云落有先见之明的吃了一份饭，十五千，加上十千的咖啡，超满足的说，来到这边，才发现自己的火气又多大，不吃冰，简直不能活，一天到晚的补水，还感觉自己快被晒成干了。云落拿着lp，去了胡志明博物馆（20），没进去，去了教堂，邮局。
红教堂是云落见过最好的教堂，没有之一。真的感觉超级赞。进去就不想出来了。要不是去的晚，早上九点半之前可以看到他们的弥撒。云落和小陋姐渴了，坐在教堂旁边喝了点东西，才发现现在单纯的女生真的不少。
别说和云落一样大的，就是比云落大好多的小应姐，小陋姐还是天真的很可爱。云落们在教堂旁边，看着车来车往，看着信任拍婚纱，看着在对面休息的年轻人。似乎感觉今生不会有更好的体会了。
云落旁边坐了一对大学生，两个美女，随便问了两句。感觉超级棒。看过教堂后，云落就去中央邮局，两栋建筑就在同一条街的两侧，十米之遥。云落在里面写明信片，小陋姐百无聊赖的等云落，还好她碰到了华国的小夫妇打发时间，要不然写这么慢会被骂死。
后来两人游变成了四人游，大伙要去统一宫，等到了之后，云落才发现，统一宫就是云落上午去过的宫（30），操。还好小两口也不想进，云落就往战争遗迹博物馆走，到了还有一个多小时才开们。
云落先找了个地方吃饭。鸡腿饭，自己吃的很爽，不过两夫妻不是很能聊，也就没有很爽。饭后，小陋姐想回去。两夫妻也不想去战争遗迹博物馆（15），正好，云落一个人逛。等了半个小时的雨，云落把自己水果忍者记录又刷到了新高。
战争遗迹博物馆震撼到云落了，三层，云落看了两个多小时。每一张照片，云落都是眉头紧锁，战争果然是没有赢家，而输的最多的，确实无辜的平民。
后来自己去了印度庙，清真寺。河畔其实没什么意思只是打发时间，在回来的路上，吃了传说中的fanny冰淇淋，榴莲。饼干，白香果，朗姆酒，还有招牌球。五个79千，不贵。
回来的时候迷了半天路，好不容易回去了。小陋姐又走了，云落等了半个小时到，算了。自己去吃。吃了心仪已久的猪排饭，饭不多。味不错。逛了半天，不敢进去bar里面，怕水深淹死。
于是坐在go2一人喝闷酒，看着漂亮的服务员妹子，和来来往往的人群，感觉好寂寞。一瓶西贡酒45千喝了两个小时。十点，小陋姐还没回来，感觉好落魄。还好没一会儿，她就到了，还是和那一对夫妻。顿时觉得自己好庆幸，没和他们一起去。
今晚没有说多少话，大家都累了。十一点多，已经都就寝了。今天起来，发现小陋姐已经走了。云落也懒懒得十点才起床，睡得好爽，写了四张明信片，十一点半开始逛街，往邮局方向走。
没有地图的日子真的很难熬。云落凭回忆沿着昨天的路找到了教堂，到那的时候已经十二点半了，教堂大门紧闭。云落就直奔邮局去了。寄完明信片后百无聊赖的逛了一会儿，看了几个妹子。
后来终于找到了两个华国人，妹子和妹子。妹子带了两个思密达，聊了一会，云落决定一起走。高傲的妹子再也没见过。但是搭上了一个妹子和一个妹子。妹子皮肤黝黑，长相可人，声音甜美，身材高挑。正是云落喜欢的类型。
说了一会话，于是两个思密达，两个人，一个妹子一起出去玩。其实该去的地方也差不多了。下午没事干，就压马路，去了个天后宫，和什么观音塔，什么祠堂花了整个下午，感觉其实还不错。
和思密达吃了出来以后吃的最值的一个鸡腿饭，22千，送冰水蔬菜，超级满足。晚上回去以后，碰到了小应姐和比目鱼，人太多，其实场面比较混乱，路遇九二年小屁孩。
一切处置妥当之后，云落决定出去喝酒，云落和两个思密达基本上打满全场，他们要看球，云落是等车没事干，就聊些有的没的，坐了两三个小时。途中小应姐来了，大姨妈也来了，他们没坐多久便弃云落而去。
两个思密达十点要回去洗澡，也嫌这里东西贵，云落也觉得没什么意思了，也没妹子了。于是作罢。去找云落的小应姐。路上碰到他们以后，就聊啊聊啊聊。聊到十二点，他们回去，云落和福建妹子坐车。
在车上又碰见了那个四海市姑娘，她随便挑了个位置，刚好在云落旁边。云落也对她比较有兴趣，于是就聊上了。其中除了略微的四海市口音云落受不了之外，其实她声音还是蛮好听的。
在四海市外企，好像作教师，一看就是学文的，路上能碰到这么多学文的，其实也是一件很有意思的事情，他们往往谈的话题都比较高深，或者比较文艺，云落喜欢这种感觉，感觉很快乐。至此又想到了宁宁哥，并衷心的鄙视一下没有节操的群体。
最佳旅游时间：每年的11月到次年的2月和6月到10月之间分别是干季和雨季，使吴哥窟呈现出两种不同的面貌，尽量避免在3月到5月之间的热季旅游。
吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是vrahvishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。华国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（suryavaranii）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。
在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与华国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。
12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。
宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“angkorwat”；“angkor”，来自nagara，wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkorwat”即“寺庙都城”。
元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。
周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。
元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。
永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。
暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。
1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥?达?马格达连那游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格?都?科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。
但达?马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔?艾米尔?布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。
1861年1月，法国生物学家亨利?穆奥为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。
大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给云落的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。(未完待续。。)
