汉中和川蜀陆续平定的消息不仅是擒获了叛乱的大户还有击破了相关的周边賨人氐人的部落在太兴六年正月下的时候传到了三辅之中。
虽然说当下并没有完全平定还有一些后续的事项比如对于叛变的那些人员的处罚宣判还要等征蜀将军统领将那些罪人押解到长安比如在阴平和大巴山当中的氐人賨人的山寨也还未完全征服但是大体上来说这一场的纷纷乱乱逐渐落下了帷幕。
大戏收场的时候当然会有人喜有人忧。
押错了注的脸色苍白。
人在遇到损失的时候第一时间当然是尽可能的去避免损失然后在发现无法避免的时候就会开始琢磨怎么减少损失了……
汉中和川蜀的士族子弟地方豪强也是如此在推断出斐潜可能会利用征蜀将军押运这些谋逆来进行审判的时候这些人就开始了一系列的动作。
趁着还有一点时间趁着押送这些战俘行程没有那么快抢在石头或是刀口落下来之前多少抢救一下。
华夏传统么找关系。
士农工商各种关系。
长安三辅这几天春雨绵延。
目光所及的所有一切似乎都是湿漉漉的。
有人喜欢春雨觉得春雨贵如油同样的自然也有人厌恶春雨觉得这样的天气很是丧气走到哪里都觉得不舒服。
在细雨纷飞之中甄家小院之内迎来了一个客人。
不请自来的客人。
甄宓住的这个院子不大但是极尽奢华雕梁画栋就不说了单说在厅堂之中就有一卷珠帘将厅堂前后隔开。
金蟾香炉之中檀香细细。
珠帘晃动相互之间便是只能看见一个影子见不真切。
声音倒是往来无妨。
甄宓听着前厅的中年人的哭诉坐在桌案之上似乎拿着笔在记录着一些什么等中年人连哭带嚎倾述完了才微微叹息一声将笔放下然后清声说道：『世兄之言小妹这里也记下了如今事情急迫小妹这就需要进行准备一二……只不过此事干系重大小妹也是侨居长安结识之人亦多为商贾之辈故而世兄不妨再去走动几家或可收功效也……』
中年人连连应声然后又表示说要有重重酬谢却被甄宓婉拒只是说中年人当下不易应该将钱财用在其他之处说不得多上一份助力又言甄氏和中年人之前也有良好的商贸往来都有交情若是真的事情办成了有心酬谢当不推辞云云。
中年人无奈但是听甄宓说的似乎也有那么一点道理又是哀求了片刻之后便是千恩万谢的告辞离去了。
甄宓见中年人走了又是提起了笔然后勾勾画画起来片刻之后像是看到了或是想到了什么有趣的事情自顾自地轻笑起来。
『来人……』甄宓将笔重新放下不紧不慢的问道『今日门房是谁当值？』
一旁像是小兔子一样的婢女轻声回答道：『应是轮到了甄十二……』
『既然喜欢自作主张……』甄宓轻轻说道『我这池塘小真容不下这王八……』
原来甄宓之前在桌案上勾勾写写其实根本没有记什么中年人的话语而是在画一只王八……
『我不想在看见他……』甄宓将纸张扔在了地上『此外……告诫外头掌柜队领……既然为商就好好做事除商贸之外其他休要理会……想得太多是会耗费脑袋的……』
『传令下去就说我身体欠佳……不见外客！』
出了崔厚那一摊子事之后长安这些大小商会头目哪里还敢四处招摇？
更何况商人么都是追逐利益的因此别看之前这些商人和汉中、川蜀的这些人最热切态度最好点头哈腰允诺了无数然后等现在这些允诺便是全数推翻说不算数就不算数。
虽然说大多数商人都不会待见这些前来拉关系的汉中川蜀之人但是在征蜀将军还未抵达起行之前在长安新的商队就已经是安耐不住激动的心情开始组建车队……
快上车！
没时间解释了！
谋逆无论是在什么时候都是不可饶恕的罪过。
在封建王朝叫做十恶不赦。
