是了，今日来访的中年道士便是当世赫赫有名的茅山派宗主司马承祯，虽为方外之人，却是声名甚隆。
唐代皇室尊道家太清圣人李老君为初祖，封其名号为“太上玄元皇帝”，因此道教可以说算是唐代的国教了，倍受推崇。
在这种情况下，连带着出家修行的道士都有着很高的社会地位，但凡道士，都会受到信众的虔诚供养。
更何况这位大名鼎鼎的道教宗主司马承祯，无论是学识人品，还是修身炼气，都有很高的声望。
小少年作为杜氏嫡子，此前虽然并未与司马承祯有过接触，但是这却并不妨碍对其崇拜之情。时时研读司马承祯的著作，心中早就想着希望能够与司马承祯一见，今日达成心愿，心中欢喜，难以言表。
听父亲言，司马先生是大神通之士，虽然从未显露于人前，但是，与其相交数十载的杜父，倒也略知一二，其于天台山清修，道果深藏。这位杜氏的小小少年，一直十分羡慕，希望有朝一日能够像司马先生那般来去无拘，自由洒脱。
司马承祯与杜子维又闲谈了几句，这才把目光投向小少年杜十一郎，招了招手，温和道：“十一郎，且近前来。”
小小少年有些拘谨，不复在偏院中的惫懒神情，白皙的脸色隐现出两朵红晕，看起来甚是可爱，走近几步，恭恭敬敬的做了一依。
司马承祯笑道：“小郎君，你可叫杜祯？”
“回先生，正是，乃祖父生前所取。”
小少年一丝不苟的回答，但是那滴溜溜转动的眼珠却出卖了他，眼是心之苗裔，有着一双如此灵动眸子，怎么可能这样一副少年老成的模样。
司马承祯看着有趣，不禁哈哈笑了，调侃道：“贫道名司马承祯，你叫杜祯，如此一来，到是与我颇为有缘。”
“学生不敢与先生并提。”少年依旧躬身行礼，有理有据，果然不愧是望族杜氏子孙，一言一行，别有**，自与旁人不同。
司马承祯举目仔细端祥，时而不住的点头微笑，时而紧锁了眉头，过了片刻，从袖中伸出手来，细细地掐算了一番。
杜子维看到司马承祯这般郑重其事的样子，不禁心中有些忐忑。
“司马道兄，你这是”
司马承祯长叹了口气：“杜兄，吾有一事相求，却不知如何开口。”
“司马道兄但说无妨。”事关幼子，杜子维心中略有些紧张不安。
“我观令郎面相，风姿秀慧，乃聪明伶俐之相，然其眉心竖纹，有隐隐有早夭之兆。眉眼含**，蕴有桃花煞气，日后生活难免波折横生。”说罢，不禁长叹一声。
“司马兄，这可如何是好，小儿年幼，颇得阿姆欢心，若有意外，岂不是令阿姆伤怀，我亦悲痛。”
“子维兄，此正是我下面要说之语。杜祯虽于红福有难，却于我道门清福有缘，其天资横溢，蕴有仙根，却是与我甚得缘法，不知子维兄可舍得？”
“这个”杜子维不禁心下有些犯难。自己年轻之时，曾到各处游学，与这位大名鼎鼎的道家宗主司马承祯相交，虽然一为儒学之士，一为方外之人，但这却并不妨碍两个人之间的交情。
二人在学识见地等方面颇多相合之处，司马承祯虽为道士，却也学识广博，不下于当时饱学大儒之士。
一来二去，二人却也结为君子之交。司马承祯为人坦荡洒脱，却也不会在这件事上出现纰漏。他既然出此言语，那定然是事亦如此。只是十一郎却是自己中年所得，平素里爱若珍宝，阿姆，妻子也待他与众兄姐不同，这一番若是随了司马兄，不知阿姆要如何悲伤难过，想到此处，心中不禁有些凄然。
司马承祯见微知著，自然对杜子维心中所想了然于胸。当下笑道：“子维兄，我也知你心中忧虑，我出此言，也是见此子聪慧，与我有缘，心中甚喜，兄不妨与老夫人和嫂夫人商榷一二，暂且不急。”
杜子维也只好把这件事放下，虽说此事关系重大，但是十一郎毕竟年纪尚幼小，还是个小小少年郎，远远不到燃眉之时。
