赤纳尔的女儿。
北宫死了之后连带着北宫的弟弟哈赤纳尔也一同死在了乱军之中。
人死了债不能消房子呸牛羊什么的依旧是还要变成了各种各样的偿还。甚至包括北宫族内其他的女性。
娅咪甚至不止一次的看到原先那些穿着华贵的北宫族女或是悄无声息的消失了或是被一些粗野男子打骂欺辱。因为她们已经失去了原本高贵的身份成为了奴隶。
奴隶。
这个熟悉又陌生的字眼。
娅咪从来没有想过这两个字眼有一天会有可能落在她的头上令人不寒而栗。
很快的北宫和哈赤纳尔遗留下来的族人和部落里面的牛羊都有了新的主人。
娅咪一度也恐惧着害怕那一天忽然有人闯进她的帐篷然后撕扯着她的衣袍宣布她成为了某个或是某些人的奴隶
直至有一天她知道自己成为了和亲的人选。
当然和亲这个词也是其他人告诉她的原先的她甚至不清楚这个词究竟是代表了什么意义。
严格来说和亲是一个政策。
甚至对于华夏农耕中原王朝来说有几分屈辱的味道。
自从公元前200年汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于开始这种生意就开始成为了一种定式。找一个女人号召要其家国大义要忍辱负重要感化安抚然后让这些女子支援少数边疆穷困区域
随后王朝也觉得这办法似乎不错反正去和亲的肯定不是自家儿女。
这就对吧？
当然刘敬所想着并非简简单单就这么一个意思而已。
刘邦或许是头脑发昏亦或是什么其他的原因使得刘邦相信自己很可以然后便是有了白登之围。
而在白登之围之前刘敬向刘邦进谏说匈奴有可疑的迹象并不像是表面上看起来的那么弱小刘邦则是觉得刘敬是在说丧气话很不爽就将刘敬抓捕起来投入大牢。
白登之围是刘邦一生的耻辱也是西汉历史上的一大耻辱。
刘邦所率大军竟不敢与匈奴兵开战被莫名其妙地围困在白登最后还要靠贿赂女人才得以灰溜溜地逃脱。
刘邦虽然侥幸从白登脱围但匈奴人侵扰北部边境的问题仍没有解决。
刘邦对此十分忧虑想起了刘敬来向刘敬询问对策。
在这样的情况下刘敬提出了绵延千年的和亲政策。
刘敬提出的和亲政策主要是三个方面的内容。
第一步建议刘邦把大公主嫁给冒顿作妻子送他以厚礼。冒顿知道汉帝皇既送来女儿又送来厚礼必定爱慕而把大公主立为正妻生下的儿子也必定会被立太子。
第二步建议刘邦经常派人拿汉朝多余的而匈奴少有的东西去匈奴抚问赠送顺便派能言善辩的人用礼节去开导教育冒顿以及太子。
谷宭
第三步在前两步的基础上冒顿在位时他是汉朝的女婿；冒顿死了汉朝外孙就将成为匈奴的君主。外孙是不可能与外祖父分庭抗礼的。如此汉朝不出一兵一卒便可使匈奴逐渐臣服。
听起来似乎很美但是就和刘敬后来献的割六国韭菜的策略一样都是属于狗皮膏药一时光亮的策略。
首先任何人也不能保证送给匈奴的公主将来就一定能生儿子？如果公主只生女儿或干脆啥都不生那么这和亲政策岂不是竹篮打水一场空？
其次刘敬没能认识到国与国的交往所遵循的是利益至上原则。所谓沟壑难填人的欲望只会越来越大永远无法满足。所以汉朝给匈奴人输送的财物越多越有可能激发匈奴人的贪欲越想得寸进尺。
再次刘敬过份夸大礼教作用而忽略了周围环境对人的巨大影响力。他认为只要汉朝经常派些能言善辩的人去匈奴施教就能教化匈奴就能让外孙不敢与外祖父分庭抗礼。其实历朝历代的历史证明为了权势和利益即便是亲父子、亲兄弟也可能自相残杀何况是一个长期生活在异域的外孙？
大棒和胡萝卜才是被证实有效的方式。
和亲不在其中但是对于和亲政策的作用后世的砖家历来说法不一争议不断。