在后世的各个国家里面叫做叛国罪。
无论是什么政体无论是什么制度无论是古今中外那个时候的时间段对于背叛自己阵营的人都是及其厌恶的并且会对于这种人的罪行不予饶恕。
汉中和川蜀的这些谋逆之人将必然迎来一轮大规模的清洗而在清洗的过程当中将有大量的商机出现只要抓住一个都意味着发家致富钱财滚滚。
房屋田产地契商铺各式各样的器具甚至奴仆佃户等等就像是一块块肥美的肉一样引诱着各种所有人的目光。
因此大大小小的商队狂奔汉中川蜀而去……
忙着赚钱不香么谁有空替这些家伙『打抱不平』？
商人是这样另外农、工两个部分也没有空理会这个事情因为这两个部分都在忙着春耕备产根本不搭理这些乱七八糟的事项。
这一段时间有不少勤奋的农学士得到了擢升被派遣到了汉中或是川蜀当中去担任地方的小长官虽然说可能职权并不是很大但意味着从吏到官的转变这让不少农学士看到了希望越发的勤奋起来。
毕竟农学士的『工作绩效』很直接明了负责的那些田亩收成如何与去年同期对比怎样有做还是没有做简直就是一目了然。
工学士也是如此。
黄承彦担任大考工之后将工匠的等级制度从黄氏扩大到了所有工匠当这些工匠达到一定的等级之后不仅是带来有俸禄还有一定的职位虽然说比起正文八经走仕途的会差不少但也足够激励这些工学士和工匠了。
于是在城市之中人口基数较大的农夫和小手工业者压根就没心情也没有时间去听这些汉中川蜀的地方豪强诉苦甚至撞见了还可能直接呸一口赠送些唾沫……
于是乎在四民之中剩下的自然就是『士』了也只能是找这些『士』了。
最直接的自然是找官场之内的权重人物。
毕竟华夏还是关系社会么从大汉初期留下来的所谓门生制度已经施行了三四百年再加上各种的联姻以至于很多人七扭八拐的总是能找到一些人……
然后这些家伙猛然间发现有些关系到了现在竟然不好用了。
所谓门生当然是要有门阀头子门生才能起到相互包庇相互协同的效用但是现在在长安之下最大的『门阀头子』当然就是斐潜而这些谋逆的家伙就是等同于是要掀斐潜的底裤这还有那个斐潜之下的官吏胆敢包庇的？
韦端早在陇西发生问题的时候就已经是封闭府门表示了态度现在又怎么可能为了关系更加偏远的汉中和川蜀站出来说话？更何况《贪渎律》他才刚刚站在台上诵读了要是收点钱财然后将全家老小甚至是子孙的命运都搭进去明显只要韦端不是脑进水了是断断不会做的。
而杜畿李园等人或是早早的就已经避开了或者是在汉中川蜀之战当中是受益方又怎么可能为了『死道友』去说什么话？
于是这些人就只能像是申仪一样退而求其次拐弯抹角的找一些中间层或是中下层的关系了……
但是不是所有人都有申仪的『运气』。
这些中下层的官吏也并非像是裴恒一样懂得曲线救援或是准备干一票大的就要跑路的更多的依旧是一推二五六不敢担责任。
因此最终这些人就只能去找在野党也就是在青龙寺的这些『闲散仙人』。
可是等这些人想要在青龙寺里面兴风作浪的时候却猛然间发现没有人对他们的所谓『悲惨遭遇』有什么兴趣几乎所有人的关注点都集中在了最新的特大新闻热搜头条上！
『重新勘正经文注解』！
由郑玄和司马徽领头荆襄庞氏、河东裴氏、关中韦氏等等各地经书世家参与合议经文注解去繁芜存正意不做任何的引申和谶纬只是最基础的直解。
在之前的大汉经学界当中常常因为各个家族之间注解的经文意思不同导致了一些矛盾产生。即便是在之前的察举制度当中也会有这个问题。某些特殊的大闲人呃大贤人一般来说不会有这个问题但是毕竟少数大多数的被察举的士族子弟到了长安拜见皇帝之前先需要参加一次考核。