小少年杜祯虽然自幼聪慧异常，且又敏而好学，兼之过目不忘，但是毕竟年幼，虽知司马先生与父亲正在谈论自己，但是却并没有放在心上，他正激动于此次与司马先生的见面，自己有好多东西要向先生请教，嗯，问点什么呢？
父亲书房中有一本司马先生所著《坐忘论》，小少年杜祯因为仰慕司马先生之名，便时常拿出来阅读，虽然有许多不甚理解之处，久之，却也能从中领悟一二。此次得见司马先生，便欲将心中所惑说与司马承祯。
想到这，杜十一郎上前几步，向坐着的二人施了一礼：“尝读先生所著之《坐忘论》，其言‘证道登仙，与神合一，散一身为万法，混万法为一身，智照无边，形超有际，总色空以为用，合造化以为功’，是以请教先生，何谓神仙？”
听到杜十一郎的疑问，司马承祯不禁微微一愣，他爱杜家小郎之聪慧不假，此子也确实是与道有缘，未想，却于自己所著《坐忘论》如此熟悉，不禁心中甚喜，略一思索，便答道：
“宅神于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙，是故，神仙亦人也，在于修我虚气，勿为世俗所论折遂我自然，勿为邪见所凝滞，则成功矣。”
司马承祯学识源深，小少年杜祯虽似懂非懂，却也略解心中所惑：“先生之言，高屋建瓴，小子略有所得，谢谢先生解惑。尚有疑问，不知可否请教先生？
“但说无妨”。司马承祯惊叹于杜祯的早慧，却也升起了几分兴致。
“‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云’适才读《庄子》一文，敢问先生，世上是否真的存在如此之大的鲲鱼和鹏鸟，九姐姐常言，庄子一文多为谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，不知先生怎样理解？”
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唐代皇室尊道家太清圣人李老君为初祖，封其名号为“太上玄元皇帝”，因此道教可以说算是唐代的国教了，倍受推崇。
在这种情况下，连带着出家修行的道士都有着很高的社会地位，但凡道士，都会受到信众的虔诚供养。
更何况这位大名鼎鼎的道教宗主司马承祯，无论是学识人品，还是修身炼气，都有很高的声望。
小少年作为杜氏嫡子，此前虽然并未与司马承祯有过接触，但是这却并不妨碍对其崇拜之情。时时研读司马承祯的著作，心中早就想着希望能够与司马承祯一见，今日达成心愿，心中欢喜，难以言表。
听父亲言，司马先生是大神通之士，虽然从未显露于人前，但是，与其相交数十载的杜父，倒也略知一二，其于天台山清修，道果深藏。这位杜氏的小小少年，一直十分羡慕，希望有朝一日能够像司马先生那般来去无拘，自由洒脱。
司马承祯与杜子维又闲谈了几句，这才把目光投向小少年杜十一郎，招了招手，温和道：“十一郎，且近前来。”
小小少年有些拘谨，不复在偏院中的惫懒神情，白皙的脸色隐现出两朵红晕，看起来甚是可爱，走近几步，恭恭敬敬的做了一依。
司马承祯笑道：“小郎君，你可叫杜祯？”
“回先生，正是，乃祖父生前所取。”
小少年一丝不苟的回答，但是那滴溜溜转动的眼珠却出卖了他，眼是心之苗裔，有着一双如此灵动眸子，怎么可能这样一副少年老成的模样。
司马承祯看着有趣，不禁哈哈笑了，调侃道：“贫道名司马承祯，你叫杜祯，如此一来，到是与我颇为有缘。”
“学生不敢与先生并提。”少年依旧躬身行礼，有理有据，果然不愧是望族杜氏子孙，一言一行，别有**，自与旁人不同。
司马承祯举目仔细端祥，时而不住的点头微笑，时而紧锁了眉头，过了片刻，从袖中伸出手来，细细地掐算了一番。