有人认为和亲是封建社会维持民族关系的一种有效办法它让民族之间的矛盾得以和解增进了民族间的交流和了解也有人则认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策。
还有的人持中庸之道认为对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。
但是就汉代的和亲来说基本没有什么鸟用。
虽说到了汉武帝之后就禁止了和亲政策但是么在封建王朝的历史之中自汉朝出现正式和亲政策之后无论是隋、唐还是宋、元、清几乎每个朝代都有与外族和亲的记录——除了明朝。
明朝是一个奇异的朝代也是一个铮铮铁骨的朝代。
终明之一朝没有和亲、赔款、割地、纳贡的记录。
然后清朝么是和亲最多的朝代。穿清的女性要小心不仅是要天天穿小鞋说不得还随时被送出去配野人
而现在大汉当下么贾诩要求羌族必须提供和亲贵女。
毕竟民族大融合么怎么能光汉人之女往外跑呢？
于是乎娅咪的小命就被保存下来了连带着她那一匹小红马。
西羌之人对于这一件事情非常重视不仅是向贾诩表示娅咪是十足的贵人之后有着最优良的血统并且还特意为了娅咪准备了类似于汉人的金印备齐了车辆和嫁妆在太兴六年的夏天将其一路护送到了陇西。
在陇西武威羌人和汉人交接并且从陇西开始就算是正式的进入了汉地之中。
在武威城下娅咪默默的看着羌人头目跪倒在汉人武威都尉的面前听他宣读汉人的号令然后领取汉人的回礼
汉人按照约定给与了羌人两千石的粮食外加一百匹的布一百斤的茶叶一百斤的盐还有一些其他的杂物。
这些护送娅咪前来的羌人有很多是第一次见到这么多粮食。当这些东西集中放在一起的时候这些羌人纷纷露出了黄黑的牙来笑得眼睛都睁不开了。
娅咪觉得自己就像是一个货物从现在开始钱货两讫。
多余的羌人兴高采烈的回去了只有留下少数的羌人主要是侍奉娅咪的羌女和一些照顾马匹的普通羌人。
虽然说娅咪内心悲伤可是依旧扬起了脖子像是一只天鹅但是她没有想到那些汉人的官吏根本就没有想要多看她一眼甚至娅咪看到有汉人在经过他们羌人身边的时候竟然还捂着鼻子！
捂着鼻子！
有这么臭么？
虽然娅咪知道羌人免不了和牛羊为伍也是常常会在野外扎营但是娅咪自认为自己还是比较喜欢干净的
但是这种感觉相对来说是比较次要的很快就被冲淡了。因为过了武威之后娅咪就能看见了较多的房屋和田亩以及在田亩之中那些庄禾。
在娅咪身边除了几名比较年轻的服侍羌女之外还有一名叫做大羊的年长羌女嗯除了会在车辆上讲述一些让娅咪觉得面红耳热的话语之外也会说道一些关于汉地的事情。据说当年大羊曾经到了过汉地甚至去过长安三辅算是羌人之中为数不多的见识过汉地的女人。
从武威到长安亦是路漫漫。
新鲜的景色看得时间长了也会觉得疲惫。
所以当年我们其实也有人去过长安的？娅咪好奇的问还去过汉人的皇宫？你也去过么？
没有我只是听他们说过。中年的羌妇在车边随着车辆的摇晃声音也似乎有些飘摇了起来我父亲去过他说很汉人的皇宫很大很美丽有高高的房顶有大大的柱子还有干干净净的石头地板嗯没有马粪和羊粪很干净
娅咪盯着中年羌妇确定了一下她不是在映射自己沉默了一会儿忍不住又问道汉人那边我是说有什么东西是和我们一样的么？有帐篷么？牛羊呢？难道他们不养牛羊的么？
汉人也有帐篷但只是兵卒在用一般人都不喜欢住帐篷中年羌妇缓缓的说道牛羊么没有的没有的他们更多的在地里种那些庄稼