一方面是为了确保这些人是本人不是什么刺客冒充的另外一方面也要保证这些人多少懂一些经文不要到了殿上一问三不知那就不仅是丢自己的人还丢了举荐者的脸。
而在这样的考核当中采用哪一家的经文注解作为主要的评判标准就很重要了有时候因为各家的注解不同在朝中当官的家中长辈甚至还会和考核官提前打个招呼……
现在长安三幅之中察举制在没落虽然个别也有但是主体还是骠骑将军的官吏考试制度。这个考试制度已经推行了好几年基本上来说不管这些士族子弟愿意不愿意已经是既成事实了但是在考试的过程当中依旧有出现同一个经文然后不同的注解的情况以至于到现在在考核经文的时候也仅仅是考核经文的本体也就是背诵部分对于经文理解方面的考核基本没有。
在推行考试制度的初期还能靠策论来筛选人才但是随着参考人数的不断增加仅仅用背诵和策论这两个项目来筛选效率就太低了。所以若是需要采用经文理解的题目来进行筛查那么自然要求经文的注解相对标准要比较统一。
于是乎虽说当下只是放出风来然后开始搭个草台班子而已还没有进入正式的研讨和合议环节但是这已经是在青龙寺掀起了轩然大波……
那家也不希望自己家传了几十年甚至上百年的经文注解被排除在合议之外然后被否决！那几乎等同于自己家传经学的灾难！
在面对这样的巨大的变化的时候几乎所有的士族子弟都激动万分。那些好不容易抢先一步在路上折腾了半条命的汉中川蜀家族派出求援的士族子弟的哀哀哭泣抱歉这点小事能算个屁？
这可是关系到自家经学相传的生死之战！
对于这个经学注解勘正有没有反对者？
当然也有很多。
但是和当年反对『熹平石经』的声浪一样没什么鸟用。
无非就是劳民伤财啊耗时日久啊徒劳无功啊等等的说辞连这些人自己说出来都觉得心中有些发虚。
其实这些反对者有一个明显的特征除了一些大经书世家之外其余的就是集中在今文经学的传承家族上面。
经书世家的反对的原因很简单因为这对于他们没好处。
然而当下最顶尖的经书世家一个袁氏已经败落了剩下一个袁尚在飞熊轩里面即便是有意见叫破喉咙都没人听而另外一个杨氏则是在被窝里面偷偷哭出来露面的时候还要强装笑脸表示没关系这大板子真的一点都不疼……
至于那些山东士族原本就不带那些人一起玩就算是那些人跳脚大骂声音也传不到长安三辅来。
至于那些主要学习传授今文经学的家族么……
其实今文经学发展到了当下已经明显有了一些疲态。毕竟谶纬一时爽解释起来的时候就麻烦了。刚开始的时候这种类似于谎言的谶纬还不多相互之间也没有勾连而现在上百年时间当中有多少自相矛盾的谶纬之言恐怕这些治学今文经学为主的世家子自己都说不清楚被旁人抓住了纰漏打脸得打尴尬无比。
所以像是郑玄这样的大儒基本上来说都不是完全偏向于今文经学的很多都是古文今文两条腿走路。
在历史上三国中后期魏国曹芳就推出了一个偏向于古文经学的『三体石碑』也可以算是从侧面说明到了当下对于今文经学的一个态度。
另外有反对者自然就有拥护者并且这些拥护者的数量相当惊人……
只要不是傻子都能清楚的明白这一项举措对于广大的普通士族弟子寒门中民学子是多么利好。
为什么这些经文难以传播？
不就是因为这些经文没有句读隐晦难懂若是没有各家自己私藏的那些注解即便是拿到了经书都未必能知晓书本上的这些字到底是代表什么意思！
所以在古代才将学习经文的第一步称之为『开蒙』。