杜子维看到司马承祯这般郑重其事的样子，不禁心中有些忐忑。
“司马道兄，你这是”
司马承祯长叹了口气：“杜兄，吾有一事相求，却不知如何开口。”
“司马道兄但说无妨。”事关幼子，杜子维心中略有些紧张不安。
“我观令郎面相，风姿秀慧，乃聪明伶俐之相，然其眉心竖纹，有隐隐有早夭之兆。眉眼含**，蕴有桃花煞气，日后生活难免波折横生。”说罢，不禁长叹一声。
“司马兄，这可如何是好，小儿年幼，颇得阿姆欢心，若有意外，岂不是令阿姆伤怀，我亦悲痛。”
“子维兄，此正是我下面要说之语。杜祯虽于红福有难，却于我道门清福有缘，其天资横溢，蕴有仙根，却是与我甚得缘法，不知子维兄可舍得？”
“这个”杜子维不禁心下有些犯难。自己年轻之时，曾到各处游学，与这位大名鼎鼎的道家宗主司马承祯相交，虽然一为儒学之士，一为方外之人，但这却并不妨碍两个人之间的交情。
二人在学识见地等方面颇多相合之处，司马承祯虽为道士，却也学识广博，不下于当时饱学大儒之士。
一来二去，二人却也结为君子之交。司马承祯为人坦荡洒脱，却也不会在这件事上出现纰漏。他既然出此言语，那定然是事亦如此。只是十一郎却是自己中年所得，平素里爱若珍宝，阿姆，妻子也待他与众兄姐不同，这一番若是随了司马兄，不知阿姆要如何悲伤难过，想到此处，心中不禁有些凄然。
司马承祯见微知著，自然对杜子维心中所想了然于胸。当下笑道：“子维兄，我也知你心中忧虑，我出此言，也是见此子聪慧，与我有缘，心中甚喜，兄不妨与老夫人和嫂夫人商榷一二，暂且不急。”
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小少年杜祯虽然自幼聪慧异常，且又敏而好学，兼之过目不忘，但是毕竟年幼，虽知司马先生与父亲正在谈论自己，但是却并没有放在心上，他正激动于此次与司马先生的见面，自己有好多东西要向先生请教，嗯，问点什么呢？
父亲书房中有一本司马先生所著《坐忘论》，小少年杜祯因为仰慕司马先生之名，便时常拿出来阅读，虽然有许多不甚理解之处，久之，却也能从中领悟一二。此次得见司马先生，便欲将心中所惑说与司马承祯。
想到这，杜十一郎上前几步，向坐着的二人施了一礼：“尝读先生所著之《坐忘论》，其言‘证道登仙，与神合一，散一身为万法，混万法为一身，智照无边，形超有际，总色空以为用，合造化以为功’，是以请教先生，何谓神仙？”
听到杜十一郎的疑问，司马承祯不禁微微一愣，他爱杜家小郎之聪慧不假，此子也确实是与道有缘，未想，却于自己所著《坐忘论》如此熟悉，不禁心中甚喜，略一思索，便答道：
“宅神于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙，是故，神仙亦人也，在于修我虚气，勿为世俗所论折遂我自然，勿为邪见所凝滞，则成功矣。”
司马承祯学识源深，小少年杜祯虽似懂非懂，却也略解心中所惑：“先生之言，高屋建瓴，小子略有所得，谢谢先生解惑。尚有疑问，不知可否请教先生？
“但说无妨”。司马承祯惊叹于杜祯的早慧，却也升起了几分兴致。
“‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云’适才读《庄子》一文，敢问先生，世上是否真的存在如此之大的鲲鱼和鹏鸟，九姐姐常言，庄子一文多为谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，不知先生怎样理解？”
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