那有地方可以跑马么？娅咪回头看了一眼跟在自己车后面的小红马丫丫丫丫需要经常跑一跑
中年羌妇也看了一眼小红马然后又看了一眼像是小红马一样年轻且充满了活力的娅咪轻轻的叹了一口气也许罢也许会有地方
娅咪沉默了下来她听得出中年羌妇言语之中的那种敷衍和安慰。
过了片刻之后娅咪问道那你的父亲呢？他们现在还在汉地么？
中年羌妇低下头是的我父亲和哥哥都在汉地他们都留在了汉地据说就在距离汉人长安不远的地方
真的？娅咪一时之间还没有听出什么异常来那你不就可以和他们见面了？
中年羌妇苦笑了一下什么都没有说。
娅咪像是想到了什么迟疑了一下我是说不是那个我的意思是
中年羌妇撑起一个笑容对着娅咪摇了摇头没事的多少年过去了而且我也确实想要见他们或许这一次我也会像是他们一样永远的永远的留在汉地呼可是我觉得他们他们或许也想要回家
踢踢踏踏小红马走在路上。
咕咕噜噜车轮像是压在了心间。
扑扑楞楞三色旌旗在头顶上飘荡。
不知道为什么娅咪忽然流下眼泪来。
我我想家了娅咪泪眼朦胧回头望着西面的方向。
中年羌妇沉默着然后伸手将娅咪抱在了怀里。
娅咪嗷呜嗷呜的哭着半响之后才停了下来用袖子将脸上的眼泪抹去然后坐了起来。她原本觉得和中年羌妇不怎么亲近但是经过这一次她忽然觉得中年羌妇身上的味道闻起来很舒服
就像是记忆里面她的妈妈的气味。
过了片刻中年羌妇拿起了羌笛呜呜的吹奏起来曲调忧伤而娅咪也一展歌喉用羌语唱起歌谣来
连绵草原阔又广啊只听歌声未见人
红日高照白云飘啊羌人姑娘来牧羊
阿爹大兴兵意在夺汉城
族众齐劝阻歌谣表心思
汉地虽然好征战要伤生
阿爹不肯听举兵出征战
族众声声劝歌谣忧心伤
阿爹啊阿爹征战未得归
就像是在北域大漠当中的将军和兵卒
像是原本的猎物和猎手
还有女性。
从原始社会开始女性就代表了生育就意味着人口和繁衍在战争当中掠夺女性是从上古炎黄时期就存在的行为。
这种掠夺, 不仅仅是在身体上也存在于心理之中。
就像比如控制对方的种族女性思维模式灌输大量好吃懒做的思维定式进而通过家庭的教育影响绵延至下一代等等。
当然在汉代有一种针对于女性的策略, 叫做和亲。
严格说起来这个策略也不仅仅是在汉代, 只是能说是从汉代正式开始的。
至于汉代之前的一些情况比如那个半月太后和某某媾和大体上只能算是私通并不能算是和亲。
距离陇右陇西的那一场混乱的战争已经过去了大半年的时间。数月之前在贾诩等人的共同努力之下先是击破了西羌联盟然后逼迫北宫授首再划定居住范围再到安置普通羌人陇右陇西整体的秩序在发生着天翻地覆的变化。
其中因为亲手献上了北宫头颅的阿颉刹因为协助骠骑军规整羌人出力甚多被封为护羌校尉多得了一些金银赏赐, 也得以统御北宫残留的那些部落民众。
阿颉刹此时此刻正站在山坡之上, 笑眯眯的目送一队人马沿着大道向东而去。
当烟尘消散的时候阿颉刹脸上的笑容才慢慢的消失最终转变成为了一种难以描述的复杂神情
方才离开的那人便是北宫后人
不现在已经没有北宫了。。
当下这样的情况不知道是应该说羌人背叛了北宫还是说北宫伤害了羌人反正现在对于当下的这些西羌之人来说他们就像是急切的想要抛弃北宫的这些残留下来的记忆一样就像是丢弃一根被啃得精光的骨头。
西羌在经过了董卓马腾马超以及北宫在这几年的过程当中不断的征战一次又一次的打击之下最终使得羌人失去了所有的信心厌战情绪空前高涨并且将所有的罪责都推到了北宫的头上去就像是浑然忘记了在北宫发动战争之前他们也有一些赞成的或是说暧昧的态度。