现在如果『官方』勘正了经文的注解那么也就意味着只要认字之后就可以越过原先经书世家所设立的门槛直接窥看到了经书之内所传递的信息！
并且若是一旦勘正确定了经文的注解按照骠骑将军的习惯即便是雕刻第二批的『熹平石经』耗时较长也会提前在长安书坊之中放出一些『平装本』……
这对于绝大多数普通家庭寒门弟子是绝对的利好！
因此这些普通家庭寒门子弟只要是头脑不傻的便是坚决的站在了斐潜这一边并且这些人的数量远远超过了那些『家族精品』。
极个别昏了头的屁股坐不正的则是被郑玄和司马徽的拥戴者喷得生活几近不能自理。郑玄在历史上就一直都在做经文注解的工作从易经到诗经到礼记即便是没有斐潜的支持他也是这么做的。
至于司马徽么当初斐潜还在荆州的时候就听闻司马徽对于经文注解这个事情非常重视甚至不惜到处跑拉人头和郑玄对抗如今有机会和郑玄几近于平起平坐共同勘正经文注解又怎么会轻易反对然后放弃到手的荣耀？
山西士族更是不会反对因为这几乎就是掌握经文注解话语权的绝佳机会！
从太原从平阳从河东从陇右不断的有表示自己代表某某家的学子抵达了青龙寺不管自己的水准能不能达到『勘正注解』的标准反正先要混一个脸熟再说！
然后在第二届的青龙寺大论时间还差一年的时候这个热度已经是先期炒作起来了……
一切都疯狂起来之前那些跳着脚咬着牙说绝对不参加第二次青龙寺大论的各地世家豪强大户现在为了不让自己的家族丧失话语权便是只能泪流满面的说一句『真香』。
在面对苦难的时候有的人咬着牙坚持有的人会迎头而上有的则是想要逃避还有一部分的人只想着自己怎样才能豁免因此在表面上看起来似乎平稳下来的长安三辅其实又开始涌动起来了新的暗流……
太兴六年春。
距离下一次的青龙寺大论还有一年的时间。
虽然说当下并没有完全平定还有一些后续的事项比如对于叛变的那些人员的处罚宣判还要等征蜀将军统领将那些罪人押解到长安比如在阴平和大巴山当中的氐人賨人的山寨也还未完全征服但是大体上来说这一场的纷纷乱乱逐渐落下了帷幕。
大戏收场的时候当然会有人喜有人忧。
押错了注的脸色苍白。
人在遇到损失的时候第一时间当然是尽可能的去避免损失然后在发现无法避免的时候就会开始琢磨怎么减少损失了……
汉中和川蜀的士族子弟地方豪强也是如此在推断出斐潜可能会利用征蜀将军押运这些谋逆来进行审判的时候这些人就开始了一系列的动作。
趁着还有一点时间趁着押送这些战俘行程没有那么快抢在石头或是刀口落下来之前多少抢救一下。
华夏传统么找关系。
士农工商各种关系。
长安三辅这几天春雨绵延。
目光所及的所有一切似乎都是湿漉漉的。
有人喜欢春雨觉得春雨贵如油同样的自然也有人厌恶春雨觉得这样的天气很是丧气走到哪里都觉得不舒服。
在细雨纷飞之中甄家小院之内迎来了一个客人。
不请自来的客人。
甄宓住的这个院子不大但是极尽奢华雕梁画栋就不说了单说在厅堂之中就有一卷珠帘将厅堂前后隔开。
金蟾香炉之中檀香细细。
珠帘晃动相互之间便是只能看见一个影子见不真切。
声音倒是往来无妨。
甄宓听着前厅的中年人的哭诉坐在桌案之上似乎拿着笔在记录着一些什么等中年人连哭带嚎倾述完了才微微叹息一声将笔放下然后清声说道：『世兄之言小妹这里也记下了如今事情急迫小妹这就需要进行准备一二……只不过此事干系重大小妹也是侨居长安结识之人亦多为商贾之辈故而世兄不妨再去走动几家或可收功效也……』