红教堂是云落见过最好的教堂，没有之一。真的感觉超级赞。进去就不想出来了。要不是去的晚，早上九点半之前可以看到他们的弥撒。云落和小陋姐渴了，坐在教堂旁边喝了点东西，才发现现在单纯的女生真的不少。
别说和云落一样大的，就是比云落大好多的小应姐，小陋姐还是天真的很可爱。云落们在教堂旁边，看着车来车往，看着信任拍婚纱，看着在对面休息的年轻人。似乎感觉今生不会有更好的体会了。
云落旁边坐了一对大学生，两个美女，随便问了两句。感觉超级棒。看过教堂后，云落就去中央邮局，两栋建筑就在同一条街的两侧，十米之遥。云落在里面写明信片，小陋姐百无聊赖的等云落，还好她碰到了华国的小夫妇打发时间，要不然写这么慢会被骂死。
后来两人游变成了四人游，大伙要去统一宫，等到了之后，云落才发现，统一宫就是云落上午去过的宫（30），操。还好小两口也不想进，云落就往战争遗迹博物馆走，到了还有一个多小时才开们。
云落先找了个地方吃饭。鸡腿饭，自己吃的很爽，不过两夫妻不是很能聊，也就没有很爽。饭后，小陋姐想回去。两夫妻也不想去战争遗迹博物馆（15），正好，云落一个人逛。等了半个小时的雨，云落把自己水果忍者记录又刷到了新高。
战争遗迹博物馆震撼到云落了，三层，云落看了两个多小时。每一张照片，云落都是眉头紧锁，战争果然是没有赢家，而输的最多的，确实无辜的平民。
后来自己去了印度庙，清真寺。河畔其实没什么意思只是打发时间，在回来的路上，吃了传说中的fanny冰淇淋，榴莲。饼干，白香果，朗姆酒，还有招牌球。五个79千，不贵。
回来的时候迷了半天路，好不容易回去了。小陋姐又走了，云落等了半个小时到，算了。自己去吃。吃了心仪已久的猪排饭，饭不多。味不错。逛了半天，不敢进去bar里面，怕水深淹死。
于是坐在go2一人喝闷酒，看着漂亮的服务员妹子，和来来往往的人群，感觉好寂寞。一瓶西贡酒45千喝了两个小时。十点，小陋姐还没回来，感觉好落魄。还好没一会儿，她就到了，还是和那一对夫妻。顿时觉得自己好庆幸，没和他们一起去。
今晚没有说多少话，大家都累了。十一点多，已经都就寝了。今天起来，发现小陋姐已经走了。云落也懒懒得十点才起床，睡得好爽，写了四张明信片，十一点半开始逛街，往邮局方向走。
没有地图的日子真的很难熬。云落凭回忆沿着昨天的路找到了教堂，到那的时候已经十二点半了，教堂大门紧闭。云落就直奔邮局去了。寄完明信片后百无聊赖的逛了一会儿，看了几个妹子。
后来终于找到了两个华国人，妹子和妹子。妹子带了两个思密达，聊了一会，云落决定一起走。高傲的妹子再也没见过。但是搭上了一个妹子和一个妹子。妹子皮肤黝黑，长相可人，声音甜美，身材高挑。正是云落喜欢的类型。
说了一会话，于是两个思密达，两个人，一个妹子一起出去玩。其实该去的地方也差不多了。下午没事干，就压马路，去了个天后宫，和什么观音塔，什么祠堂花了整个下午，感觉其实还不错。
和思密达吃了出来以后吃的最值的一个鸡腿饭，22千，送冰水蔬菜，超级满足。晚上回去以后，碰到了小应姐和比目鱼，人太多，其实场面比较混乱，路遇九二年小屁孩。
一切处置妥当之后，云落决定出去喝酒，云落和两个思密达基本上打满全场，他们要看球，云落是等车没事干，就聊些有的没的，坐了两三个小时。途中小应姐来了，大姨妈也来了，他们没坐多久便弃云落而去。
两个思密达十点要回去洗澡，也嫌这里东西贵，云落也觉得没什么意思了，也没妹子了。于是作罢。去找云落的小应姐。路上碰到他们以后，就聊啊聊啊聊。聊到十二点，他们回去，云落和福建妹子坐车。
在车上又碰见了那个四海市姑娘，她随便挑了个位置，刚好在云落旁边。云落也对她比较有兴趣，于是就聊上了。其中除了略微的四海市口音云落受不了之外，其实她声音还是蛮好听的。
在四海市外企，好像作教师，一看就是学文的，路上能碰到这么多学文的，其实也是一件很有意思的事情，他们往往谈的话题都比较高深，或者比较文艺，云落喜欢这种感觉，感觉很快乐。至此又想到了宁宁哥，并衷心的鄙视一下没有节操的群体。
最佳旅游时间：每年的11月到次年的2月和6月到10月之间分别是干季和雨季，使吴哥窟呈现出两种不同的面貌，尽量避免在3月到5月之间的热季旅游。
吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是vrahvishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。华国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（suryavaranii）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。
在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与华国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。
12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。
宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“angkorwat”；“angkor”，来自nagara，wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkorwat”即“寺庙都城”。
元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。
周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。
元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。
永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。
暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。
1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥?达?马格达连那游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格?都?科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。
但达?马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔?艾米尔?布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。
1861年1月，法国生物学家亨利?穆奥为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。
大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给云落的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。(未完待续。。)