指责旁人永远都是最简单的不是么？
在当下这样的激烈变动之中羌人需要重新寻找出自己的位置。
但愿但愿这新的汉人将军比那些旧的汉人将军要好一些阿颉刹想起往日的情形微微叹息道离开羌人这个地方或许也是娅咪最好的选择或许我们羌人需要的是休养生息
汉人
阿颉刹喃喃的低语着仰头望天似乎在询问苍天声音逐渐低落最终细不可闻最后他转身上马打马而去。过几天他还要和贾诩会面确定羌人后续的事项据说汉人要给羌人一座城一座属于羌人的城这可是北宫之前所想要却没有达成的也不知道北宫在地下知晓了此事会怎么想？
当清晨的雾气渐渐的散去一行人马缓缓向前。
我要下车！
一个声音打破了车队的沉默。
在驶向东方的车队里面响起了一个女子的声音然后便是一個穿着羌族服饰的身影从车上迫不及待的跳将下来便是在两名侍女的陪同之下急急的跑向了路边的小树林之中。
汉人吃是的什么鬼食物？
阿颉刹说是什么要提前适应汉人的饮食吃了大量豆子的娅咪多少有些水土不服一路上肚子咕噜噜就没有停过
好不容易解决了肚子的问题之后娅咪回到了车队边上一抬头正看见在车辆后面的跟着她自己的那匹两岁多的小红马。
小红马才两岁多要等到三四岁的时候才能启程原本不应该带着它前来可是娅咪舍不得。这是她从小红马出生不久就一直养着的实在是割舍不掉。
小红马没有上马鞍只是上了一个笼头而已此时正在有事没事的扯着路边的野草然后抬起头看着娅咪一边歪着嘴磨着草一边噗噜噜的拉出一窜马粪
娅咪简直要当场抓狂要不是她知晓这不过是马的脾性而已否则的话一定会认为这是小红马在嘲讽她！
娅咪上前不轻不重的拍了拍小红马的脑袋然后重新登上了车辆随后车辆一行又是继续向前。
汉人的食物真是难吃！
娅咪嘀咕着然后尽可能的让自己不去想那些场景。
娅咪是北宫弟弟哈赤纳尔的女儿。
北宫死了之后连带着北宫的弟弟哈赤纳尔也一同死在了乱军之中。
人死了债不能消房子呸牛羊什么的依旧是还要变成了各种各样的偿还。甚至包括北宫族内其他的女性。
娅咪甚至不止一次的看到原先那些穿着华贵的北宫族女或是悄无声息的消失了或是被一些粗野男子打骂欺辱。因为她们已经失去了原本高贵的身份成为了奴隶。
奴隶。
这个熟悉又陌生的字眼。
娅咪从来没有想过这两个字眼有一天会有可能落在她的头上令人不寒而栗。
很快的北宫和哈赤纳尔遗留下来的族人和部落里面的牛羊都有了新的主人。
娅咪一度也恐惧着害怕那一天忽然有人闯进她的帐篷然后撕扯着她的衣袍宣布她成为了某个或是某些人的奴隶
直至有一天她知道自己成为了和亲的人选。
当然和亲这个词也是其他人告诉她的原先的她甚至不清楚这个词究竟是代表了什么意义。
严格来说和亲是一个政策。
甚至对于华夏农耕中原王朝来说有几分屈辱的味道。
自从公元前200年汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于开始这种生意就开始成为了一种定式。找一个女人号召要其家国大义要忍辱负重要感化安抚然后让这些女子支援少数边疆穷困区域
随后王朝也觉得这办法似乎不错反正去和亲的肯定不是自家儿女。
这就对吧？
当然刘敬所想着并非简简单单就这么一个意思而已。
刘邦或许是头脑发昏亦或是什么其他的原因使得刘邦相信自己很可以然后便是有了白登之围。
而在白登之围之前刘敬向刘邦进谏说匈奴有可疑的迹象并不像是表面上看起来的那么弱小刘邦则是觉得刘敬是在说丧气话很不爽就将刘敬抓捕起来投入大牢。