中年人连连应声然后又表示说要有重重酬谢却被甄宓婉拒只是说中年人当下不易应该将钱财用在其他之处说不得多上一份助力又言甄氏和中年人之前也有良好的商贸往来都有交情若是真的事情办成了有心酬谢当不推辞云云。
中年人无奈但是听甄宓说的似乎也有那么一点道理又是哀求了片刻之后便是千恩万谢的告辞离去了。
甄宓见中年人走了又是提起了笔然后勾勾画画起来片刻之后像是看到了或是想到了什么有趣的事情自顾自地轻笑起来。
『来人……』甄宓将笔重新放下不紧不慢的问道『今日门房是谁当值？』
一旁像是小兔子一样的婢女轻声回答道：『应是轮到了甄十二……』
『既然喜欢自作主张……』甄宓轻轻说道『我这池塘小真容不下这王八……』
原来甄宓之前在桌案上勾勾写写其实根本没有记什么中年人的话语而是在画一只王八……
『我不想在看见他……』甄宓将纸张扔在了地上『此外……告诫外头掌柜队领……既然为商就好好做事除商贸之外其他休要理会……想得太多是会耗费脑袋的……』
『传令下去就说我身体欠佳……不见外客！』
出了崔厚那一摊子事之后长安这些大小商会头目哪里还敢四处招摇？
更何况商人么都是追逐利益的因此别看之前这些商人和汉中、川蜀的这些人最热切态度最好点头哈腰允诺了无数然后等现在这些允诺便是全数推翻说不算数就不算数。
虽然说大多数商人都不会待见这些前来拉关系的汉中川蜀之人但是在征蜀将军还未抵达起行之前在长安新的商队就已经是安耐不住激动的心情开始组建车队……
快上车！
没时间解释了！
谋逆无论是在什么时候都是不可饶恕的罪过。
在封建王朝叫做十恶不赦。
在后世的各个国家里面叫做叛国罪。
无论是什么政体无论是什么制度无论是古今中外那个时候的时间段对于背叛自己阵营的人都是及其厌恶的并且会对于这种人的罪行不予饶恕。
汉中和川蜀的这些谋逆之人将必然迎来一轮大规模的清洗而在清洗的过程当中将有大量的商机出现只要抓住一个都意味着发家致富钱财滚滚。
房屋田产地契商铺各式各样的器具甚至奴仆佃户等等就像是一块块肥美的肉一样引诱着各种所有人的目光。
因此大大小小的商队狂奔汉中川蜀而去……
忙着赚钱不香么谁有空替这些家伙『打抱不平』？
商人是这样另外农、工两个部分也没有空理会这个事情因为这两个部分都在忙着春耕备产根本不搭理这些乱七八糟的事项。
这一段时间有不少勤奋的农学士得到了擢升被派遣到了汉中或是川蜀当中去担任地方的小长官虽然说可能职权并不是很大但意味着从吏到官的转变这让不少农学士看到了希望越发的勤奋起来。
毕竟农学士的『工作绩效』很直接明了负责的那些田亩收成如何与去年同期对比怎样有做还是没有做简直就是一目了然。
工学士也是如此。
黄承彦担任大考工之后将工匠的等级制度从黄氏扩大到了所有工匠当这些工匠达到一定的等级之后不仅是带来有俸禄还有一定的职位虽然说比起正文八经走仕途的会差不少但也足够激励这些工学士和工匠了。
于是在城市之中人口基数较大的农夫和小手工业者压根就没心情也没有时间去听这些汉中川蜀的地方豪强诉苦甚至撞见了还可能直接呸一口赠送些唾沫……
于是乎在四民之中剩下的自然就是『士』了也只能是找这些『士』了。
最直接的自然是找官场之内的权重人物。
毕竟华夏还是关系社会么从大汉初期留下来的所谓门生制度已经施行了三四百年再加上各种的联姻以至于很多人七扭八拐的总是能找到一些人……
然后这些家伙猛然间发现有些关系到了现在竟然不好用了。
所谓门生当然是要有门阀头子门生才能起到相互包庇相互协同的效用但是现在在长安之下最大的『门阀头子』当然就是斐潜而这些谋逆的家伙就是等同于是要掀斐潜的底裤这还有那个斐潜之下的官吏胆敢包庇的？
韦端早在陇西发生问题的时候就已经是封闭府门表示了态度现在又怎么可能为了关系更加偏远的汉中和川蜀站出来说话？更何况《贪渎律》他才刚刚站在台上诵读了要是收点钱财然后将全家老小甚至是子孙的命运都搭进去明显只要韦端不是脑进水了是断断不会做的。
而杜畿李园等人或是早早的就已经避开了或者是在汉中川蜀之战当中是受益方又怎么可能为了『死道友』去说什么话？
于是这些人就只能像是申仪一样退而求其次拐弯抹角的找一些中间层或是中下层的关系了……
但是不是所有人都有申仪的『运气』。
这些中下层的官吏也并非像是裴恒一样懂得曲线救援或是准备干一票大的就要跑路的更多的依旧是一推二五六不敢担责任。
因此最终这些人就只能去找在野党也就是在青龙寺的这些『闲散仙人』。
可是等这些人想要在青龙寺里面兴风作浪的时候却猛然间发现没有人对他们的所谓『悲惨遭遇』有什么兴趣几乎所有人的关注点都集中在了最新的特大新闻热搜头条上！
『重新勘正经文注解』！
由郑玄和司马徽领头荆襄庞氏、河东裴氏、关中韦氏等等各地经书世家参与合议经文注解去繁芜存正意不做任何的引申和谶纬只是最基础的直解。
在之前的大汉经学界当中常常因为各个家族之间注解的经文意思不同导致了一些矛盾产生。即便是在之前的察举制度当中也会有这个问题。某些特殊的大闲人呃大贤人一般来说不会有这个问题但是毕竟少数大多数的被察举的士族子弟到了长安拜见皇帝之前先需要参加一次考核。
一方面是为了确保这些人是本人不是什么刺客冒充的另外一方面也要保证这些人多少懂一些经文不要到了殿上一问三不知那就不仅是丢自己的人还丢了举荐者的脸。
而在这样的考核当中采用哪一家的经文注解作为主要的评判标准就很重要了有时候因为各家的注解不同在朝中当官的家中长辈甚至还会和考核官提前打个招呼……
现在长安三幅之中察举制在没落虽然个别也有但是主体还是骠骑将军的官吏考试制度。这个考试制度已经推行了好几年基本上来说不管这些士族子弟愿意不愿意已经是既成事实了但是在考试的过程当中依旧有出现同一个经文然后不同的注解的情况以至于到现在在考核经文的时候也仅仅是考核经文的本体也就是背诵部分对于经文理解方面的考核基本没有。
在推行考试制度的初期还能靠策论来筛选人才但是随着参考人数的不断增加仅仅用背诵和策论这两个项目来筛选效率就太低了。所以若是需要采用经文理解的题目来进行筛查那么自然要求经文的注解相对标准要比较统一。
于是乎虽说当下只是放出风来然后开始搭个草台班子而已还没有进入正式的研讨和合议环节但是这已经是在青龙寺掀起了轩然大波……
那家也不希望自己家传了几十年甚至上百年的经文注解被排除在合议之外然后被否决！那几乎等同于自己家传经学的灾难！
在面对这样的巨大的变化的时候几乎所有的士族子弟都激动万分。那些好不容易抢先一步在路上折腾了半条命的汉中川蜀家族派出求援的士族子弟的哀哀哭泣抱歉这点小事能算个屁？
这可是关系到自家经学相传的生死之战！
对于这个经学注解勘正有没有反对者？
当然也有很多。
但是和当年反对『熹平石经』的声浪一样没什么鸟用。