白登之围是刘邦一生的耻辱也是西汉历史上的一大耻辱。
刘邦所率大军竟不敢与匈奴兵开战被莫名其妙地围困在白登最后还要靠贿赂女人才得以灰溜溜地逃脱。
刘邦虽然侥幸从白登脱围但匈奴人侵扰北部边境的问题仍没有解决。
刘邦对此十分忧虑想起了刘敬来向刘敬询问对策。
在这样的情况下刘敬提出了绵延千年的和亲政策。
刘敬提出的和亲政策主要是三个方面的内容。
第一步建议刘邦把大公主嫁给冒顿作妻子送他以厚礼。冒顿知道汉帝皇既送来女儿又送来厚礼必定爱慕而把大公主立为正妻生下的儿子也必定会被立太子。
第二步建议刘邦经常派人拿汉朝多余的而匈奴少有的东西去匈奴抚问赠送顺便派能言善辩的人用礼节去开导教育冒顿以及太子。
谷宭
第三步在前两步的基础上冒顿在位时他是汉朝的女婿；冒顿死了汉朝外孙就将成为匈奴的君主。外孙是不可能与外祖父分庭抗礼的。如此汉朝不出一兵一卒便可使匈奴逐渐臣服。
听起来似乎很美但是就和刘敬后来献的割六国韭菜的策略一样都是属于狗皮膏药一时光亮的策略。
首先任何人也不能保证送给匈奴的公主将来就一定能生儿子？如果公主只生女儿或干脆啥都不生那么这和亲政策岂不是竹篮打水一场空？
其次刘敬没能认识到国与国的交往所遵循的是利益至上原则。所谓沟壑难填人的欲望只会越来越大永远无法满足。所以汉朝给匈奴人输送的财物越多越有可能激发匈奴人的贪欲越想得寸进尺。
再次刘敬过份夸大礼教作用而忽略了周围环境对人的巨大影响力。他认为只要汉朝经常派些能言善辩的人去匈奴施教就能教化匈奴就能让外孙不敢与外祖父分庭抗礼。其实历朝历代的历史证明为了权势和利益即便是亲父子、亲兄弟也可能自相残杀何况是一个长期生活在异域的外孙？
大棒和胡萝卜才是被证实有效的方式。
和亲不在其中但是对于和亲政策的作用后世的砖家历来说法不一争议不断。
有人认为和亲是封建社会维持民族关系的一种有效办法它让民族之间的矛盾得以和解增进了民族间的交流和了解也有人则认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策。
还有的人持中庸之道认为对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。
但是就汉代的和亲来说基本没有什么鸟用。
虽说到了汉武帝之后就禁止了和亲政策但是么在封建王朝的历史之中自汉朝出现正式和亲政策之后无论是隋、唐还是宋、元、清几乎每个朝代都有与外族和亲的记录——除了明朝。
明朝是一个奇异的朝代也是一个铮铮铁骨的朝代。
终明之一朝没有和亲、赔款、割地、纳贡的记录。
然后清朝么是和亲最多的朝代。穿清的女性要小心不仅是要天天穿小鞋说不得还随时被送出去配野人
而现在大汉当下么贾诩要求羌族必须提供和亲贵女。
毕竟民族大融合么怎么能光汉人之女往外跑呢？
于是乎娅咪的小命就被保存下来了连带着她那一匹小红马。
西羌之人对于这一件事情非常重视不仅是向贾诩表示娅咪是十足的贵人之后有着最优良的血统并且还特意为了娅咪准备了类似于汉人的金印备齐了车辆和嫁妆在太兴六年的夏天将其一路护送到了陇西。
在陇西武威羌人和汉人交接并且从陇西开始就算是正式的进入了汉地之中。
在武威城下娅咪默默的看着羌人头目跪倒在汉人武威都尉的面前听他宣读汉人的号令然后领取汉人的回礼
汉人按照约定给与了羌人两千石的粮食外加一百匹的布一百斤的茶叶一百斤的盐还有一些其他的杂物。