无非就是劳民伤财啊耗时日久啊徒劳无功啊等等的说辞连这些人自己说出来都觉得心中有些发虚。
其实这些反对者有一个明显的特征除了一些大经书世家之外其余的就是集中在今文经学的传承家族上面。
经书世家的反对的原因很简单因为这对于他们没好处。
然而当下最顶尖的经书世家一个袁氏已经败落了剩下一个袁尚在飞熊轩里面即便是有意见叫破喉咙都没人听而另外一个杨氏则是在被窝里面偷偷哭出来露面的时候还要强装笑脸表示没关系这大板子真的一点都不疼……
至于那些山东士族原本就不带那些人一起玩就算是那些人跳脚大骂声音也传不到长安三辅来。
至于那些主要学习传授今文经学的家族么……
其实今文经学发展到了当下已经明显有了一些疲态。毕竟谶纬一时爽解释起来的时候就麻烦了。刚开始的时候这种类似于谎言的谶纬还不多相互之间也没有勾连而现在上百年时间当中有多少自相矛盾的谶纬之言恐怕这些治学今文经学为主的世家子自己都说不清楚被旁人抓住了纰漏打脸得打尴尬无比。
所以像是郑玄这样的大儒基本上来说都不是完全偏向于今文经学的很多都是古文今文两条腿走路。
在历史上三国中后期魏国曹芳就推出了一个偏向于古文经学的『三体石碑』也可以算是从侧面说明到了当下对于今文经学的一个态度。
另外有反对者自然就有拥护者并且这些拥护者的数量相当惊人……
只要不是傻子都能清楚的明白这一项举措对于广大的普通士族弟子寒门中民学子是多么利好。
为什么这些经文难以传播？
不就是因为这些经文没有句读隐晦难懂若是没有各家自己私藏的那些注解即便是拿到了经书都未必能知晓书本上的这些字到底是代表什么意思！
所以在古代才将学习经文的第一步称之为『开蒙』。
现在如果『官方』勘正了经文的注解那么也就意味着只要认字之后就可以越过原先经书世家所设立的门槛直接窥看到了经书之内所传递的信息！
并且若是一旦勘正确定了经文的注解按照骠骑将军的习惯即便是雕刻第二批的『熹平石经』耗时较长也会提前在长安书坊之中放出一些『平装本』……
这对于绝大多数普通家庭寒门弟子是绝对的利好！
因此这些普通家庭寒门子弟只要是头脑不傻的便是坚决的站在了斐潜这一边并且这些人的数量远远超过了那些『家族精品』。
极个别昏了头的屁股坐不正的则是被郑玄和司马徽的拥戴者喷得生活几近不能自理。郑玄在历史上就一直都在做经文注解的工作从易经到诗经到礼记即便是没有斐潜的支持他也是这么做的。
至于司马徽么当初斐潜还在荆州的时候就听闻司马徽对于经文注解这个事情非常重视甚至不惜到处跑拉人头和郑玄对抗如今有机会和郑玄几近于平起平坐共同勘正经文注解又怎么会轻易反对然后放弃到手的荣耀？
山西士族更是不会反对因为这几乎就是掌握经文注解话语权的绝佳机会！
从太原从平阳从河东从陇右不断的有表示自己代表某某家的学子抵达了青龙寺不管自己的水准能不能达到『勘正注解』的标准反正先要混一个脸熟再说！
然后在第二届的青龙寺大论时间还差一年的时候这个热度已经是先期炒作起来了……
一切都疯狂起来之前那些跳着脚咬着牙说绝对不参加第二次青龙寺大论的各地世家豪强大户现在为了不让自己的家族丧失话语权便是只能泪流满面的说一句『真香』。
在面对苦难的时候有的人咬着牙坚持有的人会迎头而上有的则是想要逃避还有一部分的人只想着自己怎样才能豁免因此在表面上看起来似乎平稳下来的长安三辅其实又开始涌动起来了新的暗流……
太兴六年春。
距离下一次的青龙寺大论还有一年的时间。