这些护送娅咪前来的羌人有很多是第一次见到这么多粮食。当这些东西集中放在一起的时候这些羌人纷纷露出了黄黑的牙来笑得眼睛都睁不开了。
娅咪觉得自己就像是一个货物从现在开始钱货两讫。
多余的羌人兴高采烈的回去了只有留下少数的羌人主要是侍奉娅咪的羌女和一些照顾马匹的普通羌人。
虽然说娅咪内心悲伤可是依旧扬起了脖子像是一只天鹅但是她没有想到那些汉人的官吏根本就没有想要多看她一眼甚至娅咪看到有汉人在经过他们羌人身边的时候竟然还捂着鼻子！
捂着鼻子！
有这么臭么？
虽然娅咪知道羌人免不了和牛羊为伍也是常常会在野外扎营但是娅咪自认为自己还是比较喜欢干净的
但是这种感觉相对来说是比较次要的很快就被冲淡了。因为过了武威之后娅咪就能看见了较多的房屋和田亩以及在田亩之中那些庄禾。
在娅咪身边除了几名比较年轻的服侍羌女之外还有一名叫做大羊的年长羌女嗯除了会在车辆上讲述一些让娅咪觉得面红耳热的话语之外也会说道一些关于汉地的事情。据说当年大羊曾经到了过汉地甚至去过长安三辅算是羌人之中为数不多的见识过汉地的女人。
从武威到长安亦是路漫漫。
新鲜的景色看得时间长了也会觉得疲惫。
所以当年我们其实也有人去过长安的？娅咪好奇的问还去过汉人的皇宫？你也去过么？
没有我只是听他们说过。中年的羌妇在车边随着车辆的摇晃声音也似乎有些飘摇了起来我父亲去过他说很汉人的皇宫很大很美丽有高高的房顶有大大的柱子还有干干净净的石头地板嗯没有马粪和羊粪很干净
娅咪盯着中年羌妇确定了一下她不是在映射自己沉默了一会儿忍不住又问道汉人那边我是说有什么东西是和我们一样的么？有帐篷么？牛羊呢？难道他们不养牛羊的么？
汉人也有帐篷但只是兵卒在用一般人都不喜欢住帐篷中年羌妇缓缓的说道牛羊么没有的没有的他们更多的在地里种那些庄稼
那有地方可以跑马么？娅咪回头看了一眼跟在自己车后面的小红马丫丫丫丫需要经常跑一跑
中年羌妇也看了一眼小红马然后又看了一眼像是小红马一样年轻且充满了活力的娅咪轻轻的叹了一口气也许罢也许会有地方
娅咪沉默了下来她听得出中年羌妇言语之中的那种敷衍和安慰。
过了片刻之后娅咪问道那你的父亲呢？他们现在还在汉地么？
中年羌妇低下头是的我父亲和哥哥都在汉地他们都留在了汉地据说就在距离汉人长安不远的地方
真的？娅咪一时之间还没有听出什么异常来那你不就可以和他们见面了？
中年羌妇苦笑了一下什么都没有说。
娅咪像是想到了什么迟疑了一下我是说不是那个我的意思是
中年羌妇撑起一个笑容对着娅咪摇了摇头没事的多少年过去了而且我也确实想要见他们或许这一次我也会像是他们一样永远的永远的留在汉地呼可是我觉得他们他们或许也想要回家
踢踢踏踏小红马走在路上。
咕咕噜噜车轮像是压在了心间。
扑扑楞楞三色旌旗在头顶上飘荡。
不知道为什么娅咪忽然流下眼泪来。
我我想家了娅咪泪眼朦胧回头望着西面的方向。
中年羌妇沉默着然后伸手将娅咪抱在了怀里。
娅咪嗷呜嗷呜的哭着半响之后才停了下来用袖子将脸上的眼泪抹去然后坐了起来。她原本觉得和中年羌妇不怎么亲近但是经过这一次她忽然觉得中年羌妇身上的味道闻起来很舒服
就像是记忆里面她的妈妈的气味。
过了片刻中年羌妇拿起了羌笛呜呜的吹奏起来曲调忧伤而娅咪也一展歌喉用羌语唱起歌谣来
连绵草原阔又广啊只听歌声未见人
红日高照白云飘啊羌人姑娘来牧羊
阿爹大兴兵意在夺汉城
族众齐劝阻歌谣表心思
汉地虽然好征战要伤生
阿爹不肯听举兵出征战
族众声声劝歌谣忧心伤
阿爹啊阿爹征战未得归